传统文化的重要组成部分：十二地支方位图

十二地支又称十二支，即是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。

而十二地支方位，则是用十二地支，将空间划分为十二方。

十二地支方位是我国传统文化的一个重要组成部分，现在就让我们来了解它的知识。

子，五行属阳水，位居北方。主池塘、沟河，与水有关场所；在人主妇女、盗贼；动植物主燕子、蝙蝠、蜗牛、地瓜、水萝卜、浮萍；在事上遇吉神为聪明吉祥，遇凶神主淫佚。

丑，五行属阴土，位居东北方。场所主桑园、桥梁、宫殿、礼堂、坟墓。在人主贵人、尊长、神佛；动物为牛、驴、骡子；静物主锁匙、首饰、珍宝、斛斗、鞋类。在事上遇吉神吉格主喜庆、迁官晋职；遇凶神凶格，主刑狱、词讼、口舌是非、离乡背井或疾病。

寅，五行属阳木，位居东北方。场所主山林、桥梁；在人主丈夫、女婿、贵人、清官、公门人；在物主文书、单据、发票、香炉、织机、财物、棺材；动物主老虎、豹子、猫。在事上遇吉神主文书、财帛、信息，遇凶神为失财、疾病、官非。

卯，五行属阴木，位居东方。场所主大街、道路；人上主兄弟、姑娘、妇女、盗贼、手工业者；物品主船只、车辆、门窗；动物主兔子、蛐蛐。在事上见吉神主车辆船只平安无事，遇凶神则官司口舌，或车船遇险。

辰，五行属阳土，位居东南方。场所主土堰、坟墓、麦地、寺观；在人主僧人、道人、妇女；物品主瓷器、缸瓮、灰盆、香纸、皮毛；在事上见吉神主医生药物，见凶神主屠夫、争讼。

巳，五行属阴火，位居东南方。在人为妇人、少妇、少女、乞丐；动物为长虫、蚯蚓、蝉、萤火虫；物品主书画、文字、花果、砖瓦、瓷器；在事上见吉神主文书、票证，见凶神主疫病、梦魇。

对爱的渴求是人最原始的欲望，而对金钱的追求则是当今社会中最普遍的现象。因此，在风水方术之学中，旺财运也是人们颇为关注的一个方向。但是你可别人为通过简单的物品摆设就可以达到旺财的目的了。在风水之术中，一个人财运的好坏，与整体的物件摆设、与房屋的朝向，甚至与个人的生辰八字都有非常重要的联系。

当然了，虽然我们不能改变我们的八字，但我们却可以通过对客厅财位的认识来提高财运，不求财源滚滚，但求别亏损得太多。好吧，废话不多说，睁大你的眼睛，赶紧来瞧瞧为大家勾绘了客厅风水财位方位图吧。

客厅风水财位方位图：

客厅风水财位方位图

八宅财位定位法：乾宅财位在西南（坤、未）；坤宅财位在西北（乾、戌）；艮宅财位在西（兑、庚）；兑宅财位在东北（丑、艮）；坎宅财位在南（丙、午）；离宅财位在北（子、壬）；震宅财位在东南（辰、巽）；巽宅财位在东（卯、甲）。

先天八卦与后天八卦在本质上存在的一定的差距，这也是为什么二者用处不一样的原因了。先天制约着后天，后天又是先天的发展，那么在后天八卦中后天八卦方位及方位图要如何运用你们知道吗？本期的后天八卦带你去了解。

还想要了解》》后天八卦的应用

今天流传下来的八卦有两个，一个是“伏羲八卦”，或称“先天八卦”；一个是“文王八卦”或称“后天八卦”。

先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。

后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。

“伏羲八卦图”包括“伏羲八卦次序图”和“伏羲八卦方位图”两个图式。“伏羲八卦次序图”是以太极两仪说为依据绘制的。《系辞传》：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生死象，四象生八卦”。“伏羲八卦方位图”是以《说卦传》“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”的论断为依据，按照伏羲八卦次序图绘制的。

“文王八卦图”包括“文王八卦次序图”和“文王八卦方位图”两个图式。“文王八卦次序图”是以《说卦》“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而女，故谓之少女”的论断为依据绘制出来的。

