云南大理三月街风俗：起源由来、传承历史、寓意传说

三月街是云南大理白族人民盛大的传统节日，也是滇西北具有浓郁的民族特色和乡土风味的物资交流集市。

每年农历三月十五日至二十日，在云南省大理城西苍山最高的中和峰脚下举行，为期六天。这里，平时是一片空旷的平坡。街期前，由当地党、政机关组织一个三月街临时领导机构，负责组织、规划。各地区、各部门按照规划的范围，搭建数以千计的货棚，把平坡分隔成一条条临时性的街道。

鳞次栉比的货棚上彩旗迎风招展，用青松和纸花扎成的彩色牌坊和布标十分醒目。身穿民族服装的男男女女，打着霸王鞭（用竹木制成，一般长八十厘米，分五节，每节挂数枚铜钱。节日里人们围成圆圈，在锣鼓、唢呐声中舞鞭，做各种刚健舒美的武术动作。那鞭时而像银蛇缠身，时而像金龙飞舞，当鞭不断碰击肩、腿等部位时，发出有节奏的响声）、敲着金钱鼓，边歌边舞。

云南大理三月街我国的集市贸易，各地称呼不一。

有的地方称作“市”、“墟”或“场”，云南方言则叫“街”或“街子”。三月街规模大、范围广，从大理城中的街道，穿过大理古城西门，沿着通往会场长达二三里的大路两旁，摆满了各种各样的食品和物品。

有雕刻精美的剑川木器，花纹奇丽的大理石制品和麦秸编织的草帽，苍山的竹器，洱海的弓鱼，腾冲的玉器，永胜的细陶，祥云的土锅、泥塑，宾川的蜜饯和云南著名的白药、三七以及远道而来的棕衣、棕皮，积肥撑船用的实心竹等，真是百货俱全，应有尽有。

街场中心，主要是各地区的国营商业部门、贸易公司和一些厂矿企业的产品推销处，货棚里堆满了各式各样的物品，任人选购。

紧靠街场边上，是各种药材和牲畜交易的地方。这是三月街的两大宗交易。各族人民把平时采集来的药材，拿来出售，有大理苍山上产的“雪山一枝蒿”、天麻、虫草、白药、三七、当归、党参等，也有藏族人民出售的藏红花、麝香、熊胆、鹿茸等名贵药材。每年，药材公司都要在这里收购大量的药材。牲畜以牛犊、牛和壮马为主。从青藏高原来的牛、马，个头虽然不大，但健壮、有力、耐劳，是人们最喜欢选购的品种。

三月街的最前方，立着一个七八米高的松枝牌坊，上书“大理三月街”五个醒目的大字。从这座牌坊直至街子中心，地面上和货架上也摆满了各种物品。各种民间手工艺品中，最多的要数草帽，它们大多是大理附近的农村妇女用农余时间编制的，大大小小，样式不一，轻巧大方，色泽悦目。最引人注目的是驰名中外的大理石制品，大到桌面花盆，小到杯碟器皿，造型别致，独具匠心。

街期内，表演歌舞、滇戏，耍花灯，举行赛马等活动。优美多变的白族大本曲，慷慨激昂的藏族民歌和其他民族的歌曲声、乐器演奏声，整天整夜地在三月街上空荡漾。赛马场上，骑手们的高超骑艺，不断博得各族群众的热烈喝彩。明朝旅行家徐霞客曾描写三月街赛马的盛况：“由西门出一里半，入演武场，俱结棚为市。其北为马场，千骑交集，数人骑马而驰于中，更队以见高下焉。时男女杂沓，交臂不辨。”可见其历史悠久。

三月街历史可以追溯到盛唐以大理为中心的南诏时代。当时南诏盛行佛教，三月街最初可能是佛教的讲经庙会。后来逐步演变为滇西北的民族市场。成书于明代的《自国因由》记载：“善男信女朔望会集，于三月十五日在榆城西搭棚礼拜方广经……年年三月十五日众皆聚集以蔬食祭之，名曰祭观音处，后人于此交易，传为祭观音，即今之三月街也。”杨琼写的《滇中琐记》一书中也说：“大理有观音市，设于点苍山下阅武场中，以三月十五日集，二十日散，到期则各省商贾皆来，贸易如长安灯市。俗传观音大士以是日入大理，后人如期焚香顶礼。四方闻风各携货来，至今不改。”清代大理学者师荔扉写过一首《月街词》：乌绫帕子凤头鞋，

结队相携赶月街。

观音石畔烧香去，

元祖碑前买货来。乌绫帕子和凤头鞋，指的是白族妇女的包头和绣花鞋。观音石就是大石庵，在大理城南的观音塘。元祖碑，即元世祖平云南碑，在大理城西三月街上。可见清代三月街仍然保留着佛教庙会的色彩。直到解放前夕，大理地区的群众仍称三月街为观音街，并在街头的彩门上一直高悬着观音街的招牌。千百年来，三月街一直很繁华。