易经八卦解析天坛的建筑风水布局_客厅八方的八卦风水布局

北京紫禁城风水讲究不可谓不多，在故宫中，就有很多，而天坛那是一定也运用到很多建筑风水上的知识，那么北京天坛的有什么样的风水讲究，天坛的风水好不好？这些都是我们想要知道的。接下来小编就带大家去了解。

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一、天坛的秘密在于易经思想的妙用

天坛位置是先天八卦使然。北京把天坛建在北京内城的正南方、将地坛建在正北方、日坛建在正东方、月坛建在正西方，其理论根据就是《周易》先天八卦图。而四坛中间就是皇帝的都城，由此可见，天、地、日、月坛所代表的卦位，与故都北京内城构成了先天八卦城。

天地日月是八卦中的四正卦。“四正者，乾坤坎离也。观其象，无反复之变，所以为正也。”——邵雍《观物外篇》（注：此处的“四正卦”，由邵雍首创，系指先天八卦中的四正卦，乾坤离坎代表天地日月、南北东西，象征天地运行、日月变化。汉代卦气说中的“四正卦”则指坎震离兑，系后天八卦。

天、地、日、月坛中，天坛为至尊重位置。天坛是明清两代帝王祭天祈谷、夏至祈雨、冬至祈雪的圣地，其目的是祈求来年的风调雨顺。

天坛布局构思中充满易经卦理。

天坛四个门的命名是由《易经》的“乾”卦而来，即“元，亨，利，贞”。

二、天坛形状为天圆地方的来由

中国存在着对天地的敬畏，古人认为天圆地方。一些人想像中的地是平的，像一个大托盘，被巨大的半球形天穹罩着。我国古代天文学家张衡提出的“浑天说”，认为“天之包地，犹壳之裹黄”。在一些人的想像中，地球像一个蛋黄。所以，天坛的形状设计受古老的“盖天说”影响，也把天坛设计为“天圆地方”。

圜丘、祈谷两坛同建在一个园子内。圜丘坛在南部，是天神的地方。祈谷坛在北部，是祈求丰收的地方。依照古人的思想观念，认为天地的结构是“天圆地方”，因此天坛围墙平面南部为方形，象征地象，北部为圆形，象征天象，此墙俗称天地墙。

天坛的主体建筑均集中在南北向的中轴线上，“圜丘”、“祈谷”两坛也在这条中轴线上，各个单体建筑之间用墙相隔，并由一座长360米，宽30米的石桥相连。

三、吉利数字的运用体现”天“的内涵

天坛的特殊性体现一个“天”字上。所以，建筑细节上处处体现为这个至高无上的“天”服务。

天坛圜丘的尺度和构件的数量集中并反复使用“九”这个数字，以象征“天”和强调与“天”的联系。

中国古代认为9为数之极，是最尊贵的象征，因此圜丘坛建筑与9关系极为密切。圜丘坛的中心是一块圆形大理石（称作天心石）。从中心面向外，3层台面每层都铺有9环扇面形状的石板，上层第1环为9块，第2环为18块，第3环为27块，到第9环为81块；中层从第10环的90块到第18环的162块；下层从第19环的171块到第27环的243块。3层总计378个9，共3402块，象征九重天。

四、天坛通过建筑的尺度体现中国人的天文观

祈年殿殿正中有4根高大的通天柱，象征一年有春、夏、秋、冬四季。中层有金柱12根，象征一年的12个月。外层的12根檐柱，象征一年的12个时辰。中、外层相加24根，象征一年的24个节令。三层相加共28根，象征周天二十八星宿。

再加上顶部8根童子柱，为36根柱，象征36天罡。大殿宝顶中心的雷公柱，象征着皇帝的“一统天下”。

圜丘坛四周长160.2丈，总高度5米，分上中下三层。四面石栏上雕刻花纹的石板数也有规定的数目，第一层每面栏板45块，四面共180块，由12个9组成。第3层每面栏板18块，四面共72块，由8个9组成。3层台面的栏板总数为360块，正合历法中一“周天”的360。

八卦的应用在许多方面都可以看到，那么如何根据八卦原理来布置客厅布局提升家运呢？本期客厅风水就带你一起去了解一下客厅八方的八卦风水布局，下面一起来看一看吧。

一、正东方位

正东方为震木。

客厅的正东方关系着居住者的健康。

在这个区域放置茂盛的植物可促进家人的健康和长寿。

属水的物品或山水画也都有帮助，水可养木，是植物生长不可或缺的元素。

（客厅的东方位五行属木，所以在客厅东方位摆放与水、木五行有关的事物，可以旺起东方

我们所见的塔大多都是下宽上尖称三角形状，而文峰塔就不是这样的，文峰塔是的平面是八角形，呈伞状及五层结构，在塔结构中是很少见的，那么你知道为什么要建成这个样的形状吗？本期的建筑风水带你了解。

