哈萨克毡房与蒙古包的区别都有什么_哈萨克族和维吾尔族的关系与区别

蒙古族和哈萨克族都是我国古老的游牧民族，他们逐水草而居，游牧到哪里，家就搬到哪里，由于需要频繁迁徙，住房就必须能够随意移动，蒙古包就是这种活动房屋的一个代表，而哈萨克族人住的毡房（又称哈萨包），因为外形近似，不了解的人往往容易将它与蒙古包混淆。那么，今天我们就来学习哈萨克族文化，了解二者之间的区别。

蒙古包呈圆形，一般高为3.3米至5米，其架设一般是在水草适宜的地方，根据包的大小先画一个圈，再沿着画好的圆圈将哈那（即蒙古包的木制骨架，由2.5米长的柳条交叉编成）架好，再加上顶端的乌尼（即蒙古包顶端的伞形骨架，为3.2米长的柳条棍），接着将哈那和乌尼按圆形衔接在一起绑架好，然后在顶上和四周覆盖一至两层厚厚的毛毡，之后用马鬃或驼毛拧成的绳子捆绑好，顶端开一“套瑙”，意思是天窗，可以起到排烟、通气、照明、采光的作用，蒙古包就此大功告成了。

而毡房，在哈萨克语里称为“宇”，它已有两千多年的历史。一般而言，哈萨克毡房分为大和小两种，简易的小毡房又称为“阔斯”，它容易搭建，整体就是一个圆锥形，只不过在房墙数量上，有四块、六块、八块甚至更多一些的区分。

大毡房就复杂得多。它一般由围墙、房杆、顶圈、房毡和门组成。大毡房的上部是圆弧形，下部为圆柱形，顶部有天窗，覆盖上活动的毡子，用于通风。大毡房最为复杂的部分是骨架结构，骨架结构部分又分为格架、支撑杆、顶圈和门四部分，格架又分为两种式样，一种是风眼式栅栏，排列稀疏且轻便，易于拆卸；另一种叫网眼式栅栏，格眼细密，结实坚固，可以抵御大风，但相对笨重。

哈萨克毡房一般高3米左右，占地面积20－30平方米。四周是环形的毡墙，上面是圆形的屋顶。毡房的骨架是戈壁滩上的红柳木做的，这种红柳木坚固又极富韧性，能起到很好的支撑和固定作用。毡房的穹顶由几十根撑杆搭成，屋架搭好之后再在围墙和顶部铺设毛毡。毡房的骨架做好之后，还要在外围加设一道彩色的墙篱，墙篱是一种有对称花纹的草帘，是用同样大小、长短和粗细的芨芨草编织而成的，这使毡房显得更加漂亮、大方。另外，横竖交错成菱形的围墙也是用红柳木做的，连接的材料是牛皮绳和牛筋；门框和门用松木制作。

蒙古包和哈萨克毡房最直观的区别，就是看建筑是圆形顶还是尖锥形顶，如果圆球形顶的就是蒙古包，而类似尖锥形的则是哈萨克毡房。整体来看，哈萨克毡房比蒙古包显得要小巧，顶部要尖一些，而蒙古包下部是规整的圆柱型，上部是三角型。另外，哈萨克族人搭建毡房用的支杆是一头弯的穹窿状，他们将此弯头绑在毡房的墙架上；而蒙古族人在搭建蒙古包时，用来支撑蒙古包圆形顶部的杆子两头都是直的，直接就搭架在墙架上，并且杆子数目要比哈萨克毡房用得多一些。此外，哈萨克毡房的门一般都向东开，而蒙古包的门一般都向南开。

结束语：蒙古包这样的建筑形式，易搭易卸易移动，适于牧民轮牧走场居住，其制作技艺体现了蒙古民族独特的审美观与高超的技能；而哈萨克毡房不仅携带方便，而且坚固耐用，住居舒适，并具有防寒、防雨、防地震的特点。房内空气流通，光线充足，深受哈萨克牧民喜爱，是哈萨克先民在早期艰苦游牧生活中经济实用的重要创造，二者都凝聚了先人高度的生活智慧。

哈萨克族和维吾尔族这两族的人长得很像，因此很多人怀疑是不是同一个族别。但是这两个少数民族是有很大的区别的。想知道区别到底在哪里吗？想知道就跟小编一起走进哈萨克族文化看看吧。你肯定会有很大的收获的，快来吧。

哈萨克族和维吾尔族的区别就是，生活方式不同，语言上虽有些相似之处，但也不是所有的词都一样。维吾尔族主要是生活在新疆天山南部的南疆，多以农耕业为生。而哈萨克族生活在天山北部的北疆（当然，大体生活在），是马背上的游牧民族。

维族民歌就内容而言，包括爱情、劳动（反映

哈萨克文化历史悠久、源远流长，分布在新疆维吾尔自治区，在历史迁徙的长河中融合了许多部落和部族，直到解放后才逐步安顿下来。那么，想知道与哈萨克族有关的由来吗？哈萨克的起源有时怎样的呢？下面就跟随小编一起来看看吧。

