风水术语火烧旺地是什么意思？喻指什么_风水术语解释大全：水龙是什么意思

风水学中又许多的专业术语，有时候理解错了，可能就会给你带来相反的效果，令你得不偿失，那么风水术语中的火烧旺地是指什么呢，本期风水知识就带你一起去了解一下，看看到底什么是火烧旺地。

据说在广州老早前有个说法，如果某个房子发生火灾，又没有造成人财损失，一些富贵人士会很喜欢买这样的房子。原因是这说明该地从风水上讲很旺，特别是财运旺到装不下了，就会以火的形式散掉。有好事之人还找来不少例证，例如当年的十三行，现今的中华广场、天河城等等，这些地方都被烧过，而且发展越来越旺。

事实真的如此吗？

从风水学角度上看，阴阳五行之气充斥整个宇宙，那么，地球自然不在话下。而五行之气中，独以【土】为生化，所谓“万物终归尘土”是也。可见土是物质转化的最终产物。用现在的学科来说，土就是物质发生化学反应的场所。

从阴阳角度上看，木火属阳，主生发、向上。火乃发光发热极阳之物。物理学上有一个规律叫【热胀冷缩】，分子、原子、电子等的运动速度会因温度变化而发生变化，温度越高运动越剧烈。

人们都知道，有地气才会旺，而火乃高温之物，其性是发越向上的，因此，可以将地气散发掉，也就是令地气运动速度加快、散失。火是生土的，土是什么，经火烧过的东西，一般都是变成炭、灰，或者其他有毒物质，对于我们人类来说，这些东西都不利于生活、健康等。

火烧旺地是风水中的常用术语，人们相信在经过火烧后会祛除掉一些不好的东西，带来阳气，是这个地方更加兴旺，不过也不是什么都是火烧旺地，而且由于现在社会的发展，有些会引发火灾事故，所以现在都不提倡这种说法。下面就带你了解一下几个火烧旺地的例子。

一、蒋介石家的铺子

蒋介石出生后，蒋介石出生后的第3年，蒋肇聪将玉泰盐铺生意交与蒋介石同父异母的兄长蒋介卿打理，盐铺随即被一场大火烧毁，全家搬回祖屋居住。后来玉泰盐铺重新盖过。蒋肇聪1895年病逝后，蒋兄与其母分家另过。蒋兄分得玉泰盐铺家 产，又继承伯父蒋肇海家产。蒋的生母当此分家之变中，只分得她自住的一幢小楼，名“素居”，因是周房（斯千公）的系统，又曰“丰镐房”。分家不久，玉泰盐铺又被大火烧毁。两次失火，都与与兄分家玉泰盐铺不属蒋介石有关，也应了“火烧旺地”这一传世之言。

二、烧了自家办公室的局长

13年深圳宝安区环境保护和水务局局长因对风水迷信“情有独钟”，听信风了水先生“火烧旺地”的谣言，“局长”大人干起了荒唐之事，将2012年才“豪装”过的办公室放火烧掉。然后被群众举报了。

综上所述，火烧旺地，越烧越旺是假的。当年的十三行，现今的中华广场、天河城等等，这些地方都被烧过，而且发展越来越旺。这是因为其所在的【风水格局】所决定的，更何况烧的只是某一个地方，相对于整个大格局来说，是无关紧要的。

风水风水，自然是讲究水，水在风水学中有着重要的作用。人们一直认为长江和黄河就是我国的两条大水龙，本期风水知识就带你一起去了解一下水龙是什么意思，下面我们就一起来看一看吧。

平洋之地以水为龙。平洋之地，山脉潜踪，水行即是龙行。杨筠松《疑龙经》：“行到平详莫问踪，但看水绕是真龙。”风水家认为，山水为乾坤二大神器，故有山之龙，亦有水之龙。《葬经》云：“气者水之母，有气斯有水。”气行则水随之而行，而水止气亦随之而止。溢于地表有迹而行者为水，潜于地中无形而运者气，水与气相为表里，因而察来之或东或西，可川知气之来去行止。蒋平阶《水龙经·序》引“古语”云：“平洋大地龙虎，汒汒游归何处，东西只取水为龙，插着便三公。”水龙之行，亦有技之别，大江大河为干龙，小流溪涧为支龙，唯干龙多为行势而穴多结于支龙。

