纳西族的三种婚姻形式：阿注婚姻与同居

纳西族的三种婚姻形式：阿注婚姻与同居

丽江等主要纳西族地区，其婚姻为一夫一妻制。同姓可以通婚，同宗和同家族不婚。

宁蒗永宁等地，不久前与其家庭诸形态相适应的，有三种婚姻形式。

一是阿注婚姻，约占成年男女总人数的十分之七。

其特点是：

建立婚姻关系的男女双方，彼此不称“夫妻”，而叫“阿注”。“阿注”原为普米语，意为“朋友”；男不娶，女不嫁，男子晚上到女家同宿，翌晨又返回母家生产和生活，配偶双方不组织共同的家庭，无共同的经济基础；男女间通过接触，只要彼此同意，男子就可去女家夜访，一旦有一方不愿意即解除关系；凡属同一母系血统的成员，原则上禁止通婚，反之，均可建立阿注关系；每人一生中结交的阿注平均六七人，多达几十人至百余人，但大部分在一定时间内均有一个较稳定的长期的阿注，同时又有一至二个短期或临时的阿注。

二是阿注同居，约占成年男女总人数的十分之一以上。它是在阿注婚姻关系基础上，经双方协商，公开同居一家，同居双方共同劳动生产，自成一个经济单位，负担起抚养教育子女的责任，子女不仅知其母，且也确认其父。但阿注同居名义上仍不算正式夫妻，并有男入女家或女入男家之别，其中女入男家者为多。男入女家较阿注婚姻前进了一步，但仍不能改变原来的母系血统；女入男家因世系按父系计算，使原母系血统或变为父系血统，或变为父系母系相间的并存状态。其实它是介于阿注婚姻和正式结婚之间的一种过渡形式。

三是正式结婚，约占成年男女总人数的十分之一。这是经过请媒、祭祖、宴客等程序结合的夫妻。

其特点是：

媒人只能由男子担任，婚姻双方由父母包办，从订亲到结婚一般不超过三年，男方还要送礼。正式结婚分男子娶妻和女子招婿，后者由女家主办，聘礼轻，仪式亦简便，与阿注同居中的男入女家无本质上的区别。这种婚姻形式比阿注同居又进了一步，是对偶婚向一夫一妻制过渡的主要途径。但由于这种正式结婚的家庭仍处于阿注婚姻和母系家庭的包围之中，很难摆脱传统的影响，大多数正式结婚的家庭程度不同地保存着对偶婚的内容。如新娘可以把婚前所生的子女带入夫家，夫妻间多数未能实现独占的同居，双方可以或明或暗地结交阿注，尤以男子为多。所以，这种正式结婚，与现代一夫一妻制的结婚，还存在着一定的差别。

解放以来，阿注婚姻已日趋瓦解。