动听的高山族口弦文化_解析：高山族过年习俗文化

口弦又称口琴、响篾、吹篾或弹篾。历史悠久、形制多样，在我国的大部份地区都很流行，可以独奏、齐奏、合奏或为歌舞伴奏，在人们的生产劳动和日常生活中占有重要地位。在高山族文化中，口弦又叫作“嘴琴”或“嘎洛波”。现在我们就来了解下属于高山族的口弦文化。

“嘴琴”是伴舞的高山族泰雅群体。据人类学家考证，泰雅群体的祖先可能是很早来自马来群岛的印度尼西亚族土著与台湾当地土著融合的后裔。

泰雅群体共有7种不同的男女服饰。男子戴帽，并以贝珠穿织成衣作为礼服；女子包头巾，所着的短上衣为长袖、对襟，长度仅披胸背，下身穿单式裙。所用绑腿、红色斜纹围腰和衣料，均由家纺白底褐色条纹或混红黄色彩的麻纱制作。泰雅群体男女在头、颈、臂、腕、指、脚等部，均佩戴豹、山猪、鹿等动物牙齿、尾巴、虎头蜂头、螺壳、菖蒲草根以及人牙、黄铜小铃等物。以显示本民族的狩猎本领，同时也是崇拜万物有灵的表现。

泰雅群体的歌舞形式为《祭舞》与《酒舞》两类。在举行隆重的“播种祭”和神节庆典时，能歌善舞的泰雅男女，在兼有领唱、合唱歌曲伴唱下，男女共舞。舞步从庄严的漫步逐渐发展到轻快、欢腾，以模拟动作为主，表现其民族在祭祀、收获、渔猎方面的情景。

另一类，是在当地称为“犹太琴”――口弦类伴奏下的民间自娱舞蹈。舞蹈动作多以左右摇摆上身，伴以顿足、招手、摇臀和相互调笑的夸张即兴动作为主，具有特殊的风格与韵味。

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春节是我国最盛大的节日，代表一年结束，新的一年开始了。在春节期间，我国汉族和少数民族都要举行各种活动以示庆祝，这些活动丰富多彩，带有浓郁的民族特色。你的一定也参与过很多春节活动，体会一些习俗，那么你知道高山族是如何过春节的吗？让小编带你一起来了解一下高山族文化吧。

除夕晚上，一家老少围坐在放有火锅的圆桌上聚餐，叫做“围炉”。平常滴酒不沾的妇女，也要象征性地喝一口酒，以示吉利。“围炉”时吃的蔬菜不用刀切，洗净后带根煮熟，表示祝愿父母长寿。如果家里有人外出，也要空出一个席位，把这个人的衣服放在空位上，表示全家人对他的思念。

台湾高山族有吃“长年菜”的习俗。长年菜也叫作“芥菜”，吃这种菜是预示寿命长。有的人将长长的粉丝加入长年菜里，象征着长生不老。

高山族的衣服主要用麻布、棉布制成，样式各地不一。一般男子穿披肩、背心、短褂、短裤。妇女穿短上衣、围裙和自肩上向腋下斜披的偏衫，在衣服上加刺纹绣，并佩戴用贝壳、兽骨磨成的装饰品。高山族人民能歌善舞，精于雕刻和绘画。

高山族的人们在春节里身着艳丽的民族服装，成群结队欢聚在村边寨头畅饮美酒，并在乐器伴奏下尽情歌舞。有的村寨还举行叉鱼比赛，开展背篓球、竿球等体育活动。

台湾虽然是个小岛，占地面积不如国内一个大省，但台湾的民族文化也有非常悠久的历史了。随着内地与台湾交流的机会增多，去台湾的内地游客也一年比一年急剧上涨。那么，去台湾你一定不能错过台湾的九族文化村！想知道九族是什么吗？就跟着小编了解高山族文化吧！

“九族”是台湾民间对除平埔人以外、保留传统文化较多的高山族九个族群的俗称，即指雅美族、阿美族、泰雅族、赛夏族、邹族、邵族、布农族、卑南族、鲁凯族和排湾族。（其中邵族和邹族在台湾九族文化村里是算一个的）

同北京的“中华民族园”、云南昆明的“民族村”一样，台湾也建有集传统民族文化的收藏与保护、宣传与展示，及旅游观光于一体的大型文化设施──“九族文化村”。

张荣义先生发起创办“九族”为主题的游乐园，与陈奇禄博士、千千岩助太郎博士、收藏家徐瀛洲先生等人指导，以及提供诸多资料，姚德雄设计师策划，1983年动工辟建，1986年7月27日正式启用。

