修行方法,修行要坚定信念_信念

何谓坚定信念？即要求信徒对一尊佛菩萨始一而终，不要朝三暮四三心二意，那样的修行是不坚定的，这里主要说的是那种见到活佛、法师就求法，见到佛像、佛物就去拜。这样虽然表面上对佛很尊敬，也很努力修行，但是这样的人往往只会得到表面的东西，你要往深处问，他就一问三不知了，因此佛教修行要坚定自己的信念，如此才能超脱。

朝三暮四的人虽然能够接触很多佛法，但本质上却没有学在心里，所谓多而不精，任你学得多，都不如我在一法门上潜心研究所得到的成就更多。我们要明白一点，那就是修行不仅仅是要得到很多的法，更重要的是怎么样修法。所以我们不能盲目去追求法的数量，而是要追求法的本质。

而要做到这一点，一就是坚定信念，二就是有智慧。因为没有智慧就不能分辨是非、对错、正邪，就不会得到正确的信仰。但光靠智慧不行。现在社会上很多人都很聪明，三教九流什么都懂，但却没有信仰，不会精进。而且看的书多了，思想上产生了混乱，怀疑也越来越多，产生出诸多不良邪见。甚至怀疑轮回转世、因果报应。学佛的人，首先就要相信善恶因果报应，如果连这一点信仰都没有的话，还学什么佛呢？

这一点在很多经典都不止一次说过了，我们要在精通佛教理论的同时，破除邪见，获得正见的信念基础上修行才能得成就；或者愚痴有信念，也可很快得成就。也就是说，即使大字不识，但却单纯、善良，具有真诚、坚定的信念，比起那些半通不通的知识分子来说，因为没有受到诸多邪见的污染，也易得成就。

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法身、报身、化身为佛的三种身。

1、法身

第一法身。身是积聚义。凡夫众生，是积聚业报以为身，随业受报，感召四大色身。佛是业尽识空，只有一个清净之身，妙色之体。法身是理积聚，就是积聚真如妙理为身。真如是圆满清净，遍一切处，法身是心包太虚，量周沙界。印度语毗卢遮那，意译为遍一切处，清净法身，犹如虚空一样的，圆满周遍，十方世界。

2、报身

第二是报身佛，报身是智慧积聚，就是积聚一切种智以为身，智慧究竟圆满，妄惑彻底断除，叫做圆满报身。卢舍那意译为净满，就是惑净智满的意思。

3、化身

第三化身佛。化身佛是功德积聚，积聚无量无边的殊胜功德以为身。佛是“三祇修福慧，百劫种相好”能以妙观察智，观机施教，随类现身，普度众生。

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困果关系：

了解了自己的法、报、化三身后，我们可以再进一步地认识佛的三身：清净法身佛、圆满报身佛、千百亿化身佛。

法身空寂，本自清净，周遍含融，能生万法。山河大地、日月星辰，乃至一切物象、心念等，都是法身所现。经云：“心、佛、众生三无差别。”众生心即佛心，但因无明障蔽，所以众生不能自见其本自清净与佛无异之法身。若能证悟空性，漏尽无明，所谓“无明分分破，法身分分见”，最后必能契悟清净法身佛的境地。

报身是因智慧心起观照作用而感得的果报，行一切善法观照自心修证圆满，就能成就圆满报身佛的果位。报身佛位居净土世界，例如释迦牟尼佛的报身居于华藏世界，此净土世界中尚有诸多菩萨，他们是报身佛所教化的对象。

众生无量，佛也无量；世界无量，佛土亦是无量。佛应机缘，化现在百千万亿世界中化导众生，不同世界的化佛，各有其名号，如娑婆世界教主本师释迦牟尼佛，此一化现的佛身就称为化身佛。

参考资料来源：百度百科-三身佛

参考资料来源：凤凰网-佛教常说的“法身、报身、化身”是何意义

信佛，就是相信佛祖的教导。佛祖的教导分为两个大类：

诸恶莫作众善奉行。

觉悟宇宙人生的真理——般若智慧。

佛祖是人类最伟大的圣人，学佛，就是遵守佛祖的教导，积德行善，孝敬父母。我们中国人祖祖辈辈几千年一直信仰佛教，不会错。

中国人要有文化自信。中国几千年的历史中，多次成为世界上最强大的国家，现在也正在重新走向最强，虽然美国鬼子为首的强盗正在全方位打击中国，但中国走向强大不可阻挡，因为中国文化本身就有世界第一的基因。中国人为什么信佛？因为信佛的中国人有佛菩萨保佑，鬼子是打不垮中国人的。

’不忘初心方得始终‘的下一句是’初心易得，始终难守。‘

讲述为人处世的优雅。沉淀后，去做一个温暖的人。

人要有自己的喜好，有自己的原则，有自己的信仰，不急功近利，不浮夸轻薄，宠辱不惊，淡定安逸，心静如水。

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赏析

真正有气质的人，从不炫耀自己所拥有的一切，不告诉别人自己读过什么书，去过什么地方，有多少件衣裳，买过多少低调华丽的奢饰品，因为TA没有自卑感。

埋没在红尘中的我们，哪怕此刻无法踏上征途，那么至少将我们的初心好好地珍藏在心中，不让它因岁月的冲刷而斑驳失色；静静地等到时机到来的那一刻，用一种温暖睿智的气质，对自己进行一种期望，抚慰自己如野狼一般，在外争抢饭碗，看似坚硬的心。

参考资料来源：百度百科-不忘初心，方得始终