后天八卦的方位是离居南，坎居北，震居东，兑居西，巽东南，艮东北，坤西南，乾西北。先天八卦的方位，显然源于《说卦传》中的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”一节。

而后天八卦，则源于“帝出于震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”一节。在这一节中，还明确指出，震东方也，巽东南也，离南方之卦也，兑正秋也，乾西北之卦也，坎正北方之卦也，艮东北之卦也。

这段话虽未明言坤的方位，但从其排列顺序看，则为西南方无疑。再有就是后天八卦，不仅规定了每个卦的方位，而且还赋予了时间性质，如“兑正秋也”。既然兑为正秋，则与之相对的震便是正春，而离为正夏，坎为正冬，余者巽为春夏之交，坤为夏秋之交，乾为秋冬之交，艮为冬春之交。

以上就是先天八卦和后天八卦在方位与时间上的若干规定。自从《说卦传》作了这些规定之后，在后世产生了极大的影响。迄今为止，这些说法仍广为流传。

都知道，五行八卦与十二生肖有着密不可分的关系，在风水上，十二生肖与八卦是分不开的，是相辅相成的。那么你知道万物变化的经典，十二生肖八卦图的方位图有什么样的解析呢？接下来的八卦命理带你去了解。

乾卦：西北方，含戌乾亥三山，对应戌（狗）年和亥（猪）年出生的男女。

坤卦：西南方，含未坤申三山，对应未（羊）年和申（猴）年出生的男女。

震卦：动方，含甲卯乙三山，对应卯（兔）年出生的男女。

巽卦：东南方，含辰巽巳三山，对应辰（龙）年和巳（蛇）年出生的男女。

坎卦：北方，含壬子癸三山，对应子（鼠）年出生的男女。

离卦：南方，含戌乾亥三山，对应午（马）年出生的男女。

艮卦：东北方，含丑艮寅三山，对应丑（牛）年和寅（虎）年出生的男女。

兑卦：西方，含庚酉辛三山，对应丑（牛）年和寅（虎）年出生的男女。

八卦图与十二生肖

《周易》和八卦在中国古代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系，政治家、统治者、军事家用其运筹帷幄，治国安邦；民众百姓则将其作为养生、预测祸福、经商盈利的工具……《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅。大凡精通《周易》和八卦者，当为贤哲、英雄人物，有通天澈地之能。

几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改。人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期、不同流派思想的说明文字。从古至今八卦图的成因始终是一个谜团，没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源。在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明。

比如象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，如果将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了。

土家族的民歌是文学和音乐混合的产物，用来表达感情，有很好的抒情效果，丰富了土家族的文化和精神内涵，是一种语言艺术。

那么，在土家族文化中，土家族民歌具有什么特点呢？一起随小编来看看吧！

土家族爱唱山歌，山歌有情歌、哭嫁歌、摆手歌、劳动歌、盘歌等。位于中国东西结合部的武陵片区，是一块民间艺术的沃土，土家族苗族民歌以其悲壮豪迈，慷慨低回，自由洒脱的旋律，越过几千年历史，成为渝东南的骄傲。

这里是块较闭塞的地方，但这里的歌声却那么优美，那种激情，一定会让你激动和感慨，请热爱这片土地吧，我们的民族一定不会让你失望的。

土家族的民间歌曲按传统习惯可分为山歌、薅草锣鼓、劳动号子、摇儿歌与儿歌、风俗歌等5种。山歌：土家族山歌在语言上有土家语山歌和汉语山歌两种；在声腔上有高腔和平腔之分；在结构上有“一声子”、“三声子“、“四句头”、“五句子“之别；在内容上有情歌、古歌、礼仪歌、生活歌、苦情歌等。

薅草锣鼓：又称薅草歌、合音锣鼓、挖土歌等。

劳动号子：土家人世居武陵山区和酉水、澧水两岸，拖木运料，撬岩抬石，行船驾舟等，在劳动生活中占有重要地位，因而行船号子、拖木号子、岩工号子最为流行。

摇儿歌与儿歌：龙山的坡脚、保靖的普戍流行用土家语唱的摇儿歌，曲调由上、下句组成，节奏平稳。普戍县的摇儿歌有羽调式和征调式两种，旋律多级进下行。

风俗歌：有哭嫁歌、孝歌、摆手歌等。

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