八卦方位和地图方位比较，真的不一样吗_风水与自然讲解：八卦方位如何应对节气

细心的人一定能够发现，我们从印刷品上看中国地图和八卦图，会发生一种明显的南北倒置现象。这种现象对习惯于使用八卦图记忆干支排列和神煞查询的爱好者来说，在确定方位的时候，弄不好可能会发生方向性错误。那么，八卦方位和地图方位真的不一样吗？

中国古代地图曾经是“上南下北”，原因一是中国人以北为尊，坐北面南是习惯，二是古人讲究阴阳，习惯面向阳光的一面。因此看地图时自己这边就是北，面对的那边就是南，所以当时地图是上南下北。

八卦图用的就是“上南下北、左东右西”这个方位。而八卦图上的五行、方位以及与人体内脏的对应又恰好如此，如心是火主“南”，但在人体“上”部；肾是水主“北”，恰在人体内脏“下”部等等。

现在的地图方向是“上北下南、左西右东”。古代宫殿都是座北朝南的，帝王的座位设在北方，面向南方。帝王坐在北边，北就为“上”；而群臣坐在南边，南就称“下”了。

严格的来说，在明确了“世界以我为中心”的前提下，绘地图的时候，是采用的俯视图，我们站在地面时，如果面朝着北方，那么身后就是南方，左边肯定是西方，右边肯定是东方，故有：“面北背南，左西右东”，俯视之后，就是地图的看法“上北下南，左西右东”。因为地图是挂着看的，所以变成上下了，平放在地上还是与实际方向一致的。

易学象数除了“太极图”、“河图”、“洛书”、“先天八卦”、“后天八卦”等学说外，还有一个很重要的学说便是卦气说。我们知道，八卦最早的主要用途是应用于历法。所以八卦中便与二十四节气有着重要的关系。本期小编要带大家去了解的就是八卦方位于节气的对应关系。

二十四节气与八卦对应的关系是：每季分属一“正卦”，即春属震木、夏属离火、秋属兑金、冬属坎水；每卦六爻，四季四卦刚好配二十四节气，每一节气又分上中下“三候”，一年共72候，每候5天，计360天加上闰月，正好365天。

其中：

坎卦对应冬至、小寒、大寒、立春、雨水、惊蛰；

震卦对应春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种；

离卦对应夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露；

兑卦对应秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪。

坎卦的最下面一爻（即初爻）对应冬至，依次各爻（从下至上为二至五爻）对应小寒、大寒、立春、雨水，惊蛰是最上面一爻（上爻）；

其它各卦每一爻对应的节气以此类推。

二十四节气的含义：

冬至：至为至有之义，冬至为阴极阳生。

小寒：初寒为小寒。

大寒：天气最冷为大寒。

立春：自即日起进入春季。

雨水：雨水者，雪散而为雨水、自上而下谓之雨，北风冻之谓之雪，东风解之谓之水。

惊蛰：惊蛰者，蛰虫惊醒而走出。

春分：分者阴阳之半，春分为阳半之始，此日白天与黑夜等长。

清明：物生清净明洁。

谷雨：谷雨者，雨以生百谷。

立夏：自即日起进入夏季。

小满：物长于此，小得盈满。

芒种：有芒之谷，可稼种。

夏至：至者至有之义，夏至为阳极阴生。

小暑：就其极热之中分为大小，月初为小暑。

大暑：就其极热之中分为大小，月半为大暑。

立秋：自即日起进入秋季。

处暑：暑将退伏潜处。

白露：阴气渐重，露汇白色。

秋分：二分者阴阳之半，秋分为阴半之始，此日白天与黑夜时间等长。

寒露：露气寒，将欲凝结。

霜降：霜降于地，阴气渐盛。

立冬：自即日起进入冬季。

小雪：开始降雪。

大雪：常有风雪。

八卦是中国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“—　—”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。所谓五行，就是金、木、水、火、土。同时它们又各自对应着不同的方位。且随小编一起来了解下八卦方位的属性介绍吧。

采、挒、肘、靠，即乾、坤、艮、巽四斜角也，此乃八卦也 进、退、顾、盼、定、即金、木、水、火、土，此乃五行也。金（西）、木（东）、水（北）、火（南）、土（中）。

我国古典哲学认为，“五行”即宇宙中的五种基本元素，代表很广泛。

1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。

2、代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。

3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。

4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。

5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。

6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。

7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。

8、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。 通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，平衡和不平衡，可以产生天地万物，可以产生吉、凶、祸、福。若深究其理，则可发现其奥妙无穷！

两仪：天地或阴阳；

三才：天、地、人；

四象：青龙、白虎、朱雀、玄武；五行：金木水火土；

六合：手、眼、身、精、气、神；

七星：天枢、天王旋、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光；

八卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑；

九宫：九宫者，即二四为肩，六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央。

八卦是中国文化的基本哲学概念，八卦的形成源于河图和洛书。所谓八卦就是八个不同的卦相，八卦图传说是由太昊伏羲氏所画制。它在中国文化中与“阴阳五行”一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。那么，八卦方位中的乾位指的是什么方位呢？

