风水之精华，中华术数十大奇书是什么_风水术数名师，风水大师李居明简介

术数在我国的历史由来已久，历史上也出现过许多的风水术数大师，有许多的着作流传于世，那么你知道中华术数十大奇书是什么吗？本期风水知识就带你一起去了解一下中华术数十大奇书，一起来看一看吧。

一、《中华术数十大奇书》是一部“奇变诡伟”的纵横家着作。自汉魏六朝隋唐以来，一直流传不绝，对它的评价也褒贬不一，书中所述各种术数，更使之充满离奇色彩。

《鬼谷子》，旧题鬼谷子撰，书约成于战国晚期。鬼谷子何人，世传不一。由史书记载中看，鬼谷子大概是一位善于雄辨的隐居者。《鬼谷子》“崇尚计谋，祖述圣旨”。文字“奇变诡伟”，表达了纵横家的智慧和谋略。

二、《太弦经》在形式上模仿《周易》，其理则与老子“道生一，一生二、二生三、三生万物”之说相合。其“太玄”思想对后世反谶纬神学的战斗起了有力的指导和鼓舞作用，可称上是一本奇异之作。

《太玄经》，又称《太玄》，西汉杨雄着。“玄”是扬雄独创的宇宙的一个范畴。他认为世界以“玄”为中心，万物都由“玄”而生，按“玄”发展。是矛盾的宇宙观，是失败的哲学体系。

三、《周易参同契》是运用易学理论，来阐述黄老内养方术和烧炼外丹方术的理论。是我国现存最早的炼丹术着作。集中了我国古代养生家、神仙家、方技术数的科学成果。是一部有贡献、有价值的术数奇数。

《周易参同契》，作者是东汉魏伯阳。此书首次将修炼神仙的方术理论化，魏伯阳也被后世尊称为“万古丹经王”。本书是道教的重要着作，它为后世的内丹、外丹奠定了理论基础，也直接为古化学、气功疗法和老年养生学留下了宝贵的遗产。

四、《黄帝宅经》是我国现存最早的住宅风水书。认为宅是阴阳之枢纽，强调修建宅屋要先选择好方位、方向、破土动工的时间，以求阴阳相得。相宅术在建筑学、美学、生态学方面具有一定的价值，有一定的科学性。

《黄帝宅经》，原名《宅经》，书的真实作者无法确考。该书主张住宅要与墓穴配合，强调宅比墓更重要，提出“墓凶宅吉，子孙官禄；墓吉宅凶，子孙衣食不足；墓宅俱吉，子孙荣华；墓宅俱凶，子孙移乡绝种”。

香港的风水是世界有名的，也培育了很多的风水大师，而中国最出名的风水大师就有香港风水大师李居明，李居明对于术数的研究很深刻，也为很多名人算过命。本期的风水大师带你去了解风水术数名师，风水大师李居明简介。

风水大师李居明概括

风水大师李居明诞生于中国香港，毕业于香港浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，后来在八十年代全身的投入到命理术数工作。并且他利用自己的业余时间，与陈帅佛一起开展佛教教育工作。

李居明具有极强的爱国情操，他对自己要求很是严格，虽然名为术师，但是却处处说迷信破迷信之科学精神。李居明多年从术以来，早有李居士之称，他的众多知识，提升了中国古文化的社会地位，因此受到很多人的推广与尊重。

李居明大师在国际上有着较高的知名度。他曾用中国勘舆飞星秘技为美考古学家寻找恐龙，在2002年时成功的发掘了首只海龙化石，同时也是首位被美加着名斑彩宝石矿破天荒以其名字命名者。在2004年时，运用风水中的运理论点穴开矿，成功发掘史上最高能量之「圣涌泉」激特斑彩宝石，震惊了宝石界。

