风水的依据是什么_风水

说到风水，总是给人一种神秘而琢磨不透的感觉。其实风水历史由来悠久，是一门深奥的学术。

那风水到底是什么呢？风水的依据是什么？今天大师就带大家来了解一下。

为何风之为风水，《葬经》讲：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不敢，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之#风水实际上是‘生气’的向导，地方符合风水所成的局，就盈IE气之所，把人安放在这个地方，就能借助到天地间这点‘生机’。为什么得水为上，藏风次之，水的作甩是涵养万物，风的作周是顿养万物，这里的风水不是形质，而是功能性的。万物之源，滋养万物，不得水等于掐断了生命的源头。

至于说风水的功能，天人合一，太极。研究面梠的，会讲相骨，梠神，风水研究的也是这些东西，不同的时空，不同的形神，所蕴含的能畺不同，什么时间产生什么能量，适合什么祥的人。载天覆地人为贵，没有人在其中则不产生吉凶，把人这个小太极，放到阴阳宅这个大太扱当中，则吉凶锅福生矣。

儒家崇尚厚葬，儒家的厚葬文化给风水带来了土壤，让人们追求死后的荣华，如果不是厚葬文化，阴宅风水就不可能向阳宅风水一样深入人心，这点可从外国的风水爱好者哪里找到佐证。

如今风水在国外也很火，但火的是阳宅风水，他们对阴宅风水并没有多大兴趣，这是因为他们的文化重并没有厚葬文化，他们的帝王丧葬仪式虽然珍重，但不会陪葬很多，也不会特意选地方，很多时候和其他人一样埋在教堂附近，这是基督教文化所带来的影响，基督教认为，人在今生死后，会于世界末日复活参加末日审判。

1、风水理论和儒道

最早完整的风水论述出自《周礼·司徒》：“以土宜之法，辨十有二土之名物，以相民宅而知其利害，以阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木，以任土事。辨十有二壤之物而知其种，以教稼穑树艺，以土均之法辨五物九等”这里说的是要研究不同地方的不同特点，依辨别十二个区域出产什么，适合种植什么植物。后世的阳宅风水继承了这个理论，凡风水宝地，无不是适合种植通商之地。

阴宅的理论基础源自于《葬经》，这也是最早成系统论述阴宅风水的著作，其作者是著名道教徒郭璞。除此之外在先秦的儒道著作中多有说风水的内容，如《诗经》中的《斯干》，《管子》中的三地之篇更是诞生了流行千年的五音风水术。

2、风水和三纲五常

风水看山讲究三纲五常，这三纲五常本是儒家提倡的内容。

三纲是君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。

五常是仁义礼智信。风水也讲究三纲五常，三纲为气脉、明堂、水口、五常是龙、穴、砂、水、向。且风水中讲究的这三纲五常，在运用中的联系和儒家的三纲五常是很像的。

且风水中有很多术语都来源于儒家伦理，如太祖山、太宗山、少祖山、少宗山、父母山的相地次序。

3、风水和星相

在宋朝之前中国著名的天文学家多为道士，导华文化认为天文学是玄学，这个传统绵延后世，如传教士汤若望就因天文历法的成就被封为通玄教师。之所以说这个是因为现在很多人极力的把封建迷信放道教上，同时把道教的一切成就都排开，导致许多人不知道星相学和道家的关系。

在风水中有三元九运、有六十甲子太岁，有阴错、阳错等要求，这些知识是因风水讲究天时、地利、人和而有，这天时就是天相，下面就给大家介绍天时、地利、人和背后的文化。

4、风水讲究天时、地利、人和

和大家熟悉的不同，天时一词非出自《孟子》，而是出自于《周易》：“先天而天弗违，后天而奉天时。”《孙膑兵法·月战》也说了：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”这种追求天地人三者和谐，三者相助己身而成事的思想是华夏传统思想，传统认为注意这三点可成事，可成之事不仅是治国打仗，玄学之中也讲究此术，风水也不例外。

5、风水中的人和思想

风水中的人和思想在阳宅风水中尤为明显，著名的徽派建筑就是其中的典范。徽派建筑讲究“明厅奉客、暗室聚财”，这种讲究是因为当地多聚族而居，暗室可以保护个人隐私，这样设计也兼顾了建筑的阴阳平衡。

再者不论何处风水皆讲究和谐安全，如《易林》中说“千刃之墙，祸不入门。”徽派建筑中的高高的封火墙就是为防盗防火设计的，再者风水讲究不惹人嫉妒，认为建造房屋的时候自己的房屋不要高，也不要低，更不要前出后入其他房屋，也不要和众人的房屋向背。同时忌讳墙对人，也忌讳别人的墙角对自己，这种设计下屋主可更好融入当地环境，不惹人另眼相看，也会减少被贼人惦记的可能。

6、风水镇物和道家

不论阳宅阴宅风水都讲究镇物，其镇物多来源于道家之物，风水镇宅多用石，压精怪多用镜，这两者皆来源于道家文化，其中的镜子镇宅在今天还能四处看到，镇宅之石更是远传海外，在日本琉球到可以见到，传统上风水师还会用五岳镇宅符等符咒镇宅祝运，这些涉及到具体的风水运作兴扬就不多说了。

现代人讲抱大腿，这个人运势正旺的时候，跟他交朋友，能借上光。风水也是一祥，在一个空间里地气正旺的时候，我们住进去，不是一个道理吗？背靠大树好乘凉，有的小孩一出生，体弱多病，民间的说法，认个特定属相的干娘，或者认个巫婆干娘，就是在借助这个过程，给这个孩子找个靠，用后天的方式托住了。坐马扎的时候，坐得稳当无妨，一旦有个风吹草动，一摔一个跟头，要是坐椅子呢，往后一靠，能托住了，运势好的坐椅子舒服，运势不好的时候也不至于摔得太惨，这就是风水的功能，万物一理。

总结：风水学是传统五术之一相术中的相地之术，本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则，选择合适的地方的一门学问。想了解更多风水方面的知识请继续关注风水网。