一、为什么“文峰塔”的平面是八角形？

“文峰塔”平面呈八角形其来源于八卦。所以呈八角形是佛教文化与儒、道文化相融合的结果，是佛教文化中国化的重要表现。首先，我们从佛教中国化的历史可以看出，八角形佛塔是佛教中国化的必然结果。佛教原于印度，从东汉传入中国。佛塔也原于印度，随同佛教传入中国。

印度佛塔为半圆形，传入中国就与中国楼阁式的传统建筑相结合。佛塔在唐代以前为木塔，唐代以后变为砖木结构，或砖石结构。唐代以前其形状，以四边形、六边形居多，很少有八角形。

宋代以后，佛塔以八角形较多，个别有六边形。佛塔形状的变化反映了佛教中国化的历史，八角形的佛塔表明佛教已经中国化了。为什么说八角形的佛塔反映了佛教中国化呢？我们从原天宁寺的西北角（现丹尼斯商场西北角）八角形的二层楼阁式八卦塔可以看出。

八卦塔为八角形，分东、西、南、北四正位和东南、西南、西北和东北四隅位。四面八方都有用砖砌成，二层墙砖凹形砌出八卦符号，东方为震卦，西方为兑卦，北方为坎卦，南方为离卦，东南为巽卦，西南为坤卦，西北为乾卦，东北为艮卦，显示了文王八卦排列顺序，为道教文化的产物。“文峰塔”的四面八方也反映了文王八卦的排列顺序。佛塔的造型与儒、道的八卦融汇成一体。

其次，文峰塔上浮雕的佛教故事顺序反映了八卦的方位，也反应了佛教与中国文化的融合。八卦顺序的排列，古代以南为上，北为下，与现代的上北下南完全相反。

“文峰塔”一层上的浮雕也是以南方为上，正南方为三世佛，中为释迦牟尼佛，左右为阿弥陀佛和弥勒佛，释迦牟尼佛为佛祖，居中面南而坐。西南方为坤，时为夏末秋初，万物兹润生长，接近成熟，佛雕为释迦牟尼佛说法，表现佛法广布，蓬勃发展。正西方为兑，兑为金，为悦，时为秋，佛雕为悉达多太子降生。

易经是我国宗教风水文化的经典之作，而建筑风水学是我国古代建筑理论的重要组成部分，那么两者之间有没有什么联系呢，本期建筑风水就带你去了解一下关于易经与建筑风水学之间的联系。

易经与建筑风水文化是我国历史象征

风水文化也是源于易经，人们自三千多年前就董得选择适应人类自身生存的环境居住及保护自身。

到了晋代，风水这门科学更被人们所认识及重用。把人与周围环境看成是一有机的整体，这与建立在宇宙全息统一学说基础上的环境选择学不谋而合。

易经它是通过象

八卦楼位于附近生龙岩市永定县湖坑镇洪坑村中南部，振成楼俗称八卦楼。是客家土楼中的土楼王子。

土楼是附近一带最具有标示性的建筑，是客家人民智慧的结晶。

本期的建筑风水带你从风水的角度分析八卦楼。

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一、整体造型、外部环境彰显风水

振成楼的建筑很讲究讲风水。楼前地宽，左有青龙山，右有白虎山，前有朱雀，后有玄武，振成楼如同太师椅，稳坐其中。楼中结构则按古代八卦设计。远远望去，振成楼气势磅礴。圆形土楼左右两边各有两个半月形的耳房，外观很像一顶古代官吏的乌纱帽摆放在了青山之间。

二、内部布局按照八卦布局

1、内部以八卦布局

振成楼内部主体则以八卦布局，楼中有楼。全楼共有208个房间。以青砖防火墙分隔成8个单元，楼房呈辐射状8等分，寓意乾、兑、坤、离、巽、震、良、坎八卦，每等分6间起脚为一卦。

2、按八卦方位进行功能分区

乾、巽、艮、坤卦的方位，规划为公共场所，分别为后厅、门厅和左右侧门；坎、震、兑、离卦的方位，则为住房，各配楼梯，各设门户，户闭自成院落，卦门开连成整体，卦与卦之间设防火隔墙，建造成辐射状八等分，每卦之间设有男女浴室和猪舍。八卦卦门开即连成一体，卦门闭则自成小单元。既有小单元的自由舒适，又有统一整体，相互照顾的特点。

3、楼层功能分区作用明显

整座楼内部是八卦式布局。外环楼每卦五间，每层40间，楼梯四副，四层外环共有160间。一楼是厨房，二楼是粮仓，三楼四楼是住房。

4、坐北朝南，调节阴阳。

每卦与内层一楼，都采用北方四合院的格式，有利于采光和取暖。