基督教谁创立的，你知道吗？_你知道基督教可以纹身吗？

基督教是世界上三大宗教之一，它也是最古老的宗教，基督教的创立已有几千年，随着时间的推移，基督教也被更多人所尊崇，基督教文化的教义为消除人内心的不良欲望，对犯下的过错惊喜忏悔，以此来洗涤心灵，由此被很多人认可。那么，你知道基督教的创始人是谁吗？想知道就和小编来看看吧。

《旧约全书》或称《犹太教圣经》是亚伯拉罕，犹太列祖之父，信奉的唯一神yhwh（旧译耶和华）与亚伯拉罕的后裔达成的“圣约”（holy　testament)，也就是犹太人与耶和华的圣约，亦称“亚伯拉罕之约”，亚伯拉罕与其十二子为基督宗教创始人及奠基人。这个圣约的内容是耶和华承诺亚伯拉罕的后裔（指上帝的选民）将来会被降临的弥赛亚所救赎，这群选民的聚集形成为属灵的国度，这个属灵国度就是现在所说的犹太教会，基督教会的前身。

“耶和华对亚伯拉罕说，你要离开本地，本族，父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他。那咒诅你的，我必咒诅他，地上的万族都要因你得福。”这句经文正是对后来将来基督降临的印证。

亚伯拉罕的后裔因为大饥荒而流亡到埃及，在耶和华的先知摩西带领下前往应许之地，耶和华在与亚伯拉罕达成的契约的基础上又增加了十诫以及律法，又称《摩西五经》，包括《创世记》、《出埃及记》、《利未记》、《民数记》、《申命记》。

后来撒母耳为扫罗抹油，承认他为以色列的首位国王，是耶和华指定的国王。扫罗和大卫在应许之地建立了以色列王国。大卫之子所罗门死后，以色列分裂为2个国家，北国以色列和南国犹大，最后由于后续的数代国王都违反耶和华的律法，所以神就将北国交于亚述人的手中，南国交于巴比伦人的手中，第一圣殿也被巴比伦所毁灭。后来波斯国王居鲁士释放了巴比伦之囚的犹太人，先知尼希米和以斯拉重建并改革了犹太教，期待弥赛亚再次降临拯救以色列人，重建以色列王国。

之后的先知们逐渐强化对耶和华圣约的敬畏和一神论，耶和华从亚伯拉罕的神变成了普世的上帝，巴比伦之囚是因为以色列人背叛了上帝，但以色列人是的上帝选民，是超越其他民族的，耶和华将审判以色列人的邻居。正如在巴比伦的以赛亚（赛45：21-25）所说：“……除了我以外，再没有神。我是公义的上帝，又是救主，除了我以外，再没有别的神。地极的人都当仰望我，就必得救。因为我是神，再没有别神。……以色列的后裔，都必因耶和华得称为义，并要夸耀。”圣经预言“以色列在万国中被抛来抛去，却不至灭亡。”从以色列亡国，流亡，复国，对抗阿拉伯世界的事实中，可见其准确性。

因为犹太人在叙拉古王朝的希腊人统治下没有宗教自由，西元前140年，玛加伯家族(亦称马加比家族）起义赶走了希腊人并建立了哈斯摩尼王朝。由于对旧约理解和政治立场的差异，犹太人又分化为强调律法传统的法利赛人和以祭司长为中心的撒都该人，还有一个拒绝耶路撒冷祭司权威的异见者在旷野组成的爱色尼教派。《新约全书》是基督徒（此处指基督教所有教派的教徒）与他们所信仰的神子耶稣基督达成的新圣约，以取代了先知亚伯拉罕和摩西与耶和华达成的旧约。新约分为四部分：四福音书、保罗书信、大公书信和启示录。

