民俗包括哪些方面：囊括衣食住行_谷雨如何养生，衣食住行样样有法

中国是个幅员辽阔的国家，同时也是一个多民族文化一起构成的国家，由于地理位置、气候条件等因素的不同，造就了中国极为丰富的民俗文化，受这些条件的影响，再加上不同民族之间，有着自己独特的生活习性，也就有了在衣食住行等方面的差异，随着历史的不断前进，最终形成了地区的民俗文化。

我国素以文明古国、礼仪之邦着称于世，在五千年的历史演变过程中，不仅形成了一套宏大的礼仪思想和礼仪规范，而且其精髓深入人心，形成了完整的伦理道德、生活行为规范，进而内化为中华民族的自觉意识并贯穿于心理与行为活动之中。这个完整的伦理道德、生活行为规范就构成了一种文化，即礼仪文化。

总的来说至少应该包括物质民俗、社会民俗、精神民俗和语言民俗这样几大部分。物质民俗的主要是那些人们在创造和享用物质资源过程中不断重复、带有模式性的活动，及其由此所产生的带有类型性的产品形式，包括生产、商贸、饮食、服饰、居住、交通、通讯、医药保健等方面的民俗。

社会民俗又称社会组织及制度民俗，是人们在特定条件下所结成的社会关系的惯制，它规范着从个人到家庭、家族、乡里、民族、国家乃至国际社会在交往、结合过程中使用并传承的集体行为方式，包括社会组织（如血缘组织、地缘组织、业缘组织等）、社会制度（如习惯法、人生仪礼等）、岁时节日（节气）民俗以及民间娱乐习俗等。

精神民俗是形成于物质文化和制度文化基础上有关意识形态方面的民俗，是人类在顺应、认识、改造自然和社会过程中形成的心理经验，这种经验一旦形成为集体的心理习惯，并表现为特定行为方式（模式）世代传承，就成为精神民俗，主要包括民间信仰、民间巫术、民间哲学伦理观念和民间艺术等。

语言民俗是人们通过口语约定俗成、集体传承的信息交流系统，包括民间语言和民间文学。照您这么说世间的民俗是如此丰富多彩，为什么我们的“民俗摄影”又如此的贫乏单调？客观地讲，有些民俗并不适合用摄影的方式加以记录，比如语言民俗和某些精神民俗。但从摄影人的角度来看问题也许主要是出在对民俗的某些认识上。

【结束语】礼仪、语言、精神、社会等等都是民俗的体现，传承至今更是包括了许多的衣食住行等等一系列。

谷雨，是二十四节气中的第六个节气。也是春季的最后一个节气。谷雨时节，各地的降雨增多，空气湿度也渐渐的变大了。在这个时候养生就要随着环境的变化而改变。下面，就随小编一起看看谷雨时节怎么养生吧。

“清明断雪，谷雨断霜”，谷雨是春季的最后一个节气，古人之所以将这一节气定名为“谷雨”是取“雨生百谷”之意。 从谷雨起，气温升高降水多，在如此一个欣欣向荣、阳气生发的时季，养生正当道。掌握春令之气升发舒畅的特点，给身体做个“大扫除”，为夏季的到来、一年的健康打下基础。

起居养生：注意防潮    

谷雨后，各地降雨增多，空气中的湿度逐渐加大，此时养生要顺应自然环境的变化，通过人体自身的调节使内环境与外环境的变化相适应，保持人体各脏腑功能的正常。

养生方面要注意的是：

气温虽然开始转暖，但早晚仍较凉，早出晚归者要注意增减衣服，避免受寒感冒。过敏体质的人这个季节应防花粉症及过敏性鼻炎、过敏性哮喘等。特别要注意避免与过敏源接触，减少户外活动。在饮食上减少高蛋白质、高热量食物的摄入，出现过敏反应及时到医院就诊。

