具有当地特色的吉林结婚习俗_具有当地风情的宁夏结婚习俗

全国各地的婚礼习俗都很不一样，每个地区都有着自己的特点。众所周知东北人不但热情豪爽，而且非常的淳朴。不知道吉林结婚有什么习俗呢？想知道吉林结婚的特色吗？他们结婚要准备什么聘礼呢？接下来就跟小编一起看看吉林文化吧。

结婚前一天晚上新郎的新房（睡觉的屋）里不能让人乱进特别是床上不让别人坐，要找一个没结过婚的男孩压床，结婚的早晨去祖坟去上坟是告诉祖先一声你要结婚了。在出发前准备带的有红腰带硬币（最好是新的）邻娘肉（要腰排）红包（多备一些钱小的用的地方多）男方压娇的男孩（没结婚的）多带几个小伙子安排他们偷（筷子、勺、盘子、杯子那双斧就没那么多了）出发。

先看好老丈人家几道门（每道门都有拽们的拿红包吧，小伙子能用上了，别太猛了调节一下气氛）进屋先改口（收红包）然后老丈人会给你准备吃的别不好意思这是你的早餐一定要吃，（盘子地下有红包拿走）女方藏鞋（拿红包就出来了）你再出来之前（把你准备好的硬币倒在床上让你老婆抓一大把，就一把不行回手）抱或背着你老婆出门（脚不行带娘家土）往回走（最好不走重路）让新娘准备的红手绢有用了，看到结婚的车队就扔个手绢。到家后你先下车，老婆婆接新娘子手里的盆（改口、带花）进屋上床多坐一会叫座福，老婆婆给媳妇端盆水（放大葱、明子、硬币）意思一下就行不用真洗脸。女方家的妹妹给摆化妆品（给红包）嫂子给翻被。（男方在之前要放红包嫂子拿走一半）去酒店准备典礼用膳。

吉林结婚聘礼

聘礼1：首饰“三金”

“三金”即首饰“三样”，是个比较传统的说法，以前一般送金饰，条件差一点的人家也有送银的，主要根据男方家的家庭境况定。现在吉林结婚聘礼的“三金”除了金、银外还可以选钻石、宝石，在“项链、耳环、手镯、戒指”中选三样就可以了，新娘自己选的更好。

聘礼2：家电家具

吉林现代结婚聘礼也有送家具家电的习俗，但送法上很有自己的特色。一般要分两次送出，订婚时送一部分，剩下的结婚时再送。主要家电家具则包括：电视、冰箱、洗衣机、空调、床、衣柜、沙发等。

聘礼3：结婚礼金

下聘，送聘金是中国的一大古传统了，吉林一直沿袭此俗，吉林男女结婚下聘一般要备聘金。只是这边送聘金不称“送聘金”而叫“过钱”。至于这个钱的具体数目，多是女方家同方家事先商量好的，一般在4万到5万的样子。订婚时，送出一部分，结婚时再补送剩余的部分。

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结婚嫁人是一个人一辈子的大事，在我国古代的传统习俗中，对待婚嫁是很重视的。我国传统婚礼中有很多要遵守的礼节，形式十分繁琐。各地由于风俗不同婚嫁习俗也大相径庭，那么你知道宁夏文化中的婚嫁习俗吗？下面让我们来一起看看吧。

说媒人多为年长者或人缘关系好者，由男方邀请。男女双方家长在儿女婚事上最关心的是“水”（指有无狐臭病），若水不清，则这门亲事万难成全。70年代前，农家说媳妇还通过媒人了解女方的针线茶饭、家庭阶级成份等；70年代以后，此道逐渐不为重视，双方开始注意经济条件、道德品行等情况。

旧时还有“试婚”习俗，即男方拿两瓶酒送到女方家，经过一段日子，若双方家中平安顺利，此婚则成；若有意外祸端，则婚事不成，此俗现已不见。

定婚俗称拴媳妇、挎锁子。男方拿10个大馍馍，两瓶用红线拴在一起的酒、一两件衣服及梳洗化妆用品到女方家里，在媒人主持下，男方家长用红线系上钱（或其他贵重物品）拴在未来儿媳的脖子上，表示已经拴定，不能更改之后，女方设席招待参加定婚仪式的双方亲戚。

