少数民族的节日之藏族驱鬼节_少数民族的节日之藏族俄喜节

藏族是我国少数民族之一，主要分布在我国西藏自治区、青海省和四川省西部，在云南、甘肃等省亦有分布。由于分布地区较广，不同地区的藏族群众有着各具特色的节日习俗，那么就来了解少数民族的节日－－藏族驱鬼节。

驱鬼节是藏族的节日，在每年的藏历12月29日举行，驱鬼藏语为“郭多”、“古多”，因此驱鬼节又叫“郭多”节。藏族人民认为新的一年即将来临、必须驱鬼消灾，祈祷万事如意。

这一天，要在布达拉宫及墨茹礼仓举行盛大的跳神会，各个寺庙也会举行类似活动，夜晚，每家每户手持火把、呼叫着驱鬼。在大门以外，要把剩下的面疙瘩粥倒掉施食，好让一年的鬼怪快走。同时，家家户户要进行大扫除，清除一年来的垃圾污秽。

这一天，人们把青稞杆捆成十字形，放在盆子里，每人紧捏一块糌粑在自己身上有病疼的地方擦一下，祈求远离病痛，然后把青稞杆和糌粑都扔到盆子或盒子里。用点燃的青稞杆在屋子里转一圈，把鬼都赶出门，跟着点起的鞭炮把青稞杆和糌粑一起拿到路口扔进火堆里，以示驱鬼。

驱过鬼，人们还要吃古突。“古”是九的意思，“突”是粥的意思，所以也称为腊九粥或九粥饭。古突要把很多象征物放进小面团里，混着其他面疙瘩一起煮。各种象征物分别代表不同的意思，不论谁吃到了都要吐出来。此外，家家户户要扫净灰尘，将房屋布置一新，藏人认为新年将到，一些妖魔赃物必须清除，以求风调雨顺，人寿年丰。

位于四川省西南部的凉山木里藏族自治县，属于典型的高山、山原、峡谷地貌，是不少登山爱好者向往的地方。而到了木里，不仅能体验登山的趣味，还能感受一把当地藏族古老的民族节日——俄喜节，那么就让少数民族的节日为你介绍。

俄喜节是四川凉山木里藏族自治县藏族人民的古老节日，在每年的农历十二月初七举行。关于俄喜节的由来，当地民间传说颇多，有一种说，在很久很久以前，从西藏、云南等地先后迁来阿哲、让甲、草坡、八尔等藏族支系，分别住在木里的宁朗、车子、白硼、桃巴等地。

在他们定居那天夜晚，正是农历腊月初七，天上明月当空，七姊妹星闪闪发亮，四周景色宜人，于是他们就聚集起来，唱歌跳舞，纵情欢乐。以后每逢农历腊月初七，这些地区的藏族人民分别聚集歌舞，世代相传，就变成了今天的俄喜节了。

俄喜节到来的前一天，各家忙着准备丰盛的食物，到了节日当天，全家围坐在一起，举杯畅饮。除夕前晚上，按照传统习惯，每家还给猫、狗准备一顿美餐，既有肉又有饭，如果猫、狗先吃肉，后吃饭，那么就预兆着来年风调雨顺。

到了夜间，各村寨的藏族群众，都身着艳丽的民族服装，聚集在寨房的宽敞广场，大家围着篝火，对唱山歌，跳“锅庄”，并以青稞酒、酥油茶助兴。舞时以胡琴伴奏，边唱边舞，舞步整齐划一，踢踏声，歌声，乐器伴奏声交织一起，情绪激昂。

节日期间，有的村寨还举行赛马、射击比赛。正月十五，吃完早饭，男女老少都收拾得干干净净，带着食品和酒肉，成群结队，到预定的地方转山，祈求来年风调雨顺、五谷丰登。

藏族是我国少数民族之一，在漫长的藏民族史中创造了历史底蕴丰富深厚的民族文化，那些古老而特色鲜明的藏族节日，就是了解藏文化的其中一扇窗口。今天的传统节日就来为你介绍，藏族同胞欢庆丰收的藏族望果节。

望果节是藏族农民欢庆丰收的节日，流行于西藏自治区的拉萨、日喀则、山南等地。时间在每年藏历七、八月间，具体日期随各地农事季节的变化而变化，一般在青稞黄熟以后、开镰收割的前两三天举行。所以，望果节的日程都以乡为单位，根据当地的农作物成熟情况由乡民集体议定。2014年11月11日，望果节经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

藏语“望果节”中的“望”，意为“田地”，“果”为“转圆圈”，“望果节”即指围绕丰收田野的歌舞。相传早在公元5世纪末，藏王布德贡坚为确保粮食丰收向雍仲本教佛祖请教。佛祖施旨，让农民绕田转圈，由手捧香炉、高举幡杆的人作前导，由高举缠绕哈达的木棒和羊右腿的本教教主领路，领着持青稞穗或麦穗的本村乡民绕地头数圈后，把各种谷穗插在粮仓和神龛上，祈求风调雨顺、五谷丰登，然后吃丰盛的野餐。节日一过，紧张的秋收劳作也就正式开始了。

