杨清华：文章眼泪背后的故事_世界十大名曲及背后的故事你可知？

1月4日，电视剧《少帅》在北京举行发布会，文章作为主演自“周一见”之后首次为自己主演的作品站台，且在发布会上谈及作品时一度哽咽。这样的他，在新作面世之时的眼泪，让我们不由得想看看眼泪背后究竟蕴含了什么？

那么，接下来就随杨清华老师一起从文章的八卦命理的角度去看看文章眼泪背后的故事是怎样的吧！

文章，男，阳历1984年6月26日出生于陕西省西安市

八字，乾造：甲子庚午辛卯（时辰不详）

2008年交癸酉运、2018年交甲戌运

文章

这些乐曲有的拥有动人心弦的旋律，有的影响着音乐的走向，还有的则表现出作曲家独特的人格，当然也有这三者都具备的乐曲。无论如何它们都经历了时间的检验。这些乐曲具有的广泛性，以至于在你不经意间就已经听过，但是当你细细品味这些旋律时你会发现另外一个世界。一起跟着本期民族文化来看看世界十大名曲有哪些？

1.贝多芬《致爱丽丝》

《致爱丽丝》原名《a小调巴加泰勒》，是贝多芬在1810年创作的一首独立钢琴小品，是贝多芬献给“爱丽丝”作为纪念的作品。该作品在1867年被后人所发现，后收录在《贝多芬作品全集》第25卷的补遗部分59号。该作品采用回旋曲式写成，结构是abaca。其中a部为回旋曲的主部（叠部），共出现了3次；b部和c部为与a部起强烈对比的两个插部。

人们喜欢把《献给爱丽丝》称为“微不足道的音乐”。但这种微不足道凝聚了贝多芬强烈的体现个人风格的创作理念，体现了他独具一格的创作思维。乐曲还有其它种种的独具匠心之处，无一不显示了贝多芬创作中一贯的严谨精神。所以尽管《献给爱丽丝》只是一首演奏时间只有3分多钟的小品之作，但也可以说是贝多芬音乐创作的一个浓缩体，同样渗透了他的精神表达。

《献给爱丽丝》仅仅是贝多芬的一首钢琴小品，但是其中运用的和声手法仍然体现了贝多芬作为一位“承前启后”的作曲家的风格，不折不扣的体现了贝多芬一贯的创作方式，对后世仍然产生了不可磨灭的影响。

该作品的背后故事：

主流版本：

在1808一1810年间，年近40岁的贝多芬教了一个名叫特蕾泽·玛尔法蒂（therese marfati）(有的翻译为特蕾莎·玛尔法蒂)的女学生，并对她产生了好感，有一次在心情非常愉快舒畅的情况下写了一首《a小调巴加泰勒》的小曲赠给她，并在乐谱上题写了“献给特雷莎，1810年4月27日，为了纪念”的字样。之后，这份乐谱就一直留在特雷莎那里，贝多芬没有自留底稿，因此，他去世后在其作品目录里都没有这首曲子。直到19世纪60年代，德国音乐家诺尔为贝多芬写传记，在特雷莎·玛尔法蒂的遗物中才发现了这首乐曲的手稿。1867年，诺尔在德国西南部的城市斯图加特出版这首曲子的乐谱时，把原名《致特蕾莎》错写成《致爱丽丝》。从此，这首钢琴小品开始以《致爱丽丝》的名称在世界上广泛流传，而原名《致特蕾莎》却被人们忘记了。

其他版本：

贝多芬创作这个作品的灵感，是来自于一位名叫爱丽丝的女孩。她为了帮助一位双目失明的老人实现看见森林和大海的愿望，而四处求助别人。贝多芬为此非常感动，特地在圣诞夜为老人演奏了一段美妙的音乐，听着听着，音乐让老人看见了:“阿尔卑斯山的雪峰，塔希提岛四周的海水，还有海鸥、森林、耀眼的阳光。”于是老人满意地合上了双眼，不再有孤独和悲怜。之后，贝多芬便将这个曲子献给善良的姑娘爱丽丝。

山药一直都是保健食材，还有就是红枣。在北京小吃里有、就有这么一道美食他是由山药和红枣结合而成，深受国内外食客的喜爱，尤其是女性朋友那更是喜爱，下面就和小编一起来了解一下吧。糖卷果虽说是小吃却被看做是名副其实的药膳。看看主料您就知道了，山药鲜品营养丰富，含蛋白质、精纤维及维生素等成分，是中医传统的用药。

糖卷果源自回族，是一种营养丰富的清真食品。回族是目前中国分布最广的少数民族。公元7世纪中叶，大批波斯和阿拉伯商人经海路和陆路来到中国的广州、泉州等沿海城市以及内地的长安、开封等地定居。公元13世纪，蒙古军队西征，中亚的穆斯林（伊斯兰教徒的特称）大批迁入中国，以这些信仰伊斯兰教的中亚移民、波斯人、阿拉伯人为主，后吸收汉、蒙古、维吾尔等民族成分，逐渐形成了一个统一的民族回族。