风水大师李居明因命理批算，在圈中早享盛名，尤其是以八字神数的批算，准确无比。他曾多次预言一些大灾大难均准确无误，因此在业界以及国内享有一定的知名度。

虽然李大师的职业为术数师，但是他利用业余时间，却全情的投入佛教教育工作，推广大盛于唐代之东密投入社会服务。李氏对中国佛教寺庙之文化及旅游推广甚力，提升了很多寺庙的形象，并推广到海外，贡献非常之大。

香港风水大师李居明简介

香港风水大师李居明先生出于香港的国际风水术数名师，毕业于香港浸会大学传理系，曾在电影界及报界任职十多年后投入了命理术工作，在九十年代中期与陈帅佛一起开展了佛教教育工作，李居明先生对自己要求严厉，经过多年努力在风水学中有所成就，早年就有“李居士”之称，而后又有“子平命学”的美誉。

香港风水大师李居明主要作为

香港风水大师李居明先生的命理批算在业界享有盛名，其“八字神数”之批算准确无比。在2000年六月应邀到美国亚特兰大为“可口可乐”全球总部堪察风水，同时用“八字神数”为可乐批算百年的盛衰运程，其后可乐调整商标、包装以及推广策略都是李居明先生的提议。在2002年李居明先生又成功发掘了世界上首只海龙化石，同时也是首位被美加着名斑彩宝石矿以其名字命名者。

香港风水大师李居明主要着作

1、《密宗观音修持法》

2、《密解般若心经》

3、《佛教密宗常用经集》

4、《玄学入门》

5、《密宗佛菩萨的神秘修持》

6、《密宗的秘仪与行法》

7、《教你行好运》

8、《修密宗的大喜悦》

在风水学中，每个术语之间都有着间接或直接的关系，那么周易与术数的有区别吗？周易和术数的区别体现在哪里？本期风水知识就带你一起去了解一下周易和术数的区别，一起来看看吧。

一、周易以八卦为基本工具，术数以干支为基本工具

翻遍《易经》根本找不到关于五行、干支的文字。虽有“先甲三日、后甲三日、先庚三日、后庚三日”等字句，也不见与天干地支有关的论述。因此，易经与干支的联系不大！

什么与干支有关系呢？那就是术数。

五星、六壬、七政、八字、紫薇等则是纯以干支为体系的预测术，根本不涉及八卦，可以不纳入周易体系，因为它们是术数。其理论基础、方式方法都不同于周易。

二、周易以九宫划分空间，术数以十二宫划分空间

易重九宫，九宫其实外面只有八宫，因为中宫无卦。而术数皆有十二宫，六壬的地盘、紫薇和七政的宫位、八字的月令都是十二宫的表现。

三、周易有主卦、变卦、互卦而无神煞，术数有神煞

易经里面有六爻卦，如有动则有变卦。古人解易又加入互卦、错卦、综卦等名词，但都无干支理论，更无神煞理论夹杂其间。

而术数却有大量的神煞。干支之间有数十上百个神煞。

四、周易是纯东方的学问，术数可能来源于古巴比伦

伏羲氏画卦成为中华人文始祖，他开创的是地道的中华文化，是以阴阳八卦为基础的中华文化。可干支文化却来自外界，传说由九天玄女带给黄帝的。黄帝是大约五千年前的部落首领，九天玄女可能是来自西方的高人。因为古巴比伦的天文学非常发达，他们发现了十二星座并传入中国，中国就有了黄道十二宫理论。然后以此为基础的术数理论就开始形成并流传。当然也有人认为传播途径恰好相反。

有了这十二宫或许才有了十二地支的概念。十二地支的古汉字形状或许就与相关的天文星象相似。

五、周易是以“地心说”为本位的学问，术数是以“日心说”为本位的学问

我认为，先有易学，再有术数。人类认识事物总是从简单到复杂。易学的阴阳两分法便是最简单的分类，而干支则相对复杂得多。伏羲氏一画开天，分清了阴阳，确立了八卦，那时天干地支还没有诞生。伏羲氏也仅仅是在地球上仰观天文、俯察地理。所以他的八卦系统是地球上的产物，是以地球上的我为中心观察出来的结果。

