满族人的二月二，充满别样风情热闹_充满异域风情：九乡溶洞

清朝一直都是满族人所统治的朝代，更是少数民族之中我们较为了解的一个民族。满族作为在中原生活了许多年的少数民族，也是学习了不少的汉族传统文化，二月二龙抬头是汉族的传统节日。

那么，本期一起了解满族人的二月二。

二月初二，亦称龙抬头的日子。在满乡新宾居住的满族人十分重视这个民间节日，如同过年或过大节一般。妇女们在头节就忙着筹备东西，首要的是“山房草”（亦称苫房草），以及各色布块、五彩绒线等。二月初一动手串龙头、龙身、做龙尾。她们把山房草叶去掉，将秸杆剪成大则二寸有余，小则一扁指宽的节骨，再把各色花布剪成食指指甲大小的圆布。

先将二寸来长的山房草杆，串成不超过手掌大的盖帘，用剪刀剪成椭圆形圆帘子，这就是“龙头”。将红、绿、黄、蓝及各色小圆布串起，每个中间串连山房草骨节，作一大一小两个龙身。再把各色布剪成四寸或二寸长的小布条条，将各色布条串拢在一起，也作成两条龙尾。将这两条龙尾、龙身用五彩线串在帘子式的龙头上，整个龙就做成了。

大龙即满族老人讲的山苍龙，小龙标志着蛇。大人把它戴到孩子大襟上，祈祷在夏天老天打雷天龙行雨时吓不着孩子；上山采菜、捡木耳、采榛子、捡蘑菇，有龙岗山大苍龙保佑。据说各色布龙身子和五色线避邪，孩子受不着灾，人人健壮结实，个个平平安安。

“萨满教”认为万物均有神灵，依照“萨满教”的说法，各种神仙从二月二这天起，都活跃起来了。满族人家在二月二头几天就磨黄米面，二月初一烀小豆馅，到二月二，早早起来炸油炸糕，做豆面卷子。头年腊月宰的猪，先留给祖先，在年三十上供，过了初六，就把猪头放到仓房，这个猪头一直等到二月二磕开烀着吃，此举为“龙抬头”。

全家人吃了猪头就象征着今年定会交好运，如龙抬头步步登高。这一天满族人还有“领龙”之俗，用草木灰从水缸旁一直撒到井旁，灰道弯曲如龙，称“引龙”。然后举行仪式，祈求风调雨顺。全家人还要吃“龙须面”和“龙鳞饼”。妇女们这天不能做针线活。

满族人正月不剃头，大都等二月二这天剃头，其名曰“剃龙头”。旧时民间有一种说法：人们要赶在年三十以前把头剃了，是因为正月里不准剃头。为什么呢？据说“正月剃头死舅舅”，既然关乎娘家人的性命，则兹事体大，也就马虎不得了。因此，在北京，进了正月，理发馆的生意是很清淡的。大家都期待着“二月二，龙抬头”的这一天。

其实正月剪头死舅舅是属于误传。不剪头是“思旧”，而不是“死舅”，这是从明末清初开始流传的风俗。

昆明文化中，充满异域风情的九乡溶洞堪称世界奇观，是人们首选的旅游胜地。溶洞是自然风光与当地的民族风情和人文景观相结合。洞里的景观色彩斑斓，让你应接不暇，可谓是大饱眼福了。九乡溶洞具有特殊的考古价值，具有独特的美感与魅力。下面一起来看看吧。

九乡溶洞群堪称世界奇观，其形成的机理就是由于强烈的喀斯特作用。在这里。巨大的洞室、洞穴系统是地表水利地下水溶解碳酸盐岩的结果，而洞穴中堆积的色彩斑斓的钙华堆积，则是地下水中碳酸钙沉淀堆积的结晶。

九乡溶洞群落散着无穷的美感和魅力、从个洞逶迤至另一个洞，从一个洞盘旋至另一个洞，展露着一系列令人难以置信的地质构造特点和让人瞠目的奇异景观。从中碳酸钙矿物沉淀而成的帷幕、神田、石钏乳、石笋、石柱、石坝、穴珠卷曲石、钙板到强大水流冲刷形成的峡谷、旋穴、角石，有的宛若游龙摆动于洞穹之上，有的在光线照射下折射山璀璨的色彩。

