八字用神和忌神是什么意思_八字

学过四柱八字的朋友都知道，八字里的用神和忌神是什么意思，在易经预测体系中，四柱八字是大家了解最多的一门预测术，有的八字，用忌神很容易就判断出来，特殊格局的八字，用忌神很难判断。

那么，在四柱八字的预测体系里，用神和忌神到底怎么来换算呢？包双龙老师为大家简单的分析一下，八字用神和忌神是什么意思

八字里日干代表我，根据五行生克关系，得出十神。根据阴阳五行之不同，我生，生我，我克，克我，同我共有五种关系存在方式，然后再分阴阳，在八字预测中称为十神。克我者为官鬼，我克者为妻财，生我者为印绶，我生者为子孙，同我者为兄弟。

1、我生者为食伤：

伤官：异性相生，记作伤。

食神：同性相生，记作食。

2、生我者为枭印：

正印：异性相生，记作印。

偏印：同性相生，又叫枭神，记作枭。

3、同我者为比劫：

比肩：同性帮扶，记作比。

比劫：异性帮扶，记作劫。

4、克我者为正偏官：

正官：异性相克，记作官。

偏官：同性相克，又叫七杀，记作杀。

5、我克者为正偏财：

正财：异性相克，记作才。

偏财：同性相克，记作财。

十神表

在一个八字完整的排出之后，就要判断命局的富贵与吉凶祸福。因此，首先要找出命中的“用神”，“用神”就是命局当中的解救之神，是这个八字的“药”。“用神”是一个人最喜欢、最管用的一种五行之气。冥冥之中你难以看到或触摸到，但人活在五行中就是受到五行寒、暖、燥、湿影响，不能不面对，我国的著名中医古籍《黄帝内经》就是依据五行理论发明的。所以五行之气也会影响人生事业与爱情，人生难得几年用神到位。“用神”最大的作用就是要管事，比如你去办事结婚，但是去了土地局领证，那岂不是不管事吗？“用神”出来，就是要解决一切不顺之事情。总之，“用神”是对人最重要的一种五行之气，八字算命的核心就在于“捉用神”，只有正确取得“用神”后，才能通过起名、风水等对人生的运势进行调整。

一般来说对日主最不好的五行，或者破坏日主“用神”的五行就是“忌神”。“忌神”是八字命局中的病症所在，看出病后，就要首先治病，因为这关系到人的身家健康。取用神的目的就是制忌神，就是治病。如果有病不去治，或取来的用神不治病，用神将变得毫无意义，也就没有取用神的必要了。

1、八字中最少的五行并不一定就是用神

很多初学者喜欢通过八字天干地支中五行的多少来取用神，这种取用神的方法是错误的。断八字最主要的第一步是先确定格局，然后再根据日主的格局取得对人生帮助最大的五行之气，而不是简单的通过五行的多少来衡量的，很多八字格局的用神并不是八字中最少或者没有的五行。

2、捕捉用神时一定要使用真太阳时

实际上我们日常用的计时是平太阳时，平太阳时假设地球绕太阳是标准的圆形，一年中每天都是均匀的。北京时间是平太阳时，每天都是24小时。而如果考虑地球绕日运行的轨道是椭圆的，则地球相对于太阳的自转并不是均匀的，每天并不都是24小时，有时候少，有时候多，考虑到该因素得到的是真太阳时。只有结合出生地域以及真太阳时，才能得出精准的八字信息。

古代有句话叫，顺我者昌、逆我者亡。还有句话是，识事务者为俊杰。用现代的话说就是，凡符合潮流、顺应社会发展的一切事物都为正能量，反之，凡逆流而动、阻碍社会发展的一切事物都为负能量，八字命局中的用神忌神也体现了这一特性。

在此之前我见到有的命理书籍中论述用神忌神时认为，凡对日元起好作用的为用神，凡对日元起坏作用的为忌神。这种论法有一部分是讲对了，但不够完善。在许多的八字命局中常会出现用神起坏作用、忌神起好作用的情况，这不是与他们所设的定义相左了吗？为何不把起坏作用的用神直接定为忌神、把起好作用的忌神直接定为用神？这就自相矛盾了。因此，我们把是否顺应格局作为区分用忌神的标准就比较科学了，在实践中也得到了有效的验证。

既然用神忌神是在格局的产生之下而产生的，那么下面我们就来讲讲八字格局的种类和它们的定义。

有情格例一：

杀才日元劫。

乾造戊丁壬癸（日空午、未）。

午巳辰卯全为用神。

有情格例二：

才印日元食。

坤造辛乙丙戊（日空戌、亥）。

丑未寅（戌）全为用神。

有情格例三：

枭食日元官。

乾造戊壬庚丁（日空申、酉）。

申戌辰亥全为用神。

有情格例四：

官食日元印。

乾造戊乙癸庚（日空子、丑）。

寅卯亥申全为用神。

有情格例五：

枭食日元食。

乾造丁辛己辛（日空申、酉）。

卯亥卯未全为用神。

历来命理学家对八字格局都比较重视，他们在长期的预测实践中发现了扶抑格和从格，这对提高八字预测的正确率起到了一定的推动作用。

1、用神、忌神可相互转化。

人的一生虽然漫长，但不会有任何两年的运程完全相同。运程是不断变化的，每年都会有旧的力量退出，新的力量上位。“用神”是最利于命运和谐的力量。因为大运、流年在不断变化，所以用神也在变化。命运之中，没有永远的朋友，也没有永远的敌人。同一种干支或五行，在人的一生中，可以发挥多种作用。所谓“成也萧何、败也萧何”也。喜非永喜，忌非永忌。按理应当是用神的五行或干支，没有发挥出好作用，则可转变为忌神；按理应当是忌神，没有发挥出坏作用，则可转变为用神。

事业要取得成功，需要朋友（用神）；事业要取得巨大成功，需要敌人（忌神）。而在敌人被征服之后，朋友（用神）就可能成了敌人（忌神）。用神发挥的作用越大，好事越大；忌神发挥的作用越大，祸事越大。

2、用神与忌神的作用方式虽然不同，但不一定是对立的。

用神可生助忌神，忌神也可以生助用神。

3、用神与忌神的根本差别在于力量和作用。

用神的力量太弱，不足以成事，甚至因为帮助不彻底而坏了大事。用神的力量太旺，忌神被制服得太多，用神反而为忌。

就像A欺负B，B请C教训A一顿，结果C出手太重，把A打死了，B反而受连累。而C的能力有限，打不过A，反而让A知道B在背后使小动作，B就会受到A的强力报复。用神的力量强于忌神，忌神不能发生破坏作用，反而可成就命主。忌神可看成对人不利的信息，用神则是正确的做人处事及支持的力量。用神强于忌神，则像命主没有受到不利的伤害，反而因祸得福，名声大振。这也是明星需要绯闻的道理。

4、用神、忌神的喜忌

正是因为命运干支发挥的作用不同，才有喜忌之别。但没有忌神的岁运，用神就不一定还是用神。就像食伤可以制官杀以护身，但没有官杀克身为患时，食伤就可能泄身为忌。这个道理放在现实生活中，就像军。警可以保家卫国，但在没有内忧外患、世界大同的情况下，军警占用了民脂民膏，不能做出对国家和人民有利的行为，就没有存在的必要。缺什么不等于需要什么。没有忌神，用神仍可为喜；没有用神，则忌神也可为用。忌神为用，是物极必反，一般表现为从格。