行礼又叫抬礼（即送彩礼）。择定吉日，由媒人陪同男方前往女方家，再送10个大馍馍，现金若干（双方事先已商定好，80年代少则一千、多则数千不等），衣服（或布料）数套以及首饰、戒指、手表、化妆品等物，并告知女方结婚日期。女方把定婚时所送之酒瓶装上谷米，退还给男方。二之后，就可领取结婚证。

通信结婚前10天（最迟前3天）男方向女方通信，告知聚亲时间、聚亲人所用属相和所避的属相及其他有关事宜，并送两方肉、两瓶酒、一付大馍馍（10个）等礼物。与此同时，男方还要带酒去请上姑舅和通知其它亲友。

添箱出嫁前一天，女方家也过喜事待客，叫添箱。所送礼物，过去多为衣服、鞋袜、梳洗化妆品之类，东家以“长面”招待亲朋庄邻。80年代后，送钱的多起来，东家也设宴席。

出价娶亲俗有“姨不娶，姑不送，大尾巴姐姐全不用”之说；决定娶亲的人讲究用相及避相。启程，新娘要“开脸”（用红线绞拔面部汗毛）；男方送上马衣裳和离娘钱等物。70年代前，陪嫁品一般是一对红箱子，现在则改为皮箱或家具，不管陪嫁品多少，压箱娃娃必不可少。

在农村，新娘多骑驴或坐畜力车，现多改为坐手扶拖拉机或大、小汽车。过去骑驴，坐架子车时，还有拉马娃娃，现拉马娃娃的角色由司机所替代。临行前，新娘子必须痛哭一场。娶亲上路时，遇见树木、墙壁、石头等突出物得贴上预先准备好的红纸条（上写“花红盖子”、“大吉大利”），意为逢凶化吉、遇难呈祥。

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在历史悠久的华夏大地，从古至今就流传着许多的传统文化，而这些传统文化一直都被完整的保留下来。而婚姻文化也是中华传统文化的组成部分，在每个城市都有着不同的婚俗文化，下面的山东文化，为您带来山东的婚俗文化，一起来了解一下吧。

亲迎

迎娶礼仪，通常称为喜事、将媳妇、娶媳子，婚礼之前要请亲戚朋友或街坊邻居共同来帮忙。主持操办喜事的头目称为总管，或称大总管，为了与办丧事的总管相区别，亦称红总，由他按照主人家的意图来安排各项事宜，诸如写对联、下请柬、启用车轿、请乐队、厨师、帐房先生、勤杂人员、安排迎亲、送亲、宴客等等。

这场喜事办得是否红火热闹，主人家花钱多少是否得当，亲家宾客是否满意，礼仪是否周到，就全看红总的能力了。所以，红总是个至关重要的人物，一般由村里懂得这套礼仪的长者来担任。婚礼之前还要下帖邀请客人，有的客人不搬不来，那就要用马车、地排车或者胶轮小推车去搬。至此，结婚的准备工作基本完成。

娶亲是整个婚礼过程中最有情趣的环节，旧时临娶的前一天，新郎要换上新装，鼓乐相随绕村挨户行礼，称为行家礼，意思是恳请亲邻在婚娶的日子里多多帮助。有的地方只给本族的人家行礼，谓之演家礼。东平县的男子，在迎娶新妇的前一天到亲友家行礼，谓之告冠，而亲友送礼亦谓之冠敬。

无棣将婚之夕，婿衣冠谒家庙；陵县将婚者，成人冠服，拜父母兄弟姊妹而已；桓台将婚时，着成人冠服，告庙，拜父母、叔伯、兄、姑及姊，并宗族长辈、乡先生；泰安、东阿都以婚礼为冠礼，即婚娶为成人，未婚为童子。

婚礼的前一天，女方家里的亲朋也都到齐，为新娘暖嫁，或称暖轿。暖嫁就是晚间请一班吹鼓手吹打一番，有的还要请一小戏班来清唱几出。这天晚上，新娘要向父母行“辞娘礼”，感谢父母养育之恩。临沂一带习惯“送亲”，婚礼前一天晚上雇的轿子就来到女家。轿夫们一起参加暖嫁，这时要盛情款待，让他们在第二天能把轿子抬得稳当，不颠不晃。莱阳一带，在婚礼前一天下午，男家把轿子送往女家。送轿子时，新郎先在轿里坐上十几步远，然后再下来，意思是压压轿子。