九乡的地底是个充满神秘的世界，有奇形怪状的岩石、错综复杂的迷宫、深邃黑暗的峡谷、轰鸣直落的瀑布、从地面潜下伏流和暗河、一落千尺地狱般的竖井……还有更多的神奇等待人们之探寻。

多层洞穴，自上而下可划分为4层，这种现象是地壳间歇式抬升、底下水位随之间歇式下降而形成的。每一次地壳抬升和地下水位下降就将造就一层溶洞。九乡溶洞群4层溶洞构成了其完整、庞大的系统，揭示出其发展演化的全过程。九乡溶洞的多层性在叠虹桥景区反应最为明显。

还没有走到叠虹桥，就能听到隆隆的水声。这就是最有名气的洞穴瀑布——雌雄瀑布发出的声音。该瀑布因水至悬崖处遇阻分为两股，奔泻而下又合二为一而得名。在洞穴之中，能够形成落差有30米高的瀑布，令人称奇。

惊魂峡据说是全国最大的一个洞内峡谷，峡谷最大的落差有上百米，因河床不断下切而劈出，当年开辟游路，人攀洞壁而入，稍有不慎，便会掉进深渊，酿成悲剧，工人们要用绳索吊在腰间才能工作，那情境惊险异常，令人魂飞心惧。为了纪念这段开辟的艰险经历，故取名惊魂峡。

荫翠峡——因两岸植被繁盛荫蔽河道而得名“荫翠”，荫翠峡还有一个俗称叫情人谷，据说，情人谷是过去九乡彝族男女青年对唱情歌的地方。届时，男的在左岸，女的在右岸，对歌对到一起的，就从横在峡谷的树上跨过峡谷走到一起。

蝙蝠洞——因此洞在开发前洞内有数以万计的蝙蝠栖息而得名，由于溶洞开发后，游人来得多，蝙蝠们也就搬家了。现在洞名也只是徒有虚名了。该洞主要景观就是一片倒挂的钟乳石——地下倒石林景观。

卧龙洞——洞中双飞瀑高达30米，枯水季节流量为2－3个立方米/秒，洪水季节两瀑合二为一，如一条巨型黄龙，从悬崖上訇然而下，难分雌雄。

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南方的气候宜人，冬天不似北方那般寒冷难耐。如今城市建设热火朝天，林立的高楼、横竖交错的马路、川流不息的车辆来往都体现了城市生活的快节奏。那么大家知道南方最美农村有哪些地方吗？一起和城市文化来看看吧！

婺源古村

婺源是一个山明水秀的地方，被国内外誉为“中国最美丽的农村”。它位于江西省东北部，与安徽、浙江两省交界，刚巧处于黄山、庐山、三清山和景德镇旅游金三角区域。婺源古村落的建筑，是当今中国古建筑保存最多、最完好的地方之一。全县至今仍完好地保存着明清时代的古祠堂113座、古府第28栋、古民宅36幢和古桥187座。村庄一般都选择在前有流水、后靠青山的地方。灵岩古洞群、古树名木、明清建筑及古文化，是婺源风景的四大特色，要想仔细品味这些景观，最好是徒步在婺源旅行。在青山绿水中，不经意路过的一棵古树、一株老藤、一段断壁、一眼深井可能都蕴含着一个美丽的传说。

安徽宏村

宏村位于“桃花源里人家”——黟县东北部，距黟县县城11km，历史悠久，环境优美，整个村落面积19.17公顷（300多亩），现存明清时期古建筑138幢。宏村始建于南宋绍兴年间（公元1131年），名叫“弘村”，清乾隆年间改为宏村，至今已有870多年的历史，原为汪姓聚居之地。宏村的选址、布局，宏村的美景都和水有着直接的关系，是一座经过严谨规划的古村落。