解放前的哈萨克族

国外学者多认为“哈萨克”名称最早出现于15世纪初期。据民间有关白鹅的传说，认为哈萨克为“白鹅”之意。还有人把哈萨克解释为“战士”、“自由的人”。13世纪上半叶，成吉思汗把从亚洲到欧洲凡是蒙古人马蹄所到之处，分给了自己的四个儿子。长子术赤分得钦察草原，建立金帐汗国。不久，由于领户分封，造成了新的割据局面。斡鲁朵分得了今哈萨克斯坦东部地区，建立“白帐汗国”，并于14世纪一度强大，统一了整个金帐汗国。

与中国古代曾经统治过今伊犁河谷及伊塞克湖四周地带的古代民族乌孙（公元前2世纪～2世纪）、突厥（6世纪中叶）、葛逻禄、回鹘（10世纪～12世纪）、哈刺契丹（12世纪）、克烈、乃蛮、钦察（12世纪末～13世纪）等有渊源关系。在现代哈萨克族中间仍有一些部落保留着上述古代的名称。

历史上，哈萨克族人民曾和新疆各族人民一起为维护祖国统一，反抗沙皇俄国侵略做出过重要贡献。19世纪后半叶，沙皇俄国武力征服中亚，强迫清政府签订一系列不平等条约，割占中国西北大片领土，使大批哈萨克牧民遭受到残酷统治。哈萨克人民不畏强暴，多次起义，打击了沙皇俄国在中亚的统治。《中俄伊犁条约》签订后，沙皇俄国强迫伊犁各族人民迁移，遭到哈萨克人民的顽强抵抗。

不仅如此，在1855年火烧俄国“贸易圈”的斗争中，在1871年抵抗沙皇俄国入侵伊犁的战斗以及阿勒泰地区抗俄的斗争中，哈萨克人民均表现出了坚决反对外敌入侵的爱国主义精神。1944年～1949年，哈萨克族人民积极参加了反对国民党统治的伊犁、塔城、阿勒泰三区革命，为新疆的和平解放做出了贡献。

解放后的哈萨克族

中华人民共和国的成立，使中国哈萨克族人民进入了与中华各族人民共同发展繁荣的新时代。1951年1月，甘肃省敦煌县成立了“安置流散哈族工作委员会”。1953年3月，中共中央西北局和西北行政委员会在兰州召开了“甘青新三省边境哈族头人联谊会及各族团结会”。会上讨论了划分哈萨克族牧居区域，建立民族自治政权，发展民族经济文化等问题，拟定了《甘青新边境各族代表关于加强民族团结，安置边境哈族的协议意见》。

规定：甘肃以海子为中心，东至哈尔腾东端的托逊堡，西至安南坝，南至海子南端，北至燕都尔图，上述地区为哈萨克族居住和放牧区域。青海都兰方面以格尔木为中心，东至达赍，西至乌图美仁，南至古尔班崖吉，北至且如地带为哈萨克族居住放牧区。从此，甘青新边境的哈萨克人民彻底结束了长期漂泊动荡的生活，有了自己固定的居住地和放牧草场。

1952年至1953年间，经新疆省人民政府批准，被乌斯满匪帮裹挟到镇西的300户哈萨克族牧民迁回阿勒泰。从此，巴里坤的哈萨克人民过上了和平安定的生活。从1954年至1984年，在人民政府的帮助下，一批批哈萨克族牧民由甘肃、青海陆续迁回新疆。

1954年11月27日，伊犁哈萨克自治区在伊宁市正式宣告成立，区下设伊犁、塔城、阿勒泰三个专区，并受新疆省人民政府委托，代管博尔塔拉蒙古自治区（后改称自治州）。1955年11月，根据《中华人民共和国宪法》有关行政区域划分的规定，伊犁哈萨克族自治区改称伊犁哈萨克自治州。

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哈萨克民族是一个历史悠久、具有丰富多彩人文艺术的民族。随着民族的形成、发展，哈萨克族的民族乐器也随之诞生。先人们经过长期的创造，为我们留下了多种多样的富有特色的民族乐器和器乐演奏方式，以及大量优秀的器乐曲。本期的哈萨克族文化带你了解哈萨克的传统乐器。

冬不拉

冬不拉是哈萨克民间最流行的传统乐器。冬不拉的种类繁多大豆油是松木和桦木凿成，雕刻精细，镶嵌美观冬不拉的形式，一种音箱是三角形，哈萨克以近代大诗人阿拜命名，叫“阿拜冬不拉”，一种音箱是椭圆形，以哈萨克民间阿肯江布尔命名，叫“江布尔冬不拉”。这两种冬不拉，外形不同，音色也各有千秋。多数是两根弦，也有三根弦，弦一般用羊肠制作，现在已用尼龙缠钢丝线替代，并增加和使用了铜质品位。现在的冬不拉，在原有的基础上扩大了音域，增大了音量。冬不拉一般有5、7、9个琴品，有的冬不拉有13、14个琴品，还出现了调21个琴品的冬不拉。根据冬不拉的槽面、覆手、曲首、大小、长短、所绷琴弦和缠品位数目多少以及伸缩的音域和音量的大小，有人将其定名为五种不同类型的冬不拉，即：4弦12品的最高音冬不拉称为“皮克洛”；4弦15品高音冬不拉，称为“鲁里玛”；2弦13（或14、16）品的中音冬不拉，称为“巴兹”，2弦10品低音冬不拉，称为“库拉勒巴兹”。此外还因哈萨克族历史、地域、部落、文化心理、生活习俗差异，在民间还存在其他各种形制的冬不拉，据不完全统计其品种大约有十几种。