娶亲之日，礼俗繁多，迎娶新娘过门是首要的一项。山东各地，在迎娶方式和迎娶时间等方面，存在着较大的差异。迎娶的方式主要有三种：第一种是新郎亲自去女家迎接新娘，谓之亲迎，也可以称为迎亲；第二种是新郎不亲自去，而是派其兄弟或叔侄到女家接新娘，可以称之为等亲；第三种是男家不派人去女家，而是由女家把新娘送来，可以称之为“送亲”。

迎亲在有的地方称为“大娶”，多为有钱人家所采取，生活富庶地区的一般人家也常采用。等亲和送亲有的地方称为“小娶”，适宜于一般家庭的经济状况，临沂、济宁、泰安、淄博、滨州等地区，大多采用此种形式。梁山贫寒人家娶亲多数乘车，仪式简单，俗称“一车二牛俩灯笼”。迎娶新娘进门的时间，一般都在中午，但曲阜、泰安、博山等地却在子夜，日照等地多在午后。中午娶亲者，早晨最先来到办喜事人家大门前的是吹鼓手，他们用大杆号对着主家的大门鼓吹一通，这在龙口叫“鼓门”。

主家听到号声，便开门将吹鼓手迎进家里，再去“鼓洞房”。稍事休息以后，便开始奏乐。乐队一般有粗细两班，轮流演奏，有时还夹有戏曲清唱。这时，轿夫抬着花轿，带着旗、锣、伞、扇、灯笼等各种执事来到门前，帮忙的人也陆续就位，院里院外喜气洋洋，一派欢乐景象。早饭吃过喜面后，迎亲的花轿即要起程。新郎换上新装，从前多是身穿长袍马褂，头戴瓜皮帽或者大礼帽，胸前别上一朵大红花，坐进轿子。迎娶的轿子有两乘，新郎乘坐的叫“官轿”，准备给新娘坐的叫“花轿”。

迎亲花轿不能空着，一般要找一个父母双全的小男孩压轿，俗称为“压轿童子”，或称“压轿孩儿”、“压轿生”，轿内还要放上一只大公鸡，轿门上要贴写有“吉星高照”的红符，执事的大扇上也要写上“小登科”的字样。日照地方娶亲的轿后紧随人员抬“上头礼”。一切就绪，三声炮响，几棒锣鸣，粗细乐齐奏，迎亲的队伍便浩浩荡荡地启程了。

德州在迎亲的这一天，男家要写好迎亲帖，迎亲队伍由一人肩挎红带持迎亲帖前导，吹鼓手高奏喜庆乐曲随后，旗锣伞扇两边排开紧跟，新郎不坐轿，而是骑在高头大马上，帽插金花，走在仪仗之后，最后4人抬的花轿抬着“压轿孩儿”和大公鸡。到女家门前，在鞭炮声中，花轿门向喜神方位落定，有人拿着钱请压轿孩儿下轿，执事人员具“迎亲帖”领新郎去会岳翁。

春节是中国最为隆重的传统节日了，有很多古老相传的风俗。过年就是过年过的就是一个个传统年俗的连接，一个个有关年俗故事的传承，然而这些传统的年俗、故事在逐渐的被人们遗忘。接下来跟小编一起走进吉林文化看看吧。

漫画《宰鸡赶大集》民谚称“腊月二十七，宰鸡赶大集”。这一天，家家户户除了要宰杀自家的家禽，还要赶集上店、集中采购。与平日以购缺卖余为主要目的的赶集相比，腊月二十七赶集主要是买卖年节物品，例如：鞭炮、春联、神马、香烛、烧纸、牛羊肉、赠送小孩子的各种玩具礼品、女孩子的各种头花饰物等等。这一天，各地的集市都十分红火热闹。

传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的新春，京城有“二十七洗疚疾，二十八洗邋遢”的谚语。腊月二十六洗浴为“洗福禄”。

首先全家一起祭祖，焚香秉烛、广陈供品，依尊卑长幼，向宗亲三代神主叩首，表示辞岁。随后，举行家宴，长辈们坐了上首，晚辈们团团而坐，取“阖第团圆”之意。饭果必要丰富，让人有充实感，预示来年丰衣足食，事业兴旺。

这顿饭是对年菜的首次品尝，可以荤素一齐上。通常必要有红烧肉、炖羊肉、米粉肉、红焖肘条、元宝肉、南煎丸子、四喜丸子、鸡冻儿、鱼冻儿、猪肉冻儿、豆儿酱、豆豉豆腐、芥末墩儿、辣芥菜、炒酱瓜儿等年禧套路菜。

