生肖鸡守护神-十二生肖守护神

生肖为“鸡”的人守护佛是不动尊菩萨。

不动尊菩萨，其名号梵音为Acalanatha，意为不动尊或无动尊，教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者。“不动”，乃指慈悲心坚固，无可撼动，“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判，不动明王为一切诸佛教令轮身，故又称为诸明王之王，五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德，五方佛，各有三轮身。中央毗如遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正身，不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。

不动明王其誓愿为“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智能，知我心者即身成佛。”威力甚大，不论汉地佛教或藏传佛教，都重视修习本尊法门，又被称作大威力不动明王或常住金刚。

不动明王为佛教密宗八大明王首座，具有在遇到任何困难的时候，均能扫除障难，并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像，使侵扰众生之邪魔畏惧而远离，使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。

不动明王是理性的象征，能够默默保护您，能使您在人生的道路上知错知过，把握人生的每一次机遇，很好的利用自身的智慧，应付种种困境，使您事业有成，家庭幸福，吉祥如意。

因此鸡年生人，若能虔诚佩戴或供奉不动尊菩萨之守护佛法像，必能受不动明王守护，使罪业远离，一生顺利，平安如意。

不动尊菩萨的形象

怒目圆睁，右手持剑，左手提绢索。

不动尊菩萨的相关信息

不动尊菩萨道场：日本高野山

不动尊菩萨真言

南无-三曼多-嚩日啰-赧-悍

或者

南无-三曼多-伐折罗-赧-含

◎诵念不动尊菩萨真言可祈福事业顺遂，解脱血光刀兵之灾，免受邪魔所害。

不动明王火界咒：

曩莫萨缚怛他孽帝毗药（namah!Sarvatatha^gatebhyah!，意为“归命一切如来”）

萨缚目契毗药（sarvamukhebhyah!，意为“一切诸面门”）

萨缚他（sarvatha^，意为“一切处”）

咀罗咤（trat!，意为“叱呵破障”）

赞拏（can!d!a，意为“暴恶”）

摩诃路洒拏（maha^ros!an!a，意为“大忿怒”）

欠（kham!）佉呬佉呬（khahikhahi）

萨缚尾觐南（sarvavighnam!，意为“一切障碍”）

吽（hu^m!，意为“摧破”）

怛罗咤（trat!）

憾曼（ha^m!ma^m!，意为“种子”）

◎修习此尊法，可断除烦恼所生的一切障碍，施一切欲求如愿，顺利修成佛果之道。

关于不动尊菩萨的历史记载

火焰是不动明王的化身。许多寺庙里，例如日本(密宗)，不动明王的造型身后一定会在身后被雕刻上火焰。中央毗如遮那佛为自性轮身，金刚般若蜜多菩萨为正身，不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来（大日如来的梵音是摩诃毗如遮那佛，摩诃译为大，毗如遮那译为光明遍照，故中文别称大日如来）教令，示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。表面看来，大日如来，金刚般若蜜多菩萨，不动明王，是三尊不同的个体。而实际上，却是诸佛总体的身、口、意三密，次等显现，即身密是大日如来，语密是金刚般若蜜多菩萨，意密是不动明王。即使是大日如来与释迦牟尼佛，也是如此，祇不过是法身佛与应身佛之不同示现罢了。他是明王之中最重要的尊格，被称为不动尊或无动尊，与观音和地藏菩萨并列，成为民间佛像的三大主尊。不动明王居于五大明王中心位置，亦即居于首位，另四尊明王围绕在他身边。不动明王和大日如来关系密切，被视为大日如来的化身或使者。西藏大多数不动明王的造像都是三头六臂或一面八臂的忿怒尊，右手拿剑，左手握罗索，而且多是坐像，少有立像，是沿袭了印度教的忿怒尊的湿婆神的信仰。密教诸尊，依三轮身之分类而总判之：则大日如来为一切诸尊之总体，为自性轮身，而此尊为一切诸佛之教令轮身。故又称为诸明王之王，此尊于大日华台虽久已成佛，而以其本誓之故.现初发心之形，为如来之童仆而给使诸务，且给使于真言行者，故称使者。使者即使役于人之义也。不动使者，不动即使者而非不动者，不动之使者如二童子，八大童子等（是约于胎藏界）。

