中国古代十大美男简介，古代十大美男复原图

女的长得清秀俏丽不管走到哪都会很受人们的欢迎，男的长得英俊帅气也能受到很多女性朋友的青睐。不管男人女人长得好就是一大资本，因为这社会已是看脸的社会了。那么，我们一起来民族文化看看中国古代十大美男简介与他们的复原图。

中国古代十大美男

中国古代十大美男，包括潘安、卫玠、子都、宋文公、宋玉、兰陵王、嵇康、韩子高、慕容冲、独孤信。

潘安

潘安（247年―300年），即潘岳，又名潘安仁，字安仁，西晋着名文学家，有“河阳一县花”之称，

“西施越溪女，出自苎萝山。秀色掩今古，荷花羞玉颜。浣纱弄碧水，自与清波闲。皓齿信难开，沉吟碧云间。”温婉迷人的西施形象，就这样从诗仙李白的诗句中向人们走来。作为中国古代美女的代表人物，西施留给后世数不尽的凄美传说，那么就让民族文化为你介绍西施的故事。

西施，本名施夷光，越国美女，一般称其为西施，后人尊称其“西子”。春秋末期出生于浙江省诸暨市苎萝村（越州培公故乡）。天生丽质，是中国传统文化中“美”的化身和代名词。

“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是“西施浣纱”的经典传说。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为“中国古代四大美女”，其中西施居首。四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”之美誉。

西施是春秋时期越国人，传说她天生丽质，“貌若天仙，增半分嫌腴，减半分则瘦，为古今美人第一。”又说她常浣纱于水上，鱼为之沉，故有“沉鱼”之说。

当时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，图谋复国，他知吴王好色，就用文种和范蠡的计谋，在国中遍访女色，找到了西施，将她带回会稽，教习歌舞，准备献给吴王夫差。

在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，她在会稽花了三年时间，学习歌舞、步履、礼仪等，逐渐从一位浣纱女成为修养有素的宫女，最终与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差。

美丽的西施到了吴国，很快成为夫差最宠爱的妃子，将夫差迷惑得如醉如痴，无心国事，不理朝政，逐渐众叛亲离，最终吴国被东山再起的越王勾践所灭，夫差也走向了亡国丧身的道路。

西施忍辱负重的努力，为本国的东山再起起了掩护作用，这表现了一个女子高尚的爱国情操，历来为人所称颂，但自吴国灭后，西施也失去了音信。

关于西施的结局，民间自古有许多传说，有愧疚自缢说、被范蠡带走说、被范蠡沉湖说、被吴人沉江说、被勾践沉江说和被越后沉江说，其中以“被范蠡带走说”较为风行，在历代相关文学戏剧作品常见描绘。

传说西施曾与范蠡有情。东汉人所写的《越绝书》中记述：“西施，亡吴后复归范蠡，同泛五湖而去。”说吴国灭亡的当天，范蠡做了两件事，一件是劝他的好朋友、一同共患难的文种趁早离开勾践；再一件事就是在姑苏台下花荫深处找到了萎顿不堪的旧日情人西施。

传说二人仓皇逃到太湖，双双驾一叶扁舟，消失在烟波浩渺之中。苏东坡曾经写道：“五湖问道，扁舟归去，仍携西子。”在山东肥城陶山，据说有范蠡和西施墓。

中国自古的猛将，都有自己专属的武器。出名的就有关羽的青龙偃月刀，吕布的方天画戟……中国的兵器可谓是品种繁多啊，中国的十八般兵器最为出名了,刀、枪、剑、戟、斧、钺、钩、叉、鞭、锏、锤、抓、镋、棍、槊、棒、拐、流星锤。那么你知道中国古代十大名戟分别是什么吗？本期的民族文化带你去了解。

no.1、方天画戟：

方天画戟，古代兵器，在戟杆壹端装有金属枪尖，壹侧有月牙形利刃通过两枚小枝与枪尖相连，可刺可砍。中国古代将矛和戈攻能合悬体的格斗用冷兵器。由戟头和戟柄组成。戟头以金属材料制作，戟柄懩、竹质。戟最长可达3米多。既能直刺，紮挑，又能勾、啄，是步兵、骑兵使用的利器。早期使用的戟是青铜戟，以後随科学技术的发展出现了铁戟。此戟乃三国时期第壹猛将温侯吕布的掌中宝戟。凭借手中画戟，坐下赤兔，无人可敌。

主人

不用说了，大家都知道的，这是三国时期第一神将吕布的兵器。

俞万春的《荡寇志》中叙述，吕布的方天画戟有二十四斤重，依然能敌得过关王爷的八十二斤青龙偃月刀，后文叙述引用了民间说法：“三国英雄算马超，马超还是吕布高。”意思是三国英雄代表除了马超，就是吕布。

最早把吕布和马超联系在一起的是陈寿的《三国志》，各自传记里均被人称赞为“虓虎”，唐代赵蕤的《长短经》里说：“马超、韩遂，雄据於关西；吕布、陈宫，窃命於东夏；”元末罗贯中《三国演义》中各版本均有叙述：“马超不减吕布之勇！”