行龙亦有五星之说，《水龙经·二·论五星》云：“金圆水曲土方木火尖。”所不同者，水龙以金星水星为吉，木星火星为凶，土星则吉中带《水龙经·二·总沦》云：“盖水星喜柔荏而恶刚强，宣转抱而忌冲激。金水柔荏而土形转抱，与木火之刚强冲激者判然矣。”水龙结穴，以众水朝迎缠抱为征应。杨筠松《撼龙经》云：“水缠便是山缠样，缠得真龙如仰掌，留心掌里或乳头，端然有穴明天象。”

山龙和水龙是什么关系呢？山有行止，水分向背，乘其所来，从其所会。寻龙点穴，先观水势。观水之法，凡两水之中必可观山。水会即龙尽，水交则龙止。水飞走则生气散，水融注则内气聚。水为龙之血脉，穴之外气。龙非水送，无以明其来；穴非水界，无以明其止。凡属龙穴，端赖水为证应。山管人丁水管财，山水都造福于人。这里，水即水龙，龙即山龙。谈到龙，就必然扯到穴。《管氏地理指蒙》卷十云：“产龙长者水会于江湖，龙短者水会于溪涧……以千百里之势为襟带者，其气概自可见矣。然亦有穴结于此而水媚于彼者，穴上虽不见水，暗拱之势为力更大，不可谓非将相之穴也。”

水龙有分有合有聚。水自穴前一分合，至龙虎所交二分合，少祖山处三分合。小合为小明堂，大合为大明堂。合聚之水，又有许多分类，十分复杂。如：太极晕水，远看则有，近看则无，圆晕在微茫隐显之间。天心水，穴前明堂正中的天心处有融聚不涸之水。真应水，穴前应真龙结作之水。缘储水，穴之四周的积水。朝怀水，层层投入穴怀之水。

“山水为乾坤二大神器，有山之龙，亦有水之龙。只看山，不看水，算不上是好的风水师。”可见风水中的水龙及其重要，水龙经更值得研究学习。

风水学在我国传承已久，漫长的历史长河中，风水学仍然是熠熠生辉，本期风水知识大全就带你一起去了解一下风水学中的八字术语是什么意思，下面我们就一起来看一看八字术语解释，八字术语是什么意思。

八字-详解

批八字所依据的历法是干支历（又称节气历、甲子历）。其时间点乃是根据二十四节气划分的，比如不过立春还是算前一年，过了立春就算新一年了；与农历、公历无直接关系。因为我国的农历是一种阴阳合历。阴历即通常的初一、十五，这是以月亮为依据的。初一月亮亏，十五月亮圆，月亮为阴所以为阴历。而二十四节气，即立春，立冬，冬至，霜降等，这是以太阳为依据的历法成份。比如冬至天冷，立春暖和，这些都是要看太阳的。因为太阳是阳，所以叫阳历。而农历配有二十四节气，带有阳历的成份。至于公历，那是西洋历，是外国的历法，是目前国家规定使用的历法。比如1月1号元旦，10月1号国庆节等。公历属于阳历，也是以太阳为依据的历法，和我国的干支历是一样的。两部历法在每一年的日期上相对稳定，比如每年2月4号总是立春。记住公历更方便换算干支历。所以八字是要按照阳历的，是以太阳为依据的，不是月亮，所以不能按阴历，即我们说的初一十五。

特别说明算命的月份认定：很多是以农历日期来确定出生月份的，实际规定每两个指定节气为一个月：立春和惊蛰之间为寅月，惊蛰和清明之间为卯月……以此类推。二十四节气，实际是十二个节与十二个气组成的，合在一起称为二十四节气。并且一节、一气交替排列的。例如立春是节，雨水就是气；惊蛰是节，春分就是气；清明是节，谷雨就是气，依次类推。那么在两个节之间的日子就是一个月。例如，在惊蛰与清明之间就是二月，即卯月。如果农历2014年有二月初四，正好在惊蛰的前一天；那么虽然是农历二月，但不能算作二月，只能算作农历的一月，即寅月。具记这一点。

