拉祜族（苦聪人）的宗教风俗：信仰原始宗教和巫师

原始宗教和巫师

原始宗教是各地拉祜族的主要宗教信仰，具体表现为多神崇拜，也崇敬祖先。过去拉祜族在各种各样的神灵中，最崇拜的是天神，称“厄莎”或“厄莎巴”，它被认为是万物的主宰，也是掌握人间祸福凶吉的最大的守护神。它多被集体供奉在居地后方的禁区中，或居地最上方的寨庙里，那里常丛生着原始林木或栽种着数百棵高大的芭蕉树，或插有极为神圣庄严的类似刀矛状的长型竹竿。其妻“眉娜玛”，被认为是地神，是大地上一切生物繁殖的主宰，也是人们很崇拜的神灵之一。

一年中宗教活动颇多，其中有特点的有两种：一种是祭寨桩，过去主要流行于澜沧等地。那里各村寨的中央或广场上，以前都立有数根粗大并刻有或用黑色染料涂有警戒气氛的几何图纹的木桩，每逢夏历正月十五、二月初八、六月二十四及八月十五日，全村男女盛装聚集于木桩周围，跳舞唱歌献祭，以求人畜兴旺、庄稼丰收。另一种是祭神树，以前主要流行于勐海等地。神树是一种自然崇拜物，过去在村寨周围葱郁的密林中，人们选择其中最高大的两棵为代表，起着村寨社神的作用。每逢年节，全寨各户都要去祭祀，以求人畜兴旺，平日严禁采伐和放牧。

巫师称“魔巴”或“比魔巴”。每个村寨有数个到十几个不等，多师徒相传，都为男性，也不脱离生产劳动。他们都通晓各种神灵，并根据神灵大小，以定杀鸡、宰猪或剽牛，行巫术时有所报酬，有些也会治病，过去在群众中威信较高。

“苦聪人”主要崇信一种超乎自然界和社会的“内”，自然物是“内”的体现者，谷物遭灾，人生疾病，也是“内”作祟的结果。对待“内”最好的办法是用最好的食品祭祀它，而懂得“内”的便是巫师，称“比谋”。他们均系男性，为人占卜和祭祀，都不脱离生产劳动。