每个搞风水的人都知道西北乾位是个重要的地方。无论是家居风水，还是企业办公风水，西北乾位都不容小觑。为什么西北之位如此重要呢？

因为乾是八卦中的老大、领头的大哥、一切行为的规范、法度的纲领、首领、地位最尊崇者、君王、父亲、丈夫、中坚力量等等，都可以归类于乾。

所以，从方位的角度上讲，无论是静态的风水方位还是动态的风水象意落宫，后天八卦中的西北方位都是风水环境中的重中之重，要注意定位功能区域划分，也不能随意摆放一些不合适的物品。

以下我从家居风水方面简单讲解一下。

家居风水的西北乾位：在讲解命理知识的时候，有这样一个规则，不管是一个国家还是一个区域或者一个家庭中，都有一位力量最强的人，搞风水的人往往笼统的把一个家庭中的男主人，定位成一个家庭小太极中位居乾位的人。

其实不能这么笼统的判断，命理和风水，有着极其紧密的联系，一个家庭中，发挥最大作用的未必是家里的男主人，现代社会更是这样，有些家庭发挥最大作用的是女主人；有些是家里的成年孩子；有些还会是成年孩子的配偶等等，所以，我们在勘察家居风水的时候，无论是用峦头还是玄空飞星、九宫纳甲等方法，都要对一个家庭进行细致的了解，了解一下家庭成员中，谁才是这个家庭中的灵魂人物？谁才是这个家庭中的中坚力量。

而西北乾位如果出现了环境破损或者布放不当物品，必然会影响这个家庭中主要力量的人的运势，这是其一；

其二，家居的西北乾位，在装饰的时候，尽量少用红色、紫色暖色调，比如红色的圆形吊灯、大红的窗帘，圆形的球状工艺品等等；

其三，家居的西北乾位，不做厨房、不做卫生间，更是人人皆知的，在此不用絮言；

其四，因为现代建筑中的不同设计，有很多家居中的西北位逢空，什么叫逢空，就是西北这一个部位不是你家的，是别人家的，别人家的是别人的家居太极场，你的太极场乾位就要空了，这个逢空是特别重要的，空了就是缺少了，住在缺了乾位的家居里，往往家里没有一个能拿主意的人，所谓六神无主就是这个概念，家庭成员间，群龙无首，无上下伦常，而且原本是家庭主心骨的人，运气也会慢慢不顺，缺少决断，渐渐家庭衰落；

其五，还有未婚的女士住在西北逢空的屋子里，也很难找到如意的配偶。

当然，西北乾位的风水还有很多细节讲究，但是，大能容小，天能盖地，大的层面上注意防患于未然，当然可以有掩瑕之功。

先天八卦与后天八卦在本质上存在的一定的差距，这也是为什么二者用处不一样的原因了。先天制约着后天，后天又是先天的发展，那么在后天八卦中后天八卦方位及方位图要如何运用你们知道吗？本期的后天八卦带你去了解。

还想要了解》》后天八卦的应用

今天流传下来的八卦有两个，一个是“伏羲八卦”，或称“先天八卦”；一个是“文王八卦”或称“后天八卦”。

先天八卦讲对峙，即把八卦代表的天地风雷，山泽水火八类物象分为四组，以说明它的阴阳对峙关系。

后天八讲流行，形容周期循环，如水流行，用以表示阴阳的依存与互根，五行的母子相生。后天图是从四时的推移，万物的生长收藏得出的规律。

“伏羲八卦图”包括“伏羲八卦次序图”和“伏羲八卦方位图”两个图式。“伏羲八卦次序图”是以太极两仪说为依据绘制的。《系辞传》：“是故，易有太极，是生两仪，两仪生死象，四象生八卦”。“伏羲八卦方位图”是以《说卦传》“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”的论断为依据，按照伏羲八卦次序图绘制的。

“文王八卦图”包括“文王八卦次序图”和“文王八卦方位图”两个图式。“文王八卦次序图”是以《说卦》“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男。巽一索而得女，故谓之长女。坎再索而得男，故谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而女，故谓之少女”的论断为依据绘制出来的。

后天八卦的方位是离居南，坎居北，震居东，兑居西，巽东南，艮东北，坤西南，乾西北。先天八卦的方位，显然源于《说卦传》中的“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射”一节。

而后天八卦，则源于“帝出于震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”一节。在这一节中，还明确指出，震东方也，巽东南也，离南方之卦也，兑正秋也，乾西北之卦也，坎正北方之卦也，艮东北之卦也。

这段话虽未明言坤的方位，但从其排列顺序看，则为西南方无疑。再有就是后天八卦，不仅规定了每个卦的方位，而且还赋予了时间性质，如“兑正秋也”。既然兑为正秋，则与之相对的震便是正春，而离为正夏，坎为正冬，余者巽为春夏之交，坤为夏秋之交，乾为秋冬之交，艮为冬春之交。

以上就是先天八卦和后天八卦在方位与时间上的若干规定。自从《说卦传》作了这些规定之后，在后世产生了极大的影响。迄今为止，这些说法仍广为流传。