席间，老少互相祝愿、兄弟间推杯换盏，尽情享受天伦之乐。饭后，孩子们将芝麻秸遍撒庭院，人行其上，嘎嘎作响，谓之“踩岁”；再将悬挂于室内、外的春灯一齐点起来，照耀着四壁的年画和春条，室内、外一片灯火辉煌。

“天地桌”上供着大幅黄纸彩印的“三地三界十八佛诸佛”或“百份”（天地诸神像册），设大饼，蜜供、面鲜、果品、素菜、年糕、年饭为供品，高点金字红烛与子午香，以表迎请诸神下界赐福。

为珍惜已逝的岁月，男女老少都要彻夜不眠，进行不同的娱乐活动，谓之“守岁”。孩子们历来是随心玩耍，抖空竹、抽陀螺、捻升官图、掷骰子、玩牛牌、吹琉璃喇叭、口琴、耍影戏人、点走马灯，放“滴滴金儿”，“耗子屎”、“黄烟带炮”……老太太们则坐在一起斗纸牌、打麻将、打十胡。

午夜，此起彼伏的鞭炮声响，震彻夜空。“遍天银花锈，阖街硝烟浓”。家家齐聚天地桌前焚香叩拜，供上素馅水饺，迎接诸神下界。礼成后，即宣告旧岁已去，新年来临，这正是“五更分二年”的庄严时刻。全家互道“新禧”，晚辈们要到堂上给长辈们叩首拜年，长辈们必给未成年的小孩儿一一引进“压岁钱”。最后，全家吃一顿素馅饺子，谓之“五更饺子”、“团圆饺子”。

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婚礼是男女之间建立婚姻关系的一种必要仪式，每一个人的一生医保只有一次婚礼，所以很多地区对于婚礼的举行都十分重视。在安徽文化中，由于当地浓郁的民族地方气息而形成了别具一格的婚姻习俗。下面就让我们一起去深入了解安徽的婚姻习俗吧。

托媒提亲

当男女双方到婚龄时，双方家长认为门户相当，男方可委托媒人向女方提亲，也有女方向男家提亲的。媒人要由“全福”之人担任，要求是双数二至四人为宜，即所谓“四大媒红”，其中有主媒和陪媒。媒人提亲，主要介绍双方情况，谈论男方或女方时大都有夸大喧染之处。俗话说：“媒人不扯谎，坐下没得讲”。又说“会做媒的两头瞒”，“十媒九谎”，“媒婆”一张嘴，会吹又会哄“等等。这些骗局，常坑害不少青年男女。托媒提亲，称为”起媒“或”起红“。

合八字

提亲后，将男女双方的生日，年月日时等和生肖，由家长写在草纸上，由媒人转交对方，再由算命人推算，合婚是否犯“冲克”，如所谓“火克金”；“鸡不能配猴”、“鸡见猴，夜夜愁”；“龙不能配虎”说“龙虎相斗”不吉利。还有“男属羊，抖抖忙，女属羊，守空房”“鼠马相冲”等等。

如犯“冲克”，即使两相情愿，则不能结亲。这是江湖术士的五行生克之说，来判定男女双方的婚姻大事。这对妇女则极为不利，如女方属虎，则所谓“主杀夫”、“主杀公婆”之命。被视为“八字”不好，就在婚事上设置了一道严重的障碍。故女方家族往往买通江湖术士改出生时间，变“相冲相克”为“相生相旺”。

因有“十女九不真”的说法。合“八字”后，男女双方的婚事就可初步定下来。在皖南绩溪一带，合八字后，男女生辰八字用红纸写好，谓之“红书”，双方互送一份，各放在自家的“灶神”面前，经过三、五日，如家中平安无事，便认为婚事已得到家神的默许。

相亲

合八字后，由媒人与女方家长约定，择日由媒人陪同求亲男子到女家，拜见女方父母长辈，让女方家长亲自看到男方的外貌、风度、见识修养，以及家庭情况等等。男女双方也可乘机偷觑一眼，不能直接晤谈。