宏村内外人工水系的规划设计相当精致巧妙，专家评价宏村是“人文景观、自然景观相得益彰，是世界上少有的古代有详细规划之村落”，被中外建筑专家称为“中国传统的一颗明珠”、“研究中国古代水利史的活教材”。

宏村被誉为“中国画里的乡村”，联合国专家称赞它为“举世无双的小城镇水街景观”。因为它背倚黄山余脉羊栈岭、雷岗山等，地势较高，有时云蒸霞蔚，如浓墨重彩，有时似泼墨写意，四周山色与粉墙青瓦倒映湖中，人、古建筑与大自然融为一体，好似一幅徐徐展开的山水画卷。

元阳箐口哈尼族民俗村

元阳箐口哈尼族民俗村哀牢山的地势险峻山高谷深，海拔在3000米与600米间变化，形成了一个寒温带、亚热带和热带的立体气候。据说不会生孩子的人饮了“白龙泉”的水后就会生儿育女，喝了“长寿泉”的水后会长命百岁。这个森林——村庄——梯田——水系“四度同构”的生态系统，是一个活的系统，是哈尼人民改造自然，变自然生态为农业生态的独特创造，是人类活动与自然生态完美结合的范例。山高谷深，沟壑纵横，山地连绵，层峦叠嶂中藏着哈尼人的故事。哈尼人用顽强的毅力在这崇山峻岭中开凿出了世界闻名的、壮美的梯田。这片土地满足哈尼人物质所需的同时，也奉献给世人一个美丽的艺术圣地。

广东连南瑶寨

藏于深山,难为人知。南岗瑶寨位于连南县城20公里的南岗镇，它是目前所存不多的较为古老原始的瑶寨之一，寨中街道横直有序，民居古朴整齐，有“大哥排”、“首领排”的称誉。这里山势宏伟，古道蜿蜒，沿途可见古树古墓，寨旁的千顷梯田，由山脚向山脊层层延伸，连绵而去，充满韵味，是摄影迷和丹青好手采风的胜地。

独龙族人喜欢歌唱，很多史诗、传说、歌谣等，都是通过歌唱，一代又一代地继承和流传。独龙族文化中，虽然独龙族民族比较小，但民歌种类很多。如今的独龙族也有很多新民歌不断涌现。我们一起去体验下独龙族民歌的别样风情。

独龙语称“门租”，为曲调之意，是各种民间曲调的统称。每一种曲调都可以演唱较为广泛的题材。各种不同的腔调尚未形成较明确的歌种称谓，只能从唱词内容及演唱形式来进行分类。

独龙族喜歌乐舞，特别善于通过“唱”和“跳”的方式来表达自身的思想感情，倾诉内心的喜怒哀乐。逢年过节、婚丧嫁娶、起房盖屋、欢庆丰收等重要场合都要载歌载舞、唱歌对调。歌谣大多有感而发、简洁明快。

一般分为两大类：一类被称为“普”，语言含蓄难懂，讲究字数齐整，上下两句相同而对仗。演唱时融诗歌舞为一体，边跳边唱，踏歌而行。又因具体内容不同而细分为迎新年时唱的“老社普”、过年节时唱的“卡尔江普”、盖新房时唱的“球木普”、办丧事送亡魂“阿细”时唱的“阿细普”等。另一类称为“门竹”，通俗易懂，极具生产生活色彩。两类歌谣都有对唱、合唱和独唱等形式，是独龙族人民生活中最喜闻乐见的一种艺术活动。

独龙族是个喜歌乐舞的民族，无论是生产、收获、狩猎、建房、求婚、节庆、都喜欢通过歌舞来表达自己的感情，倾述内心的喜怒哀乐。

独龙语称歌谣为“曼殊”，大体可分为叙事歌、劳动歌、情歌、习俗歌和生活歌等。仅以习俗歌一类而言，所反映的社会生活内容很广泛。比如，反映婚姻习俗的有《劝嫁歌》、《配亲歌》；反映宗教信仰的有《猎神歌》、《剽牛歌》等。这些歌充满了生活的情趣，倾注着独龙族人民纯洁真挚的感情，和对美好生活的向往。独龙族有本民族史诗的民歌《创世纪》。