望果节的节日习俗

节日游行

节日的第一天早晨，当阳光撒满金黄麦田的时候，农民们手持麦穗围着农田转圈游行，最前边是由喇嘛和老农组成的仪仗队，高举佛像，背着经书，吹着佛号，感谢上天给人们带来了风调雨顺的好年成。对辛勤耕耘的农民来说，眼看着即将收割的庄稼，呼吸着麦田飘来的清香，都为此感到欣喜陶醉，悠悠唱起古老的丰收歌谣。

岗堆特色

西藏各地的望果节内容多为大同小异，但其中最有意思的还属山南贡嘎县岗堆镇的望果节。按当地的习俗，望果节转田祭神的时候，每家出一人。村民们会从四面八方陆续来到村头寺庙旁的空地上。老年人在此时显得比年轻人还要风光一些，因为她们大多是能歌善舞的高手，一般是节日的庆典还没开始，她们就舞上了。

宗教仪式

转田的群众集中在寺庙前的香炉旁，这时“拉啦”（民间咒师）一般就已经开始在进行活动前的宗教仪式了。就要出发时，村民们按各村的排序开始转寺庙、煨桑（烧香）等，举行一系列的宗教仪式，寺庙前的广场上显得既庄重又热闹。

这时会有村民提着青稞酒向转田的人们一一敬酒，以示美好的祝愿，让气氛变得好似出征前为将士们壮行一般。喜好喝酒的人这时会从自己的衣襟里面掏出酒碗，三口一杯之后，方才被允许通过。转田的队伍前打头的一般是两个村姑打扮的“拉姆”（即仙女），以示天仙下凡同庆丰收。妇女们没有带酒碗的习惯，这时她们只好以手当碗捧酒喝，这也是西藏酒文化中一个有趣的现象。

祭祀仪式

按传统习俗，转田队伍每到一个乡神殿或山神殿前都要举行祭祀仪式。一路祝福，一路欢歌，此刻乡村的田园处处洋溢着欢快和祥和的氛围。时近黄昏，转田的队伍回到了村边，但这还没结束，他们还要绕村子转一圈。这时候，远处一户人家的屋顶上，一位老阿妈此时正一手端着糌粑，一手拿着“达达”（吉祥彩箭），朝着转田队伍的方向不停地摇动着，表示招财引福。按习俗，这时凡是转田队伍经过的人家，都要有一人在屋顶上迎接，其意也是迎接福气。

在四川省阿坝藏族羌族自治州的夹金山脚下，有一个历史悠久、民俗奇特的少数民族乡——小金县硗碛藏族乡，这里的藏族同胞在每年的正月初九，都要庆祝传统节日上九节，有着丰富而热闹的节日活动。那么就让少数民族的节日为你介绍，夹金山藏族上九节。

上九节是夹金山藏族的传统节日，每年农历正月初九，藏族同胞要在夹金山下举行各种灯会，表演舞狮，舞龙等传统节目，夜晚还要举行别具一格的男女对垒摔跤，结果常常是男败女胜，引起哄堂大笑，将节日活动推向高潮。

在节日的跳锅庄舞之中，演出一般有龙

藏族同胞在一年之中的节庆活动很多，其中有不少是规模宏大、美名远扬的民族节日，如隆重的藏历新年、热闹的雪顿节等，每年要吸引许多来自天南海北的游客一起参与。而今天的传统节日要为你介绍的，则是另一个别具特色的藏族节日——转山会。

转山节的由来

藏族转山会又称“沐佛节”、“敬山神”，是流行于甘孜、阿坝藏族地区的传统节日。相传佛祖释迦牟尼于藏历四月十五日降生成道和圆寂，藏俗在此月中宗教活动极为频繁。农历四月初八日是释迦牟尼佛诞辰，九龙喷圣水，为其沐浴，故又称“浴佛节”。佛教信徒认为在此月内做善事一件，颂佛一声，可得十万倍之功德。

每年转山节这一天，藏区群众都要身着民族服装，先到寺庙里燃香祈祷，焚烧纸钱。然后转山祭神，祈求神灵保佑。转山后，人们支起帐篷进行野餐，演藏戏，唱民间歌谣，跳锅庄舞、弦子舞，好不热闹。这一天，骑手们进行跑马射箭比赛，人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。

转山是什么

所谓转山，是藏族人表示宗教虔诚的一种方式，顾名思义，它是步行甚至一路磕头，围着圣山，转一圈，或多圈。每年都会有很多虔诚的信徒参加，特别是藏历马年的时候，转山就是个盛会，参加的人数相当的庞大。因为藏历马年转山一圈，相当于其他年份的十三圈。所以一般信徒是不会错过这个转山机会。

信徒们之所以对转山如此虔诚，是因为他们相信人要承受六道轮回之苦，只有两个办法可以免除，其一修成活佛，这很困难，另外的办法就是转山。他们相信绕神山转可以洗清一生罪孽，可以在轮回中免遭堕入无间地狱，甚至脱离六道轮回来世成佛。如果在转山中死去，被认为是一种造化。因此转山朝圣者总是年年不断。