德昂族的鬼神崇拜:过去信仰原始宗教
德昂族的鬼神崇拜 除普遍信仰小乘佛教外,德昂族过去也崇信原始宗教,具体表现为鬼神崇拜。 当时人们认为,人有灵魂,其它许多自然物亦都有鬼神。对于危害人的鬼要驱逐..
德昂族的家庭婚姻
一夫一妻制的父系小家庭,是德昂族社会的基本单位。一般由父母与未成年的子女组成,儿子婚后与父母分居,幼子留在父母处。财产除诸子可分得一部分外,主要留给幼子。父亲是一家之长,过去妇女地位低下。
但本世纪初,镇康等地除父系小家庭外,还存在着父系家族。当时父系家族大约有十几个,成员多为二三十人,也有多达四五十人以至八九十人。
一个家族即是一个社会基本单位,其成员共居于一幢大房子内,在老一辈男性家长的领导下共同生产、共同消费。
这种情况直至今天仍能见到其残余,即各小家庭虽已经济独立,但几代人或几个小家庭仍共居一处,他们和睦相处,不闹纠纷。
德昂族的婚姻制度是一夫一妻制,同姓不婚,少数地区过去行姑舅表单方优先婚。
婚前,青年男女的社交是自由的,以前按习惯他们要分别参加各自的青年组织(男领头人称“司岗脑”或“首包脑”,女的称“阿巴干”或“首包别”),或集体或单独进行谈情说爱。
结婚在德昂族中也相当自主,父母较能尊重儿女的心愿,个别反对的,而儿女态度又坚决,便走上逃婚之路,二三年后再回家,父母亦不再过问。结婚一般在开门节后到泼水节间,聘礼不重。
德昂族的鬼神崇拜 除普遍信仰小乘佛教外,德昂族过去也崇信原始宗教,具体表现为鬼神崇拜。 当时人们认为,人有灵魂,其它许多自然物亦都有鬼神。对于危害人的鬼要驱逐..
德昂族的宗教 小乘佛教是德昂族普遍信奉的宗教。 各个村寨几乎都有佛寺,内有佛爷、和尚,在信徒中还有专门从事献祭的祭司,称“先生”或“达来”。男孩到十岁左右,都..
人死行土葬,但佛爷和非正常死亡及妇女难产而死的行火葬。 每当人死即鸣枪报丧,亲友们来吊丧,要洗尸、换衣,并在死者口中放一枚银币,据说是给死者灵魂过河时的摆渡费..
德昂族的居住环境 各地德昂族村寨,大多依山而建,规模不大,一般仅数十户。 房屋为竹、木结构杆栏式的竹楼,呈方形,上层住人,下层为厩,以山茅草为顶,屋脊上装饰有..
德昂族的饮食 以大米、玉米为主食,还有荞麦、薯类等。 副食除肉类外,主要是各种蔬菜、豆类及竹笋。竹笋加工成干笋丝、玉兰片及腌成酸笋,有时还把米放入竹筒内,加水..
德昂族的服饰 德昂族服装男子上穿蓝黑色大襟短衣,裤短而宽,裹包头,青年人多白色,中老年为黑色;以前还有文身之俗。 女子多穿藏青或黑色对襟短上衣,襟边镶两直条红..
德昂族的节日习俗 德昂族多信仰小乘佛教,主要节日有关门节(进洼)、开门节(出洼)及泼水节等,基本情况与傣族相似。 数年举行一次的“做大贡”(赶摆),它既是德昂..
德昂族的家庭婚姻 一夫一妻制的父系小家庭,是德昂族社会的基本单位。一般由父母与未成年的子女组成,儿子婚后与父母分居,幼子留在父母处。财产除诸子可分得一部分外,..
德昂族的起源、民族名称和命名制度 德昂族的族源,应与我国西南古代百濮有渊源关系。 自称“德昂”,“昂”意为“山岩”、“岩洞”,“德”为尊称的附加语;也有自称“..