九族文化村位于台湾省南投县日月潭畔，占地62公顷。整体布局以传统村落民居建筑为主，附设仿欧式建筑风格和艺术雕刻的“水沙连丽宫”、“镭射音乐喷泉”等现代化设施。村内，“山地文物馆”、表演厅、歌剧场、观山楼、餐饮馆等文化、娱乐、生活设施一应俱全，草坪、花苑点缀其间，既古朴、典雅，又不失现代气息。

九族文化村是结合台湾九大原住民族族群的各项文化：泰雅族、赛夏族、邹族、布农族、卑南族、鲁凯族、达悟族、阿美族以及排湾族等九族，尔后加入邵族。此外，全园是规划分成三座主题园区：原住民文化、欢乐世界和欧洲花园，并在2001年启用空中缆车，搭载观山楼至欢乐世界的旅客，可鸟瞰全园风光与远方日月潭。

原住民文化

园区内皆有仿造各族实屋来打造原住民建筑，并有展现原住民舞蹈技艺的表演剧场：娜鲁湾剧场与石音剧场。

欢乐世界

欢乐世界的主题设施有空中缆车、自由落体ufo、悬吊式云霄飞车“玛雅探险”，另有其它诸多游乐设施：加勒比海探险、夏威夷巨浪、太空山、海盗船、金矿山、热气球、旋转木马、小火车、爱之船……

九族文化村的民居住宅群，是借鉴日本学者千千岩博士1930年的调查资料，结合实地考察复原的。较好地保留和体现了传统特色。村居景观以族群为单位分为九个村。每个村又自成一体，风格独特。有的以茅草覆顶，有的以石板盖梁；有的挖穴为室，垒石为墙，有的架木为柱，编竹为楼；有的雕梁画栋，有的朴素雅拙。围绕这些建筑，还有展示部落组织、生活设施、宗教祭祀、婚丧习俗、礼仪禁忌等的静态实物与动态表演，极富学术和观赏价值。

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台湾原住民重视祖灵信仰，相信祖灵居住在山上，并且会保护族人收获丰盛。各族都有自己独特的祭典，高山族的节日很多，其中最盛大的应属丰年祭了。那么你知道在这个节日里，高山族人有是什么文化活动吗？现在我们来了解下丰年祭体现的高山族文化吧。

“丰年祭”又称“丰收节”、“收获节”等，相当于汉族的春节，是高山族最盛大的节日。节期在每年农历七八月间的秋收季节，为期6——10天。由于各支系居住的环境与种植的作物不尽相同，所以农作物的成熟期、收获期及由此而决定的节期也不尽相同。

其共同特点是：在收获的各个环节（收割、尝新、入仓等）开始或结束时，都要举行相应的祭祀仪式，主要是向祖先神灵祷告，祈求保佑农作物顺利收获，并预祝来年五谷丰收、人畜两旺。祭礼之后，举行聚餐、歌舞、游戏及篝火晚会等，人们举杯同饮，欢歌共舞，沉浸在节日的喜庆与欢乐之中。

过节期间还举行盛大的歌舞集会，以拉手舞最为流行。舞时参加人数不限，少者三五人十几人，多至数十人或数百人，形式活泼多样，唱词有歌颂祖先赞美英雄的，有庆贺丰收、歌唱团结的，也有见景生情的即兴填词。台湾高山族同胞当丰收季节都会举行丰年祭，这首乐曲即描绘这样的风格场面。

乐曲开始时以弓拉弦的手法演奏古筝，营造出一种紧张神秘的气氛；随之低音弦乐奏出了类似宣叙调的旋律，像是祭师在宣布丰年祭即将开始；继而一个简单而有特色的舞蹈性旋律由笛子和柳琴奏出，其后又分别在弦乐、弹拨和全体乐队上演奏，气氛越来越热烈，高潮过后进入了慢板。慢板的旋律实际上是第一段旋律转到大调式上演奏，显得甜美动人。舞蹈的场面再次出现并发展至高潮，乐曲在欢快的节日气氛中结束。

远古时候人们的衣着只是一块遮住隐私部位的树叶，逐步发展为一块动物的皮，再然后发明了布料，学会了制作服饰。中国有56个民族，每个民族的服饰都不尽相同，并且有自己的民族特色。那么，你想知道高山族古代服饰的样子吗？就让小编给你科普高山族文化吧！

高山族古代服饰

高山族在古代以裸为美。仅以幅布遮阴，毛皮围腰。但接触汉文化以后，逐步形成男穿长衫女着裙，讲究服饰美。衣服除兽皮、树皮外，多用自织麻布并加彩纹装饰。男子衣饰类型，北部常见无袖胴衣、披衣、胸衣、腰带；中部常见