普贤菩萨保佑什么生肖 普贤菩萨保佑什么

很多家长都喜欢去庙里参拜菩萨，孩子们对此倒没那么热衷，不过每个孩子都是有本命佛的，普贤菩萨保佑什么生肖，普贤菩萨是大乘佛教的四大菩萨之一，也是十二生肖本命佛之一，象征着理德、行德，合适的人佩戴能助旺运势，和小编一起来看看普贤菩萨保佑什么。

【普贤菩萨保佑什么生肖】

普贤菩萨是属龙和属蛇人的生肖本命佛，所以属龙和属蛇的人可以佩戴或者供奉普贤菩萨，能消灾免祸，助旺运势。

普贤菩萨有着十大愿，分十大愿别是：一者礼敬诸佛，二者称赞如来，三者广修供养，四者忏悔业障，五者随喜功德，六者请，七者请佛住世，八者常随佛学，九者恒顺众生，十者普皆回向。

所以普贤菩萨又被称为十大愿王，《法华经》指出：“只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵”。《普贤延命经记》也指出：“普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量”。

普贤菩萨是理德和大行愿的象征，象征真理。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。

普贤菩萨默默的守护龙年和蛇年出生的人，助旺自己的运势，挡小人，增加权威，能使自己人生如愿以偿，幸福美满。

因此龙年、蛇年生人，若能虔诚供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像，能获菩萨护佑，灾邪远离，延年益寿并有意外收获。

一切法物，仅仅形似是不够的，形神俱在才可以称为法宝，其加持力自然不可思议，所获功德也无量无边。与普贤菩萨同在，可以获得修习一切佛法的源动力。

普贤菩萨管的是什么?

1、普贤菩萨管的是行动

从表征我们可以看出来普贤菩萨管的是行为、行动。

2、普贤菩萨代表实干

毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨这三个人被称为华严三圣，知乎上有个比喻很好，把毗卢遮那如来比作是一个学校的校长，文殊菩萨是负责教学的，普贤菩萨则是带着我们真抓实干的。一辈子都在做善事或者教化别人做善事。

3、普贤菩萨代表有好的结果

左一六牙白象的为普贤菩萨，普贤菩萨让我们行动有力，并且有结果。

4、普贤菩萨表愿

普贤菩萨是大乘佛教行愿的象征。行愿包括修行与誓愿两方面，换言之，普贤既有广大誓愿，又能身体力行去实践，他曾在过去无量劫中修菩萨行、求一切智，具足无量行愿示现于一切佛刹，通常又被尊称为大行普贤菩萨。

普贤菩萨的传说

普贤菩萨，行愿无穷，分身尘刹，随缘教化众生。据史书中的记载：中国佛教古德拾得大士，是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师，一日行经赤城道旁，闻草丛中有儿童啼哭，趋前视察，见一小孩约十来岁，询其姓名，答：“我无家、无姓、亦无名。”丰干禅师悯其无依，带回国清寺，交库房当茶童。因是拾来，名之拾得。

普贤菩萨，世称为十大愿王，《法华经》指出：只要能虔诚信奉，普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人，使他身心安稳，不受一切烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出：普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。

普贤菩萨是礼德和大行愿的象征，象征真理。他以智导行，以行证智，解行并进，完成求佛者的志愿，所以又称“大行普贤菩萨”。

属蛇人与普贤菩萨感应力最强，因此蛇年生人，若能虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像，能获菩萨加倍护佑，灾邪远离，延年益寿并有意外收获。

【普贤菩萨保佑什么】

求事业可以拜普贤菩萨

普贤菩萨是四大菩萨之一。求事业拜什么菩萨好，求事业拜普贤菩萨，普贤菩萨表愿，普贤菩萨是大乘佛教行愿的象征。"行愿"包括修行与誓愿两方面，换言之，普贤既有广大誓愿，又能身体力行去实践，他曾在过去无量劫中修菩萨行、求一切智，具足无量行愿示现于一切佛刹，通常又被尊称为大行普贤菩萨。事业正是需要修行和誓愿，所以求事业拜普贤菩萨。

为什么求事业要拜普贤菩萨，因为菩萨菩萨既有广大的誓愿，又能够身体力行去实践，因此，他是大乘佛教徒在实践菩萨道的榜样、典范。普贤、文殊两位菩萨构成一对法门，普贤主司一切三昧(正定)，文殊菩萨主司一切般若(智慧)，两者相辅相成，都是修行证道历程中不可或缺的。

普贤菩萨十愿

1、礼敬诸佛

礼敬指生恭敬心，遍于身口，进行礼拜。即心观想，身礼拜，口称念：一心顶礼本师释迦牟尼世尊及十方三世一切诸佛，一心顶礼西方安乐土大慈大悲阿弥陀佛及十方法界常住诸佛。在顶礼时，达到一心不乱，五体投地，深入法性，离能所想。