此时阳气渐长，阴气渐消，要早睡早起，不要过度出汗，以调养脏气。另外，由于谷雨时节雨水较多，要防湿邪侵入人体，出现肩颈痛、关节疼痛、脘腹胀满、不欲饮食等病症。

精神养生：保持开朗

由于季节的变化，尤其是进入春秋两季的时候，出现精神障碍或有精神疾患的病人发病率都会有或多或少的变化，其中躁狂症和精神分裂症就是春季容易出现的精神问题。所以，在情志、运动方面需如清明节养生一样，保持心情舒畅、心胸宽广，听音乐、钓鱼、春游、太极拳、散步等都能陶冶性情，切忌遇事忧愁焦虑，甚至动肝火，注意劳逸结合，尽量减少外部的精神刺激。

术数在我国的历史由来已久，在风水学中，术数范围之大不可想象，那么术数到底涵盖了那些方面，术数包括了哪一些？本期风水知识就带你一起去了解一下术数范围之大不可想象，术数包括哪些方面，一起来看一看吧。

目前，常见的比较有影响力及体系比较完整的术数门类有以下几种：八字术、相术、风水术、姓名学、紫微斗数、星相学、择吉、六爻预测术、奇门遁甲、大六壬等。下面简单介绍一下这几种术数。

八字术：也叫“四柱推命术”，源于唐朝李虚中的禄命术，宋朝徐子平所发明，故也叫“子平术”。是一种

说起佛家大家应该都知道，但是今天小编不说这个，小编要说的是佛教礼仪。那么同学们对于这个佛教的礼仪又是了解多少呢？佛教礼仪一般分为三大类，藏传佛教礼仪、汉传佛教礼仪还有就是南传佛教礼仪这三大类，说道这里小编也就不多废话直接入正题。本章文章要讲的是关于佛教礼仪中衣食住行之礼，希望大家喜欢。

海青为我国佛门僧俗二众礼佛时所穿的衣服，本属于宽袍大袖的唐装，身腰、下摆、袖口都很宽阔，穿着自在。据明人郑明选《秕言》卷一中说；吴中方言称衣之广袖者为海青。广东还有俊鹃名海东青，白言翩翩广袖如海东青也。因此，后来把鸟名借做僧袍名。

古代丛林将礼佛的衣服称为海青，乃取意于：“海”，因海洋浩瀚深广，能容万物，自在无碍；“青”，因其色泽青出于蓝，意在鼓励策进修道者，不同凡俗，代代更胜。只要穿上海青就意味着已经是受持了在家戒律的真正居士，与一般的善男信女就不可同日而语了。

“海青”缝合袖口，也有一种傅说。据说：“梁武帝的后妃郗氏，她不信奉佛教，时常想用方法诬害僧尼。有一次她命宫人做了一些猪肉包子，召请宝志禅师师徒用斋；以便造成和尚犯戒，羞辱佛门。如果僧众当时不吃，就会构成违逆皇后旨意之罪。宝志禅师乃是得道高僧，早已预知其意。於是事先命令门徒，都把‘海青’袖口缝合起来，先把馒头预藏袖筒之中。当进宫接受午宴之时，一手把包子放进空袖筒里，一手取出馒头来吃。这样子才逃过了郗氏的诡计”。——这一种傅说是否属实，还须要一番查证。

现今的海青颜色有二：一为黑色，乃一般佛弟子礼佛时所穿；一为黄色，是一寺之方丈或法会中的主法者所穿，一般大众不得穿着。

“海青”的服式，它原是从我国汉唐时代的服式衍流而来的。在从前，无论僧俗都穿用它。不过由於世界潮流的演进，生活方式的变革，世俗大众都早已改穿“满服”、“西服”、以至於穿着多彩多姿的“时装”了。

佛教尊重古制，“出家人”生活比较保守。同时为了整肃仪容、庄严道风，所以“海青”虽然不是“法衣”，但是到今天都还能够遵守穿用着。

在我国的僧团中，除了“袈裟”，“海青”算是最尊胜的僧服了。穿着“海青”，大都是在“礼诵、听经、会宾、议事”、以及晋见长老等重要的场合。由於“海青”体量庞大，用布过多；而且宽松摇摆，动作不便，同时又非“佛制”；所以近世以来，已经有人提议改革。民国太虚大师等，就曾经倡导过新式的僧装。不过在同时也有一些人士，抱持相反的意见。认为傅统的服式，肃穆庄严，不宜轻言改革。