在独龙族传统的风俗活动中，如年节、婚事、探亲访友等，均要进行相应的歌唱独龙族的婚姻关系是实行严格的“氏族环状外婚制”，亦称“姑舅婚”。订婚时，男方父母和亲戚到女家提亲时要唱《提亲调》，整个提亲过程都在歌声中进行。结婚时，更是通宵达旦在屋内围着火塘进行歌舞活动，祝贺新婚。

独龙族居住的村寨之间，交通不便，偶尔有亲朋来访，则被视为吉祥欢乐之事，除盛情款待外，还要互相对唱酒歌《探亲访友调》，以示欢迎，其基本歌腔为：山歌、情歌独龙族中普遍流行着一些短小简朴的山歌和情歌性质的民歌，其中以情歌内容居多，特别是青年男女对自由婚姻的向往和对情人的思念。这些曲调有的自由流畅，旋律优美，有的则较为规整、节奏鲜明。

虽然民族很小，但歌种很丰富，曲调也不少。有着非常珍贵的人文价值、历史价值、民族学价值或者音乐艺术的价值。随着时代的变迁，如今的独龙族也有许多新民歌不断涌现，与独龙族的祖先一样，他们依然用歌声来讲述自己的生活，这是一种自由幸福的新生活。

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在近代历史上，中国也被称作满洲国，因为那时建立中原王朝的正是满族。满族也是中国少数民族之一，历史文化悠久，其中剪纸这门技术风格别样，下面就一起来满族文化里看看丰宁满族剪纸吧。

丰宁满族剪纸从内容上可分为吉祥剪纸，花鸟鱼虫剪纸，山水风光剪纸，人物、盆篮碟盘瓶、瓜果、动物、花字剪纸等类。由表现形式看，它包括单色剪纸（红、白、黑等）、点染剪纸、填色剪纸、复色组合剪纸等品种。

年入选第一批国家非物质文化遗产名录。2010年10月，河北省蔚县剪纸、丰宁满族剪纸与陕西剪纸等各省（市、区）列入国家级名录的剪纸项目联合打包，作为中国剪纸的联合申报项目，顺利通过联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会的审批，列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

地理位置北方人的追求，情至极色至尽，大红大绿，对比强烈，放开是粗犷，收紧是精密。又加山高水复交通不便，比较闭塞，长时期没受到外来文化影响，保持了原生态的大部。

劳动者的追求。民间剪纸不是专业人员创出来的。第一线百姓的创作，所爱、所恨、所思所想，所见所闻都融入其中，丰收的果实的无比硕大，取之不尽的摇钱树、聚宝盆，平升三级，多子多福，五谷丰登，天下太平……日常生活的补充：四季不凋的花果，永生的人物、动物，唱不停的大戏，教不止的礼仪，中孝节义。

艺术风格，对比强烈，疏密对比，在一幅作品中做得到疏可走马密不插针；在一幅作品中色彩对比十分强烈，生活中不可能而在窗花中频频现身。又觉得是生活的再现；粗细的对比，粗犷到大写意，精细到工笔重彩的程度同时在一件作品之中；都源于生活，而不是简单的重复生活，变形、用线、彩染都有丰宁剪纸自家的艺术语言；多维创意，胜过马蒂斯、毕家索。

三头驴、虎中兔、猪腹崽……；品象繁多，无所不及，花卉、鸟兽虫鱼、山水树石、人物、戏曲、神鬼传说、花字、器物；谐音谐意的利用：寓性爱的，鸭戏莲、蛇盘兔、莲花娃娃、鱼莲……寓多子的，葡萄老鼠、娃娃南瓜、葫芦、石榴；寓三多的，寿之桃、之松、之鹤、之龟，福之蝠、之斧禄之鹿、之榴……还有平（瓶）昇（升）三级（戟）福（蝠）在眼前（钱孔），四季（四季花）平（瓶）安……多不胜述。