中国自古有一种利用天干和地支来准确记录年、月、日、时的历法叫干支历，其由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（共八个字）。年、月、日、时的干支组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故八字又称为“四柱”或“四柱八字”。

学习八字，都要熟悉一套把时间换成八字的方式。首先，每一年以立春为新一年的开始，立春至惊蛰为寅月（似农历正月），以“节”那一刻为月之始，“气”的最后一刻为月之终；然后依次序推算出月、日、时的天干与地支。

因八字只为体现地球与太阳的相对角度位置，所以时间换算成八字的公式需参考很多因素，包括平太阳时、恒星时、均太阳时差、时区、夏令时等。这样的换算法固然精确，却也较为烦琐，多半借助电脑辅助计算，一般是以万年历搭配简易公式换算。

阴阳学中认为：这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。

也是因此，古人认为祈福是重要的事情。墨菲定理是西方文明的三大定率之一，内容是1、任何事都没有表面看起来那么简单；2、所有的事都会比你预计的时间长；3、会出错的事总会出错；4、如果你担心某种情况发生，那么它就一定发生。这个定律在远古的东方《晴明逸话》中就有详细记载：所有生物包括人都被各种东西束缚，束缚的存在就是自然法则之一。人要面对“时间”这样的“枷锁”，身体是装着灵魂的容器。也同样束缚着灵魂。人无法摆脱束缚的枷锁，而且很多束缚的枷锁，是所有生物都有，而不是人独有的。世界上只有一种枷锁是人独有，这个枷锁的能量很强。语言就是人独有的最可怕最强的枷锁，人们一说出，就无法收回自己刚才说的，说出的不能当做没有发生。如果担心坏事可能发生在内心自言自语这样坏的事情就一定发生。

在风水学中，有些专业术语，一看就知道是什么意思，有一些则涩会难懂，想余气就是，光凭借字面，谁也不知道是什么意思，本期风水知识就带你一起去了解一下在风水中余气是什么意思。

气是风水学的核心，气有生气、死气、阳气、土气、地气、乘气、聚气、纳气、气脉、气母等。余气也是其中之一。

余气，风水学术语，指龙脉结穴周围的余枝。风水家谓为生气融结之余者所结，故谓之“余气”。

八字中的余气，是指：辰为木的余气、戌为金的余气、丑为水的余气、未为火的余气。

辰戌丑未本五行是土，但它们又同时兼备余气与墓库的五行，有“得二三天干不如得一墓库余气”之说，同时也具有通根的作用。

如罗城垣局，为龙脉中落之余气，《撼龙经》云：“此龙（真龙）多从腰里落，回转余枝作城郭。城郭弯环生扞门，门外罗星当腰着。”罗星即罗城之余气，禽星亦然。穴结之后，余气前为官，后为鬼星，挨近穴场而为裀裖，曜星者龙虎砂之余气，凡此种种，皆为龙脉生气旺盛证佐。更有余气之山，为大龙贯穴之余气，远去数里，结为小穴。徐善继《人子须知—龙法》云：“凡干龙大地，龙气长盛，结穴已完，山势难止，必有余气之山，或去数里，或数十里，融结小穴，随其力量，皆有发越。”此类小穴，生气不厚，发福亦不远，其主气为正穴所夺故也，更有可能，为花假空穴。缪希雍《葬经翼—余气篇》所谓“虽抛假穴，毕竟虚花”，指此类而言，因此类余气之山，亦仅为干龙贵穴之征应而已。

所谓五术，就是“山、医、命、相、卜”这五学问，它是以《易经》为版本，是人类为了追求幸福人生所成立的一种趋吉避凶的方术，大体言了解五术的意义与运用，就可了解人生活的目的及人生命的意义。去风水学入门详细了解五术吧！

五术

五术是中国古代文化中极为重要的组成部分，是对庞大复杂的道术（秦汉前称方术、如以西方说法也就是所谓巫术）系统的最主要的分类，一般认为包括山（仙）、医、命、卜、相五类。五术的（山、医、命、相、卜）基本构成，都是源自易经，易经涵盖时空，宇宙的万事万物，都