不动明王是大日如来的教令轮身，降魔时示现的忿怒身，也是诸佛意的化身。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的，以喝醒众生和吓退魔障。在五方佛示现的五大明王中，不动明王居首位。其誓愿为“见我身者发菩提心，闻我名者断恶修善，闻我法者得大智慧，知我心者即身成佛。”威力甚大，不论汉地佛教或藏传佛教，都重视修习本尊法门，又被称作大威力不动明王或常住金刚。不动明王的形象为一脸二臂，发垂披肩，愁眉瞠目，嘴角两侧露出两虎牙，现大忿怒相，上衣斜帔，下着摆裙，右手持剑，左手提索，以童子相站姿安立周身智能烈焰中，造型特殊，显示此不动明王更具积极性与行动力。不动明王久以证得大光明遍照，已登大日华台，因其三昧耶本誓愿，而示现初发心时诸相不备之形，为如来之童仆，而执行诸务。不动明王身相亦有二臂，四臂或六臂的，藏密崇奉的多为二臂像。全身青蓝色，表法性不变。腰围虎皮裙，三眼红圆。右眼仰视，代表能捆住天子魔；左眼俯视，代表烧毁龙魔和非天；额眼平视，代表降伏夜叉和罗刹。脖子上挂着一条蛇，代表除根本烦恼之"瞠心”以五骷髅及不动佛为饰，表消除一切恶障。全身以八大龙王为饰。右手高举着龙剑，左手拿系杵的金刚索以勾缚魔。右腿弓，左屈膝着地，于莲花月轮宝座上。,修习此尊法，可断除烦恼所生的一切障碍，施一切欲求如愿，顺利修成佛果之道。而其忿怒相，是大慈悲的显现，就如同父母对其顽劣不化的子女，以忿怒方法予以调教，其动机是“慈爱”而非毁灭，因此可以说比祥和寂静之示现，更具慈悲力。右手持的剑，非一般的刀剑，乃是智慧之剑，能断烦恼之根，左手所提绢索，是用来捆绑一切恶魔，而最大的恶魔，是我执魔也，所以其内在的密意，不在降伏外在的恶魔，而是以智慧力为武器，来降伏自己内在的“魔”。而魔之真实意思应为“磨”，并非一般人口中的魔。“魔”之所以为“磨”，完全是因为执着这个“自我”在作祟，所以一切外在的障碍、痛苦是来自于内在的障碍与执着，只要降伏了内心，则外在的一切将得到净化。

不动尊念诵秘密法曰：「摩酰首罗，是即三千世界主，心傲慢故不肯从召命，作是念：我是三界主，更有谁尊召我，复作是念：彼持明者，畏一切秽恶，我今化作一切秽污物，围绕四面住其中者，彼所施明术，有何能为。时无动明王，受佛教令，召彼天，见作如此事，即化受触金刚，使彼捕此，尔时，不净金刚，须臾啖尽一切诸秽无余，便执彼，来至佛所，彼复曰：尔等是夜叉类，我是诸天主，何能受尔所召命，寻逃归。如此七遍，时无动明王，白佛曰：世尊，此有情故，三世诸佛犯三昧耶法，以何事治此。佛言，即断彼，时无动明王，即执彼，以左足踏其顶之半月中，以右足踏其首之半月上，尔时大自在天寻命终闷绝于内，证无量法，得授记」。由此可知无动明王威力之不寻常。

不动尊菩萨形象详解：

一、顶上有莲：表运载行者乘至佛土之义，亦表第九识。

二、身青黑色：表无明烦恼与菩提法性不二，示调伏四魔之相。

三、住火生三昧：能焚烧一切众生无明烦恼黑闇障垢。

四、现童子使者奴仆形：身卑肥满，上承佛敕，侍奉行者，下化众生，摄持杂类者。

五、顶有七莎髻：表七菩提分。

六、左垂一辫发：表哀愍极苦众生而悲念垂慈救其烦恼。

七、额有水波皱纹：表平等慈悲忧念六道之慈相。

八、左目斜闭：示现极恶丑弊怖魔之义，亦表遮掩左道令入一乘。

九、下齿啮上唇，露牙：示以慈力怖魔。

十、缄闭其口：表灭戏论之语。

十一、右执大慧剑：表杀害众生之三毒惑业，令断烦恼而至菩提。

十二、左手持绢索：表系缚四魔，以自在方便治不降伏者。

十三、吃行者之残食：表噉食众生的无明习气。

十四、半跏趺坐大盘石上：表镇押众生极重业障，令成不动净菩提心。

十五、大忿怒形：奋迅忿怒，示威勐能化之相。

十六、遍身出火炎：表智火周遍法界，能烧尽自他罪障及诸难降之类。

十七、利剑有俱力迦罗龙王围遶：表智火能灭三毒恶龙，如金翅鸟能噉食恶毒有情之龙子。

十八、二童子胁侍：表顺正、不顺不正者的对治伏惑之义。左立矜迦罗童子，持普贤金刚部索。右立制咤迦童子，持文殊莲花部剑。中央不动即佛部智。

十九、真言四字：表如来之四秘密，三世诸佛从此四字应现三身成等正觉。得胜仗之功德。

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