节特根

节特根，琴身长1米左右，呈长方形，用整块木头雕凿而成，木盆状音室，类似汉民族的古琴和古筝式的卧式弹奏乐器，用马尾丝固定7根弦，弦下由7枚畜踝骨当琴码。节特根无松紧弦的琴轴，而是通过左右移动做为琴码的踝骨来调节音调高低。由于琴有精良的共鸣箱，备有较多的琴弦，所以弹奏起来音量大，音域宽，音色优美动听。

库布孜

库布孜，用整块木头雕凿制成，呈弯柄勺行，琴颈短，琴腹是大勺状，全长60-70厘米，音箱腹面张开，背面下部蒙有骆驼羔皮或羊皮。上张两根或三根用马尾或牛筋、骆驼筋制成的琴弦，琴弦和弓弦用松木胶擦拭，琴劲无指板、无品位。演奏时，两膝夹琴，一手按弦，一手用马尾弓拉奏。琴声与小提琴相仿，演奏方法较小提琴复杂。现代库布孜改进后，增加为四根琴弦，并安装有纸板和共鸣箱，拉走起来，声音细腻、深沉、典雅、柔美，富有表现力。

色布孜克

色布孜克，哈萨克语是“吹”的意思。色布孜克是哈萨克族民间艺人最常使用的一种吹奏乐器，被哈萨克人民誉为“心笛”。这种乐器类似于汉民族的竖萧，是一种竖吹木笛。原先用草原上的一种“从文依草”制成，如今发展到用松木、骨头、铜片、铁筒和钢管做原料。色布孜克长约50-70厘米不等。管开3孔、4孔或5孔。原先管外扎套羊肠细绳保护，先改用铜丝。不吹时套木塞，以保护木笛。吹走前，先吸水润湿管口，用舌头堵住关口大部，留一小口为吹孔。吹奏时发出不同音阶，同时用喉头发出持续低音，形成双声部，音量较小，音色柔和

尚库布孜

尚库布孜为哈萨克民间近代流行的一种复合拉奏乐器。此琴由铁皮制成，梨形，上面固定钢弦。演奏者手上套音手铃，拉奏钢弦。演奏时，琴弦与铃声融汇一体，形成独具特色的曲调和音响，此乐器在民间多为妇女演奏。

阿萨塔亚克

阿萨塔亚克，是握在手中摇撼发声的乐器，亦为萨满巫师跳神时所用，形同花伞，由一大一小组成，圆顶周围缀有许多小项链式的银响环，盖上雕镂出各种美丽的图案，全长月1.3米。演奏时主要靠撼摇发出沙沙声，富有节奏感。故亦称摇撼杆或棍棍音。

哈萨克族文化源远流长，当中记载着哈萨克族长期以来都是过着煮水而居的游牧生活，所以他们的民居就具有了便于游牧、容易拆卸的特点。这为他们的生活带来很大的便利，他们席地而居，节省很多不必要的开支。那么，让我们一起看看他们的民居——历史悠久的毡房吧。

哈萨克族长期以来过着逐水草而居的游牧生活，很早就发明创造了适合游牧生活便于搬迁近似于蒙古包式的流动房屋——毡房。

哈萨克的民居很有特点。在人们的印象中，哈萨克的毡房与蒙古包没有什么区别，其实它们的区别还是很明显的。一般讲，蒙古族建造的才叫蒙古包；而在新疆哈萨克族的游牧民族建造的，名为“哈萨克白宫”，俗称“哈萨克毡房”，不叫蒙古包。

两者之间最重要的差别有两点：首先哈萨克的毡房是有天窗的，而蒙古包是没有天窗的；另外据说由于信仰的原因，毡房的门一般都向东开，而蒙古包的门一般都向南开。

哈萨克传统民居是便于拆卸和携带的毡房，这是承载着他们两千多年历史的“活化石”。哈萨克族的毡房主要由骨架、围墙、房顶、房毡、门5个部分组成，其中毡房的骨架是由柳木做成的圆栅和顶圈构成，围墙用横竖交错相连的柳木栏杆构成，可以自由拆合，圆形顶圈既是屋顶又是窗户，外观与蒙古包相似，白天揭开用来通风透光，夜间盖上以防风寒，房门通常都面朝东南。

毡房里布置有一定特色，中间是火塘，右半部摆放食物、炊具，右上方是床铺，毡墙上有各种图案的挂毯，地上铺着地毯，毡房正上方摆放箱子等，左侧毡墙处放置垫桌，垫桌上放被褥、枕头。城镇居民都喜欢在卧室或客厅墙上布置挂毯，喜欢色彩鲜艳的饰物，在享受现代化生活同时，仍保留着哈萨克族传统文化。

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