启蛰为什么改成惊蛰_惊蛰

启蛰为什么改成惊蛰

西汉时期为了避汉景帝刘启的名讳，将"启蛰"改为"惊蛰"，但意思从“开始”变成了“惊醒”，时序略有不合，因此二十四节气的顺序也被置换。

汉初以前：立春→启蛰→雨水→春分→谷雨→清明；

汉景帝时期：立春→雨水→惊蛰→春分→清明→谷雨。

进入唐代以后，“启”字的避讳已无必要，“启蛰”的名称又重新被使用。但久习旧例，《大衍历》再次使用了“惊蛰”一词，并沿用至今。

关于惊蛰，有哪些历史记载 关于“惊蛰”这个节气的名称，还有一段有趣的历史。在汉景帝以前的文献中，出现的有关惊蛰词语都是“启蛰”。如《周礼》卷四十《挥人》篇上说：“凡冒鼓必以启蛰之日”；《左传·桓公五年》云：“凡祀，启蛰而郊”。

启蛰是农历二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始。成书于战国时期、也是我国最早的一部传统农事历书《夏小正》曰：“正月启蛰，言始发蛰也。”动物经冬日蛰伏，至春又复出活动，故称“启蛰”。

后元七年(前157年)六月汉文帝刘恒驾崩，太子刘启继承帝位，是为汉景帝，也是西汉的第六代皇帝，因其名为启，为了避讳而将“启”改为了意思相近的“惊”字。动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”

；到了“惊蛰节”，天上的春雷惊醒蛰居的动物，称为“惊”。《月令七十二候集解》中说：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”晋代诗人陶渊明有诗曰：“促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。”官员、经史学者王应麟在《困学纪闻》说：“改启为惊，盖避景帝讳。”在汉朝景帝之前，二十四节气中的“启蛰”是排在“雨水”前面的，改“惊蛰”后，人们又把它同“雨水”调换了位置，同样，“谷雨”与“清明”的顺次也被置换，才形成今天的顺序。

进入唐代后，“启”字的避讳已无必要，“启蛰”的名称又重新被使用。唐代文学家柳宗元在《非国语·不藉》中写道：“启蛰也得其耕，时雨也得其种。”但由于不习惯的原因，大衍历再次使用了“惊蛰”一词，并沿用至今。

我国古代惊蛰有三种物候特征，称为“三候”：“一候桃始华；二候仓庚(黄鹂)鸣；三候鹰化为鸠。”这描述的就是惊蛰时节，桃花红、李花白、黄莺呜叫、燕飞来的自然现象，此时，大部分地区都已进入了春耕。

现代诗人吴藕汀在《惊蛰》诗中说：“杏花村酒寄千程，佳果满前莫问名。惊蛰未闻雷出地，丰收有望看春耕。”农谚云：“到了惊蛰节，锄头不停歇。”……
受字数限制，供参考。 惊蛰的来历 该节气在历史上也曾被称为“启蛰”。《夏小正》曰：“正月启蛰”。在现今的汉字文化圈日本仍然使用“启蛰”这个名称。

汉朝第六代皇帝汉景帝的讳为“启”，为了避讳而将“启”改为了意近的“惊”字。同时，孟春正月的惊蛰与仲春二月节的“雨水”的顺序也被置换。同样的，“谷雨”与“清明”的顺次也被置换。

汉初以前春—启蛰—雨水—春分—谷雨—清明

汉景帝代　立春—雨水—惊蛰—春分—清明—谷雨

唐代以后，“启”字的避讳已无必要，“启蛰”的名称又重新被使用。但由于也有不用惯的原大衍历再次使用了“惊蛰”一词，并沿用至今。日本与中国一样，在历代的具注历中使用“惊蛰”。此后，日本用了大衍历与宣明历。“启蛰”的名称在日本的使用始于贞享改历的时候。