相家

由媒人带女方本人到男家，和男方父母见面。相亲是由女方父亲接待查询，相家就由男方母亲唱主角了。男方母亲邀该女到内室探询，细心观察她的衣鞋和装饰，以测定她的针线功夫和衡量品性。女方则借此细察男家的屋宇和陈设，尤其是新房中的家具的设备，这是涉及男女两方今后共同生活的直接利益。皖西一带，女到男家，男方父母看了满意，便以糖水代茶，还要添几样荤菜，招待吃饭，临别时馈赠见面礼。如女方喝了糖水，吃了酒饭，受了钱物，就显示女方已完全同意。

过庚

又名传庚、传帖、下定。男女双方同意婚事后，就要办理订婚手续，所谓过庚帖，庚帖又名红绿简、鸳鸯书、允求书、小书子，是详载男女双方姓名、生辰八字以及双方父母姓名的喜帖。最早的庚帖还得写上祖宗三代的姓名。喜帖的格式：外用大红封套，内装大红单帖和大红全扣各一纸。全扣封面、封底印上龙凤呈祥的金色图案。

男方在单帖正中写上”恭求“二字，下款写”姻教弟×××偕室×氏顿首再拜。女方则写“敬允”二字，下款称谓相同。全扣折三叠，当中一叠正中写男女双方的生辰八字，男方称“乾造”，女方称“坤造”。故男又称“逑书”，女方又称“允书”。

封套正中，还要写上“百年秦晋凭红叶，一路荣华到白头”，“天成佳偶，永结同心”等吉祥语句。过庚由双方商定吉日，上午由男方填好“逑书”，放入庚帖盒内，备办彩礼，请媒人送至女家。女方隆重接待；填好“允书”以后，连同“逑书”放进庚帖盒，陈放堂屋的香案上，点好香烛，燃放鞭炮，由女方父亲先向祖灵行跪拜礼，后向媒人行拱手礼，以表谢意。然后请媒人入席，宴会毕，媒人携庚帖盒返回男家，女方亦回赠礼品。

男方亦设宴隆重谢媒，跪拜祖先时，男本人得随父亲向祖灵行礼，并向媒人行大礼。“过庚”完成之后，双方婚事就正式定下来了。

下聘礼

又称“过礼”、“行聘”，古时称“纳采”。男女双方订婚之后，接着就要下聘礼，男家择吉日正式向女家馈赠彩礼。这是传统婚俗中的重要礼节，婚事成败，往往取决于此。皖西南一带，事先通过媒人，由男女两方家庭协商，讨价还价。女方同意后，男家开出礼单，载明礼品的品种与数量，托媒人送交女家，或于送礼品时附入喜柬之内。

男方下聘礼品与女方陪嫁妆奁有直接联系。受礼者在女方举行婚礼时，都要赠送新娘衣物，俗话说“吃了饼子，套了颈子”。男方送礼的同时，要送女方衣服若干套）。

下聘时，要附送喜柬（或拜帖），喜柬用红纸封套，内装红笺，一般要十封喜笺，曰“全柬”，有固定格式。如给女方父亲的，上书“大德望尊亲家某府某某先生阁下”，下书“姻教弟某某顿首再拜”，另附礼单注明品种和数量。

聘礼备齐后，装入抬箱（赠送礼品的专用“凹”字形抬箱）和箩筐内，上面放柏枝、红枣、桂圆、花生等象征吉祥的什物。抬箱、箩筐外都要贴上红纸写的“喜”字，请媒人及脚夫送到女家，女家放炮竹迎接，并给抬工红纸包。如女家住大村子里，还要将新娘衣服、饰物陈列堂屋，供宾客邻居观赏。

下聘后，凡不在当年结婚的，以后男方每年还要给女家送三节礼，即于端午、中秋、春节给女方父母送四色礼。

选定婚期

又称“择日子”、“择吉”、“报日”，也叫“过大书子”。由男女双方商定，请“算命”先生择定办理婚事的喜日。传统婚礼极重视选定“黄道吉日”；所谓“黄道吉日”，是依据星命之说，把日子分为建、满、平、收（黑道日）、除、危、定、执（黄道日）、成、开（非黄黑道日）、闭、破十二种，按天轮回。

一般是如果找不到人择吉，就选定双月双日，但三十日“尽头日”，不能用。另外，各地所择日期，都是两个日子，上半月一个日子，下半月一个日子，供女方母亲挑选，意在避开新娘的月经期，选择吉日，尽管含不少迷信杂质，而都是反映群众心理，体现了对新婚夫妇同偕到老的良好祝愿。婚期选定后，用红纸写好，男家备四色礼，请媒人送达女家，双方即忙于婚礼的筹备了。

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