彝族火把节习俗：起源由来、传承历史、寓意传说

彝族火把节在我国彝族、白族等少数民族中，有这样一句俗语：“春节是吃，火把节是玩。”

每到农历六月二十四日，火把节便开始了，火把节要进行三天。过火把节时，到了夜晚，人们手举火把，在村寨田野间游动，他们互相追逐嬉戏，气氛十分热烈。

每年火把节，彝族和白族人民家家户户都在门前竖一个火把，他们用三四丈长的挺拔的苍松或翠柏，然后用一堆松枝和干柴把苍松或翠柏围成一个巨大的宝塔形，宝塔的顶端再插上一节翠木，将一串串红花、白饼、海棠等物挂在翠木上，有的还用彩绳系着一些小水果，缀在火把周围，当地的人们把这个松塔叫做松明楼。

到了晚上，男女老少都聚集到自己做的松明楼前，把树塔点燃起来，顿时，火光冲天，燃烧声、锣鼓声、欢呼声响成一片，几乎要把山寨掀起。接着，人们伴着火光，手举小火把，来到了村头、寨边，整个山寨在熊熊的火光映照下，如同白昼。

火把节里，还有泼火的举动，人们用掺着松香的面粉猛地洒向火把，只听嘭的一声，手持火把的人脚前身后就会闪放金星，犹如燃放焰火。而洒松香面的人早已“逃”走，只丢下一串串笑声。被洒的人追逐上去，也掏出一把松香面向对方火把上抛洒，互相泼火。一团团的焰火四溅，真像是天上的星星落到了山寨、村野。

在欢快的火把节里，彝族男女的服装色彩格外鲜艳。男子身穿绣花的右开襟短衣，下身穿一条像长裙一样的宽裤脚长裤，头顶上留着一绺儿头发，叫做“天菩萨”。右耳戴黄色或红色耳珠，用青布或蓝布缠头，并在左前额处扎成锥形的“英雄结”，以此表示自己英武。女子则穿镶边绣花上衣和五彩缤纷的“百褶裙”，戴耳环，领口上别着银排花，头顶一块花布，身披着像披风一样的“擦尔瓦”。男女服饰都极有民族特色。

火把节三天，还举行各种活动，如摔跤、斗牛、射箭、赛马等。在这欢乐的节日里，也是姑娘小伙挑选意中人的时机。姑娘们撑着小金伞，在热闹的人群里寻找意中人，如果觉得满意则互递眼色，悄悄地约定晚上相会的地点和时间。等到夜晚，相约的男女便躲在大树下、巨石后，倾诉悄悄话。

火把节不仅是彝族、白族的习俗，其他的少数民族如傈僳、纳西、拉祜、布朗、佤等民族也都有这些习俗，活动内容和方式也都大致相似。

火把节有着悠久的历史，关于它的来源，不同的民族有着不同的传说。直到现在，有些妇女在火把节的日子里还用捣碎的凤仙花包在指甲上染红指甲，这是对传说中慈善夫人的纪念。

相传在唐代，大理地区六诏中最强大的要数蒙舍诏皮罗阁。他有并吞其它五诏之心。在开元二十六年农历六月二十四日，蒙舍诏皮罗阁用松木造了一幢楼，叫松明楼，他相邀五诏前来观赏。其实，他的用心是恶毒的，乘着五诏主在松明楼开怀畅饮时，皮罗阁一把火烧了松明楼，五诏主全部烧死。

五诏主中的邓赕诏的妻子慈善夫人，早就识破了皮罗阁的险恶用心，但她又无法劝阻丈夫不去赴宴。她把自己的金镯戴在丈夫手臂上，祝丈夫平安归来。等她得知丈夫被害的消息后，赶来寻找丈夫的尸体，她用手刨开焦炭和灰烬，十指磨破，鲜血淋漓，染红手指。她凭借那只烧不化的金镯子，找到了自己的丈夫。为纪念慈善夫人对丈夫的忠贞，后来在火把节这天，妇女们就有了染红手指甲的习惯。

慈善夫人的丈夫被害后，皮罗阁又要霸占慈善夫人。慈善夫人坚决不从，并率领精兵，据守邓赕城。慈善夫人持矛跨马，与敌方血战于苍山脚下，她让人把火把捆在羊角上，然后驱赶羊群，羊群便乱窜起来，满山是流动的火光，吓得敌兵也到处乱窜。然而终究寡不敌众，敌人攻进了邓赕诏都城，慈善夫人也投井自尽。后来人们到了慈善夫人的忌日，就要燃起千万支火把，悼念这位坚强的夫人。

火把节的传说反映出彝族、白族等少数民族不畏强暴，敢于斗争的精神。这个节日习俗一直流传至今。