货郎摇鼓惊闺习俗的起源、由来历史：寓意传说

自从有了商品，人们为了商品的尽快脱手，往往采取多种形式和手段，借以招徕顾客。旧时，有些小商贩，为了货物的出售，他们声嘶力竭地吆喝、唤买，固然是招徕顾客的简便方法，但毕竟是个很吃力的笨办法。由于他们卖的都是些不便于用实物或者文字做招牌的商品，又没有固定地址，于是从实践中又创造了种种工具来代替人的声音，它起的作用是召唤顾客，它的总名叫“唤头”。

这种唤头，有召唤人来买的和召唤人来卖的两种。召唤人来买的，如卖香油（南方叫麻油）的唤头，是一面直径半尺左右的圆铜片子。这铜是铜、锡合金的响铜，不是纯铜的紫铜或纯铜，后者是发不出清脆悦耳的音响的。这种铜制的唤头名字叫“牌子”。用木槌槌击牌子稍微隆起的圆心，发出叮叮的脆响。河北有句歇后语：“卖油的敲碾底——好大牌子”。碾底即石碾子的底盘，最小的底盘直径也超过一米半，形状很像放大了的卖油者敲的牌子。

卖豆腐的用梆子做唤头，有的地方卖肉也用它。北方用木制成，南方截一段两头有节的竹筒制成。木梆子长约一尺，厚二三寸，宽有半尺。从一侧凿出深槽，因中空，所以敲起来啷啷作声。这梆子创制的年代很久远，古代巡夜的更夫用之，军队里也用它。《木兰辞》的长诗中：“朔气传金柝，寒光照铁衣。”诗中的“金”指的是鸣金收军的铜锣，“柝”，就是今天的梆子。

从前卖花红线的货郎，串乡卖布的小贩，摇的唤头有个很雅的名字叫“惊闺”。因为他们多做妇女的生意，唤头一响，便惊动了闺中的妇女。“惊闺”的构造很特别，是个下边带半尺长柄的小鼓，鼓的两旁结短绳，短绳上各系一个钮扣大小的重物。小鼓上方装一面小锣，锣架在粗铁丝上，两旁也系小木球，摇起来锣鼓齐鸣，铿锵悦耳。寂寞的乡村街巷，每当货郎进村，大摇“惊闺”的音响，大有“如听仙乐耳暂明”的感受。

唤头中还有一种叫“串铃”的。用铁制成中空的圆圈。向外的一面，开一狭长的缝，内装两个小铁珠，插进两个手指，摇起来铁球在圆圈内哗啷啷啷作声。如走方郎中上街下巷行医卖药的唤头，全国南北大致相同，解放后已不多见。

还有一种铃子，铜制，如一直径三四寸的小铜锣，但比铜锣较厚，那是河北省小炉匠（锔盆碗、修破锅）的唤头。吊在担子的架上，两边有小铁锤，走起路来，铁锤自动地来回撞击铜锣，叮当乱响，以召唤顾客。

每当炎夏光临，北京街头卖酸梅汤的小摊，用两只小铜盏碰击作声，借以召唤顾客，这两只小铜盏，也便是唤头的一种。

唤卖的唤头较少，如从前北京收买破烂的打鼓担，身挑一担，一头一筐，一头敞开，一头蒙一布袱，买了较好的东西，或来路不正的东西便放在布袱下。左手持一面寸半直径的单面小鼓，用左手拇指与食指掐牢，右手用小竹片（如击扬琴用的）敲击鼓面，叭儿叭儿地脆响，召唤人们把要卖的东西，拿到街头巷尾出卖。这单面小鼓便是唤卖的唤头。现在小鼓已少见，收废品的多已改摇半尺左右直径的双面摇鼓了。

摇鼓，这是新兴行业收废品的唤头。形状如一带长柄的小扁鼓，鼓径略小予京剧乐队的班鼓。鼓面两旁缀有小槌，摇起来卜楞楞晌，声闻一二百米，小贩们走街串巷，收购碎铜烂铁、旧书旧报等废品，有时也用它召唤卖主。

后来，在这唤头的基础上又前进了一步，既不唤买，也不唤卖，而是小手工业者用唤头招揽生意。如剃头的拿一长铁镊子样的东西，用一细铁棒从中向外一扯，铁镊子便嗞儿嗞儿地发声。北方扎笤帚的用一大串长方铁片，呈鱼鳞状缀在一起，手执木柄一扬便乒啦乓啦作声。

还有一种铜管长喇叭，是北方磨刀人的唤头。这种磨刀人是专以磨、戗菜刀、剪刀为业的小手艺人。他们走村串巷吹这铜喇叭，发出呜呜哇哇的声音，借以招徕顾客。京剧《红灯记》中的磨刀人便是实例。

在河北城乡，卖瓦盆的小贩，用木棒敲击盆底，发出清脆的声音，借以召唤顾客，这敲击的瓦盆，既是实物招牌，又是实物唤头，它能起到招牌、唤头的双重作用。

随着社会的进步，有些风俗、习惯，也渐渐改变或消灭。如从前饭馆的掌勺大师父，每当头一个菜炒好，小油勺与大炒勺，有韵律节奏地用力敲击几下，这是向跑堂的传送信息，告诉他菜已炒好，起的作用也是唤头的作用，不过他只对内不对外。