穿着要领：

1、上下楼撩衣之法：上楼撩前片、下楼撩后片，以免衣托地或被踩到。

2、穿海青时，双手不可下垂，应放掌或合掌。

3、跪拜时双手同撩前片。

4、长跪时起身要先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，直身而立右脚收回。

5、静坐时，将盖布巾置于海青内。

6、闭静后，双脚不可直伸，以示恭敬。

7、穿海青时，要保持操手的姿势，两袖不要一前一后的大幅摆动，如此看起来不但不威仪，心念也容易散乱。

【结束语】海青又称“大袍”，古代丛林将礼佛的衣服成为海青，乃取意于“海”，因海洋浩瀚深广，能容万物，自在无碍；“青”，因其色泽青出于蓝，意在鼓励策进修道者，不同凡俗，代代更胜。

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处暑到来，火热的夏季宣告结束，古人说天地万物从这时开始凋零，而传统中医学则认为，此时是由热转凉的交替时期，人们应该注意日常生活习惯的调整，以应对外部环境的变化。那么就来听听养生专家怎么说，教你从衣食住行思五个方面来养生。

1、衣：

穿着方面，要注意根据气温适时添减衣服。处暑节气正是处在由热转凉的交替时期，自然界的阳气由疏泄趋向收敛。这时不宜急于增加较厚衣衫，“春捂秋冻”，就是让体温在秋时勿增高，以利于收敛阳气。由于热往外走之时，必有冷交换而入。但是，夜里外出要增加衣衫，以爱护阳气，避免寒气入体。

2、食：

处暑节气肝心少气，肺脏独旺，饮食上宜助气补筋，以养脾胃。饮食上宜多食荸荠、沙葛、粉葛等，少食辛味食物如姜、葱、蒜、韭菜、八角、茴香等。要多吃些滋阴润燥的食物，避免燥邪伤害，多增加酸性食物，以加强肝脏功能。

处暑时节，像西瓜这类寒凉的瓜果，要尽量少吃或不吃，可以多吃一些秋季应季的水果，如苹果、梨、葡萄、哈密瓜、桃子等。处暑节气还适宜食清热安神的食物，如银耳、百合、莲子、蜂蜜、黄鱼、芹菜、菠菜、糯米、芝麻、豆类及奶类，适当地煮些绿豆汤、绿豆冬瓜汤、绿豆百合粥、绿豆薏米粥等，以滋阴润燥。

此外，处暑应该保持饮食清淡，合理营养。不吃或少吃烧烤类的食物，这些食品容易加重秋燥对人身体的危害。适量增加优质蛋白质的摄入，如鸡蛋、瘦肉、鱼等。

3、住：

处暑后气温逐渐下降，日夜气温差增大，人体内阴阳之气的盛衰也随之转换，此时起居作息也要相应地调整。要注意早睡早起，早睡可以避免秋天肃杀之气，早起有助于肺气的舒展。

处暑后，人们睡觉时应注意关好门窗，腹部盖薄被，防止秋风骚动使脾胃受凉。白天只要室温不高不宜开空调。可开窗使空气活动，让秋肃杀之气荡涤暑期留在房内的湿浊之气。

4、行（运动）：

运动不宜太过，尽量选择运动量较小的活动，避免大量出汗，以伤阳气和阴精。可选择做广播体操、打太极拳、散步等。此外，处暑之后，秋意渐浓，正是人们畅游郊野登高望远的好时机，可以开阔心胸、锻炼体魄、陶冶情操。

5、思（情致）：

叶落而知秋。古代文学名著《红楼梦》就有秋风秋雨愁煞人的名句，秋风秋雨易引起人们的情绪低落。怎样克服秋季的不良情绪呢？《黄帝内经》指出：保持精神上的安宁，减少肃杀之气对人体影响；减少神志外驰，以保肺之清肃之气。办法是尽量排除杂念，以达到心境宁静状态。