如偈说：能礼所礼性空寂，感应道交难思议。我此道场如帝珠，阿弥陀佛影现中。我身影现弥陀前，头面接足皈命礼。是则内佛外佛，同一实相，随礼，若佛若礼，重重无尽。自觉我身前有诸佛，诸佛前有我身。即是尘刹中皆有佛，佛前皆有普贤。

普贤皆悉合掌礼拜。则一普贤之身，遍入一切普贤身内;一切普贤，皆摄归一普贤身内。正如《大般若经》说的：一切法无生，一切法无灭，若能如是解，诸佛常现前。

2、称赞如来

称即称颂，赞即赞叹。如来，佛的十号之一。如者如如不动，指不生不灭的心体，湛然寂照，亘古今而不变。来即去来，谓如如不动的心体，能生起万德。即于无去无来中，能去能来。佛有三身，称赞法、报、应三身的偈颂：天上天下无如佛，十方世界亦无比。

世间所有我尽见，一切无有如佛者。称赞法身佛的偈颂：清净妙法身，湛然应一切。称赞报身佛的偈颂：阿弥陀佛身金色，相好光明无等，白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边。四十八愿度众生。九品县令登彼岸。称赞应身佛的偈颂：堂堂黄金相，巍巍不动尊，天上与人间，无不咸恭敬。称赞如来相，以身业礼，以口业赞，以意业敬，是为三业供养如来。

3、广修供养

广指所供之境，竖穷三际，横遍十方，普贤菩萨对十方三世一切诸佛，悉皆供养。供养之物有财供养与法供养。财供养：有内财与外财。

内财，如《法华经》说：用身、口、意三业恭敬供养，即礼拜赞叹供养。如以南无阿弥陀佛万德洪名，逢人即劝，逢人即念，是为法供养。吾人广修供养，可由小到大，由近及远，如法供养。可先劝一家，由一家及他家，从一方及十方，普贤菩萨称性起修，一字一句，周遍法界。

(1)于诸病苦为作良医;(2)于失道者示其正路;(3)于暗夜中为作光明;(4)于贫困者令得宝藏。

外财，指金钱田舍等。修行者、具大悲心。随缘能施，尽心供养。法供养：以如来正法，开示众生，转迷启悟。

4、忏悔业障

吾人由身、口、意而造十恶，由十恶而招致六道轮回之苦。如《行愿品》说：若此恶业有体相，尽虚空界，不能容受。吾人既有业障，必当早求忏悔。忏者忏其前愆。悔者悔其后果。

最佳忏悔，莫如念佛。经云：念佛一声，能灭八十亿劫生死重罪。又云：拔一切业障根本，得生净土陀罗尼。故人能念佛持咒，则业障自除。且念佛法门，无论利根钝根，业轻业重，但肯信愿持名，无不往生极乐世界。

5、随喜功德

功德分二种：(1)世间有漏功德，如慈善业，造桥修路，斋僧建寺等。(2)出世间无漏功德，如了生脱死，广修六度、四摄等。

对这两种功德，有力的则助力，无力的则赞叹，随喜而修，切不可讽刺打击，妒嫉诽谤。学习普贤菩萨随喜净土法门的精神，称赞阿弥陀佛的功德。

6、请转法轮

如来说法，一句一字，皆从菩提心中流出，大众闻法，一句一字入耳，皆转入心中而成妙法，释迦已灭，弥勒未生，我们应请大法师代佛说法，即请转法轮。法师转大法轮，能使人去恶向善，转凡成圣。说明请转法轮，当有不可思议的功德。

7、请佛住世

释迦灭后，弥勒未生，曷能请佛住世?当知是心作佛，即心即佛。众生心净，见佛常住，众生心垢，见佛涅盘，若人念念在佛，即时时请佛住世。勤修六字洪名，净念相继，则佛常映现心中。如经说：心佛及众生，是三无差别。

8、常随佛学

我们时时以佛为学习的榜样，对佛的教法要依教奉行，要诚心忆佛，从因至果，引得心智，随之而学。常常如此，始终不变。

9、恒顺众生

以大悲心，平等饶益一切众生。对任何众生，都要承事供养，如敬父母乃至如来，等无有异。

10、普皆回向

菩萨作一切功德，都是为了一切众生，真正做到毫不利己，专门利人。怎样回向呢?经文中说：愿令众生，常得安乐，无诸病苦，欲行恶法，悉皆不成，所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅盘正路。

若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受，令彼众生悉得解脱。回向的内容有三种：

(1)回自向他，凡作一切功德、悉当回向尽虚空遍法界一切众生。

(2)回因向果，将自己日夜所念的佛号和每日课诵，回向众生使之往生极乐净土。

(3)回事向理，从理论上认识，所作的一切功德，即因缘所生法，缘生无性，当体即空。佛说功德，即非功德，是名功德。