福音书被认为是记载耶稣的言行和生平，福音书所描绘的耶稣基督符合了旧约的先知们对弥赛亚特征的预言。因此，耶稣被他的信徒认为是耶和华派来的救赎主，是神独生子。保罗（亦称圣保罗或使徒保罗）强调信耶稣得永生，耶稣用血与人类立了新约，旧约也就因此得到印证。于是，通过保罗神学的改造，“公义的神”耶和华被“圣洁仁爱的神”耶稣所体现出来。神是良善的，出于对世界的爱而为了他选民的原罪和本罪而钉十字架，用他的血洗清了选民的罪，通过信仰耶稣是神子以及耶稣死而复活，人类就能进入天国，重新与神在一起。

因为神让耶稣复活了，所以信靠耶稣的人死后也能复活。保罗强调：“若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”启示录据说是耶稣的门徒约翰所写的，主要是对未来的预警，包括对世界末日的预言：接二连三的大灾难，世界朝向毁灭发展的末日光景，并描述最后审判，重点放在耶稣的再来。

当今社会是一个宗教的融合体，包含世间万象，让人们一直探寻生命的奥秘。我国是个宗教多样性的国家，人们自由选择自己的宗教信仰。每个宗教都有自己的独特的习俗与禁忌，引人向善。那么，基督教文化中基督教的教徒可以纹身吗？我们一起来看看吧。

在教义上我们都知道在欧洲国家的宗教中基督教已经有上百年的历史了，在悠久的历史中在那些基督教中有着各种不同的宗教团体，这些宗教团体中马耳他圣约骑士团，他们就是以炫耀和展示自己纹身而展示自己的忠诚和深深的信仰。

而在当时的文化体系下纹身并没

都说世上没有相同的人与物，就算是双生子也都会有相异的地方。可见，不管是人还是物，都会有相异的区别在。想当然的，宗教也就有相异的地方了。

那么，你知道基督教和佛教有什么区别的地方吗？随小编一起去基督教文化看看吧！

佛教与基督教的区别

1、婚姻观

佛教不让和尚娶媳妇、不让尼姑出嫁。违反人性。色就是空，空就是色。玄的地球人都不懂，让丈二和尚莫不着头脑。和尚不服，经常出轨，美名其曰：为妇女开光。佛教道教把婚姻的维持建立在某个方位、生辰八字、日期等巫术上，婚姻不讲爱，主要讲的是玄而空的人生赌博。

基督教的教义认为婚姻是神圣的，是上帝设立的。根据《圣经·创世纪》的记载，上帝造人类始祖亚当以后，认为他“独居不好”，便从他的身上取出肋骨一根，为他造了配偶夏娃，与之共同生活。这就是人类婚姻的开始。在新约圣经中，耶稣明确指出，上帝造人时造的是一男一女，而且“二人成为一体”，因此基督教坚持一夫一妻的婚姻制度。

一方面，在教会的婚礼中，牧师要新婚夫妇在上帝和会众面前，彼此许诺，今后无论遭遇任何困难，都要信守婚约，彼此忠诚，厮守终生。这反映出基督教重视婚姻的神圣性，并要求信徒严肃对待。另一方面，基督教认为已婚者与他人同居或重婚，都是犯了“不可奸淫”的诫命，是一个信徒必须弃绝的罪恶行为。这些对保证婚姻的相对稳定性都起到了一定的作用。夫妻之间主要讲爱，不算卦、看风水、择日子。

2、酒肉观

佛教不让佛教徒吃酒肉，和尚不听，经常出来偷腥，美名其曰：酒肉穿肠过，佛祖心中留。给人一种不伦不类的感觉。庙里的祭坛上却常摆上猪头肉、鱼肉，供佛祖吃。佛祖服肉味，和尚背地吃肉。

基督教不许酗酒，人是杂食性动物，可以吃肉。但最好不要吃动物内脏和血，因为这些东西不洁附有毒素。西方人常把内脏扔到沙漠里，让飞鸟啄食。消耗不完，就出口到中国，中国人当美食吃。