下面就和小编一起来看看他的制作工艺

糖卷果的制作材料：

主料：山药1000克

辅料：小枣（干）250克，油皮300克，小麦面粉300克，梅子50克，金糕100克，桂花10克，芝麻50克

调料：麦芽糖100克，白砂糖40克，花生油300克

由于这道美食是糖溜所以还要另外备花生油约1000克。

糖卷果的制作步骤：

1、将山药法净去皮，拍松切成碎块。

2、小枣去核洗净。

3、青梅切丝。

4、金糕切条。

5、将山药、枣、青梅放入盆中，加入适量水，面粉搅拌均匀。

6、均放在3张油皮内卷成卷，放入锅中蒸30分钟至熟。

7、用净湿布将卷果裹上捋成三角状，晾凉后切成1厘米厚的片。

8、将卷果片放入热油中炸至金黄色。

9、炒勺上火，放入白糖、饴糖、水、熬至糖熔化成黏汁。

10、加入桂花，放入卷果，颠翻均匀。

11、撒上芝麻，分装在盘中，再撒上白糖，放上金糕即可。

糖卷果主料用山药和大枣，配以青梅、桃仁、瓜仁等辅料。可以说是小吃中的药膳了。山药鲜品营养丰富，含蛋白质、精纤维及维生素等成分，是中医传统的用药。中医认为山药性温味甘，无毒，入脾肺、肾经，有补中益气、补脾胃、长肌肉、止泻和健脾。固精、益肺的功用。

【结束语】中医认为枣肉味甘性温，有补脾和胃、养气生津之功，可治脾胃虚弱、气血不足、营卫不和、贫血心悸、烦躁多梦等症。卷果主料为山药、大枣，是一道名副其实的药膳。

您可能也喜欢：宗教文化：什么是佛教文化中国饮食文化的意义，你知道吗？碗糕是什么意思，碗糕是哪里的小吃简单易学，小小糊饼是哪里的美味小吃

在凉山州的布拖县彝族享有“银饰之乡”的美称，彝族制作银饰不但造型美观、样式多样化，而且是家家都能打造。彝族的这种习俗一直流传至今，这是彝族文化中最美的文化之一。接下来，我们一起来看看彝族银饰文化背后有着什么样的故事吧。

彝族人喜爱打扮，以佩戴金银为时尚，特别是崇银尚银的情结最为突出，而且这一习俗一直流传至今。这些传统的民风民俗不但使银器在广大彝族地区风靡，也造就了一大批手工艺者。经过历代手工艺人的积累，彝族民间银饰制作工艺日益精湛，目前这一制作技艺已入选四川省级非物质文化遗产名录。

据悉，很早以前彝族地区就以银锭为货币，银子是身份、地位、富贵的标志。据考古发现，彝族是最早冶炼、铸造银器的民族之一。彝族银器大多构思巧妙奇异、造型传神美观、线条精美细腻。这些银器或厚实、或轻便、或繁琐、或简洁，让人目不暇接、美不胜收。

花样繁多的种类

凉山彝族银器种类繁多，有众多的银质餐具、酒具、马具、刀具、宗教用具和佩饰等，有的则在漆器上包上一层银皮或镶嵌银片，增加漆器的美观和价值。

彝族银器中占了绝大部分的是佩饰。有美观漂亮的缀泡头饰，有独树一帜的镂花领饰，有精巧别致的耳坠，有做工精细的胸饰、背饰，有造型奇异的手镯、手链，还有极富民族风格的戒指……它们与艳如山花的民族服饰交相辉映、美妙无穷。

彝族早期的银器纹饰与漆器相同，信手刻画，原始朴实。后来由原始图腾模拟纹饰发展到动植物全貌纹饰，进而升华到用点、线、圈组成的几何纹样，现在的纹样多由日月星辰、花鸟草鱼、山川树木等构成。这些纹样大多雕刻细腻、明暗对比强烈，直线弧线并用，图案变化无穷，动中有静、疏密有致，繁中有简、浓淡相宜。

当然，花纹的繁简疏密要根据不同器具而定。银器的纹饰手法采用阴刻、镂空、镶嵌等，较之漆器有了很大的进步。这些精致的银器所体现的美，是彝族手工业的精髓。

醋溜白菜跟醋溜豆芽都是酸酸又美味的菜肴，醋在中国的传统文化中不止是属于一种调味品的东西，吃醋更是一个有名的典故还有着属于自己的故事。本期民间故事一起了解吃醋的典故。

吃醋的真正意思是嫉妒婚恋对手，与妒忌是同义词。吃醋是一种心理表现行为，一般指男性或者女性对于自己心爱的人和其他的异性发生一些暧昧的交往或者接触时而表现出的一种生气、嫉妒的心理状态。

房玄龄怕老婆很有名，一直不敢娶小妾。有名到唐太宗想赏几个美女给自己的爱卿，结果连一向正直的魏征都说：“这个恐怕不妥，皇