而干支呢，则是将视野进一步扩大，将太阳放在整个宇宙中来考察。特别是太阳环绕天球黄道一周，在天球上经历十二次，然后有了地支的概念。所以我认为干支系统是以太阳为中心的认识系统。当然，这种说法有些牵强。

六、纳甲是周易与术数的结合

传说中的九天玄女带来了天干与地支，八卦预测就不是烧龟甲、数蓍草那么简单的事情了。汉朝的京房把八卦配上干支，发明了纳甲筮法，完成了他的学术体系。于是八卦和干支这两大系统就开始了结合。

纳甲筮法里，八卦能和十二支结合的关键是一卦有三爻。

一个经卦三爻，重卦六爻，两个重卦便对应了十二支。这是京房将八卦和十二支结合的基础。如果卦不是六爻，其结合便难以完成。

七、奇门遁甲是周易与术数的结合

奇门的八门九宫属于易学体系，可遁甲的干支理论则属于术数体系。这也是易学和术数相结合的产物。注意：奇门和遁甲是两码事。

八、风水是周易与术数的结合

风水里面有二十四山，把一个空间平均分为二十四部分。我们可以看到，八与十二的最小公倍数是二十四。这二十四山既兼顾了八卦、又容纳了十二宫，还对应了时间上的二十四节气。真是一个完美的结合！这是易学与术数互相妥协的结果，也是互相融合的有力证明。

应该没有人会不知道易经是什么吧？易经是中国第一经，是群经之首，是所有东西的发源地，更是中华文化的总源头。可见，易经对于中国的影响之大，本期的易经入门带你去了解十句话，让你了解易经入门玄学。

第一句话：易经是什么？

易经是我国古代哲学、自然科学与社会科学相结合的一部巨着，历来被尊称中国文化的百科全书，千百年来，易经对我国的哲学、史学、文学、宗教、自然科学及社会科学都有着巨大的影响。

1、严格说来《易经》和《易传》构成了《周易》；而《周易》、《连山》、《归藏》又构成了《三易》。《连山》是夏代的易学，《归藏》是殷代的易学，《周易》是周代的易学。可惜，《连山》、《归藏》已失传。

2、《易经》又称本经，简称《易》，成书于西周初至晚周，距今约三千年前。《易经》由卦辞及爻辞组成。共有六十四卦，每卦有六爻，共三百八十四爻。

而《易传》有十翼即：彖上、彖下、象上、象下、文言、系辞上、系辞下、说卦、序卦、杂卦十篇。《易传》成书于春秋至战国中期，是对易经的注释和发挥。

3、史学界认为《周易》为伏羲、文王、周公、孔子四圣合着，即伏羲画八卦，文王作卦辞，周公着爻辞，孔子撰《易传》。

第二句话：易经的核心是什么？

易经的核心就是着名的“三易说”，即：简易、变易、不易。

1、简易：是指世界上的事物再复杂再深奥，一旦人类的智慧达到，就可以把它们转换成人们容易理解和处理的问题。

2、变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在变化发展着，没有一样东西是不变的，如果离开这种变化，宇宙万物就难以形成。

3、不易：是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变；即是说万物皆变的规律是永远不变的。

所谓“不易”，就是基本平衡；“变易”就是发展变化，就是不平衡；“简易”就是世界上所有最复杂的事物可以用最简单的符号来概括。发展变化、不平衡是绝对的、永恒的，平衡是相对的、暂时的。

第三句话：易经的表达方式是什么？

易经的表达方式是八卦，而八卦又延伸为六十四卦。

1、八卦是由：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个单卦组成。知道了八卦就可以推出六十四卦。

乾：天

坤：地

兑：水

离：太阳

震：雷

坎：月亮

艮：山

巽：风

2、在《易经》经文中，用“-”表示阳爻，用“--”表示阴爻。阴阳爻就组成了卦。