3、金钱观

佛教让人捐钱要刻碑，多者上碑，都是贪官和红顶商人；少者一边去，都是穷人。佛教提倡抢头柱香，118万的，还上新闻，做广告。佛道二教常常用算卦、相面、看风水、为妇女开光、和尚走村串户卖狗皮膏药等巫术骗信徒钱财。

基督教提倡自由奉献，钱不论多少，不刻碑，不做广告张扬，上帝告诫信徒要远离巫术。信徒不能 用算卦、相面、看风水、为妇女开光、走村串户卖狗皮膏药等巫术骗信徒钱财。

4、宗教仪式

佛道二教有经不讲经，有道不讲道。只会烧香、磕头、放火鞭，算卦、相面、看风水。重表面形式，缺人文内容。深受贪官的拥护。

基督教聚会手拿《圣经》、笔记本，讲道、听道，忏悔祷告、唱歌跳舞、身心愉悦、有丰富的精神内涵。深受底层老百姓的喜欢。

5、政论观

佛道二教提倡算卦、相面、看风水，求官求财，私心第一，社稷为轻。

基督教用大卫、亚伯罗汗等官员的做官沉浮，告诫为官者要清正廉洁、一身正气、勤政为民、社稷为重。

在我国信仰宗教是自由选择的，人们有自己权利选择自己索要信奉的宗教，造就了我国宗教的多样化。每个宗教都会有自己所信仰的神，从而这些宗教的礼仪、禁忌也是多样化的。那么下面我们一起了解基督教文化，看看基督教的教义是什么吧。

1、十诫。除了我（上帝）以外你不可有别的神；不可为自己雕刻和敬拜偶像；不可妄称耶和华你上帝的名；当守安息日为圣日；当孝敬父母；不可杀人；不可奸淫；不可偷盗；不可作假证陷害人；不可贪恋别人妻子和财物。

2、三位一体。这是基督教的基本信条之一。相信上帝唯一，但有三个“位格”，即圣父——天地万物的创造者和主宰；圣子——耶稣基督，上帝之子，受上帝之遣，通过童贞女玛利亚降生为人，道成肉身，并“受死”、“复活”、“升天”，为全人类作了救赎，必将再来，审判世人；圣灵——上帝圣灵。三者是一个本体，却有三个不同的位格。

3、信原罪。这是基督教伦理道德观的基础，认为人类的祖先亚当和夏娃因偷食禁果犯的罪传给了后代子孙，成为人类一切罪恶的根源。人生来就有这种原罪，此外还有违背上帝意志而犯种种“本罪”，人不能自我拯救，而要靠耶稣基督的救赎。因而，原罪说以后逐渐发展为西方的“罪感文化”，对欧美人的心理及价值观念影响深远。

4、信救赎。人类因有原罪和本罪而无法自救，要靠上帝派遣其独生子耶稣基督降世为人做牺牲，成为“赎价”，作了人类偿还上帝的债项，从而拯救了全人类。

5、因信称义。人类凭信仰就可得救赎，而且这是在上帝面前成为义人的必要条件。

6、信天国和永生。人的生命是有限的，但人的灵魂会因信仰而重生，并可得上帝的拯救而获永生，在上帝的国——天国里得永福。

7、信地狱和永罚。人若不信或不思悔改，就会受到上帝的永罚，要在地狱里受煎熬。

8、信末世。相信在世界末日之时，人类包括死去的人都将在上帝面前接受最后的审判，无罪的人将进入天堂，而有罪者将下地狱。

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基督教是信仰耶稣当救世主的一个宗教，它是世界上第一大宗教。基督教的三个主要教派分别是天主教、东正教和新教。这三个教派都有着不一样的发展过程、教义、制度等，那么你了解新教吗？你知道新教在基督教文化中是如何而来的吗？下面就让小编带您了解一下基督教的新教。

一、产生背景

新教一词意译自英语的“protestantism”（抗议主义），相对于天主教的“catholicism”（至公主义），是依国家主义、民族主义、个人主义乃至自由主义组建教会，重视个体独立性、政教分离的意