明代汝浩的《禅真逸史》则描述：“左首马超再世，右边吕布重生。”清末《快心编传奇初集》：“不思有吕布、马超耶，皆勇而貌美者。；”蔡东潘《后汉演义》：“马超骁勇，不亚吕布”；周大荒《反三国演义》“以人材论之，吕布马超之与张绣，盖在伯仲之间。”吕布作为民间小说第一猛将的地位无可撼动，鉴于马超从来未和吕布交手过，后世有了“前表吕布后表马超”的说法。

而吕布的方天画戟是怎么来的呢？传闻是吕布在镇守并州之时，出关屠杀匈奴人，在偶遇一匈奴部落的时候，屠戮一空之后，偶然发现此魔兵，具体方天画戟起源已不可考究，历史上，方天画戟通常是一种仪设之物，较少用于实战，不过并非不能用于实战，只是它对使用者的要求极高。能用的好的，似乎有名的也只有吕布和薛仁贵了，在《水浒传》中谁的兵器最花里胡哨，那就非吕方、郭盛两个人的方天画戟莫属了。他们两人后来在上战场时，几乎就成了宋江身边的摆设。

在风行一时的日系游戏《真三国无双》中，有“甄姬”这一角色，其实这个“甄姬”是对我国古代传说中的美人——魏文帝曹丕正室甄宓的一种误称。“姬”在古代多指没有正式名分的贱妾，对于甄夫人来讲，确实是不当用的称呼。那么就让民族文化为你介绍甄宓的故事。

甄宓，一般指文昭甄皇后（183年1月26日—221年8月4日），史称甄夫人。中山无极（今河北省无极县）人，上蔡令甄逸之女。魏文帝曹丕的正室，魏明帝曹叡的生母。

甄氏三岁丧父。建安中期，袁绍为次子袁熙纳之。建安四年（199年）袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州侍奉袁绍的妻子刘氏。建安九年（204年），冀州邺城被曹操攻破，甄氏因有姿色，被曹丕所纳。

甄氏初有宠于曹丕，生下儿子曹叡和女儿曹氏（即东乡公主）。甄氏对曹丕妾室中有宠的劝勉她们努力上进，对无宠的安慰开导，并常常建议曹丕为子孙昌盛多娶妻妾。

早在曹丕初即王位时，便进郭女王为夫人，封号等同甄氏。到曹丕称帝，携郭女王到洛阳，进封贵嫔，地位仅次于皇后；甄氏则被留在邺城，仍为夫人，不立为皇后。甄氏愈发失意，有怨言。

黄初二年（221年），曹丕称帝以后甄夫人被赐死，据传殡葬时披发覆面，以糠塞口。传说当时曹丕曾请术士周宣解梦，周宣答：“天下将有贵族女子冤死。”曹丕闻言后悔，派人追回赐死甄氏的使者，但已不及。

黄初三年（222年），曹丕册立郭女王为皇后，令甄氏之子曹叡奉郭皇后为母。曹叡即位后追尊甄氏为文昭皇后。太和四年十二月辛未日（231年2月17日），改葬于朝阳陵。

甄氏著有诗歌《塘上行》一首，以沉痛的笔触抒发了被弃的哀愁与悲痛，整部作品于阴云密布中透露出一种刻骨的悲伤之情。诗之结尾更是令人肝肠寸断不忍卒读：“出亦复苦愁，入亦复苦愁。边地多悲风，树木何修修。从君致独乐，延年寿千秋。”明代徐祯卿在《谈艺录》中感慨此诗云：“诗殊不能受瑕，工拙之间，相去无几，顿自绝殊。”

摩羯男：邹忌

邹忌是战国时期有名的美男，还上了我们的语文教科书哦，就是那篇《邹忌讽齐王纳谏》。据说邹忌身型修长，将近一米九，形态“昳丽”。不过，貌美竟然是邹忌最大的烦恼，因为邹忌是个非常有内涵、有思想的人，他最恨别人总是赞美他美丽而忽略了他的才华，每天早上邹忌照镜子看到自己美丽的面容都会伤心的哭泣，他的梦想就是出现一个比他美的男人来转义人们的注意力。晕哪。

邹忌终于有一天梦想成真，城北来了个叫徐公的人，成为齐国最美的男人。邹忌实在太开心了，他赶紧问人：“我跟徐公比，谁更美？”妻子说：“徐公怎么比的上你”；小妾说：“你比徐公美”；客人说：“徐公不如你美”。邹忌郁闷了，决定亲见一下徐公，结果觉得自己不如徐公美，他立刻想出了一套劝谏治国的方案(够摩羯的)。邹忌对齐威王说：“大王，我的妻子小妾和客人都说我比徐公美，这是因为他们怕我或者有求于我，其实徐公比我美，我受到了他们的蒙蔽，说明爱你怕你的人往往会奉承你而不对你说真话啊，所以大王应该多多听听逆耳忠言才是……”

齐威王沉思……过了几天，齐威王召见邹忌，故作神秘的说：“爱卿啊，你又是齐国最美的人啦！”邹忌问：“为何？”齐威王说：“我把城北的徐公毁了容啦！现在大家说你最美当然就不是蒙蔽你啦！”邹忌听后，疯了，口里念叨“我是个有思想的人……”

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