古时祈神驱瘟，今日娱乐健身的草把龙活动

风调雨顺，五谷丰登，福临满门，消灾避祸，是传统中国人内心深处的美好祈愿，所谓的“草把龙”就是在这样的心理之下逐渐形成的习俗，而随着时间的推移，“草把龙”如今则成为民间的一种健身娱乐活动，今天的传统节日就为你介绍。

所谓“草把龙”，原是一种祈神驱瘟、防火、降雨的活动，后演变成一种健身娱乐活动。清同治《来凤县志·风俗志》载：“五六月间，雨阳不时，虫或伤稼，农人共延僧道，设坛诵经，编草为龙，击以金鼓，遍舞田间，以攘之。”农历五六月间是田间稻谷生长期，病虫多发，主要是稻瘟病，农民就以舞草把龙来驱逐稻瘟病。

草把龙活动的队伍从村寨出发到田野，在每片稻田区、每丘田坎上都要依次顺路舞到。舞草把龙这天，各家的堂屋中间放一盆水和一罗筛五谷杂粮，迎候舞龙队。舞龙队除了舞九节草把龙外，还有一条一丈长的竹船，在中间装一盆炭火，由二人抬着。另有射水、射箭和土老司三人及众人相随。

舞龙队在土老司带领下，从村头第一家开始由上而下顺次进各家堂屋后，龙头向堂屋神龛做三点头行礼，接着绕堂屋一圈，再舞各种花样。此时，射水人用射水筒吸盆中水向东南西北中五方射水（意为灭火），土老司抓罗筛中的五谷向东南西北中五方各撒一把。

全村寨各家都舞到以后，把草把龙和炭火船抬到溪沟边烧掉，舞龙迁火焰的意思是请龙把火神迁出村寨，免火灾保平安。舞草龙时舞者均赤膊，舞出各种技巧和动作。草把龙有“干龙”和“湿龙”之分，“干龙”多为娱乐，“湿龙”则为求雨，龙到之处，围观者与之泼水，舞者一身透湿。

另外，我国土家族中也流行舞草把龙，但时间不是在五六月间，而是在元宵时节。元宵节那天，由一帮少年儿童，舞起扎好的草龙，到各家各户堂屋中舞动。表示驱邪或送神。凡草把龙舞到那一家，这家人就必须准备好送灯的礼品，主要有香纸蜡烛、粑粑、红包。红包看家庭的贫富封包，富裕的家庭可多送，贫困的家庭可少送，表示主人贤德大方之意。

当全寨子每家每户都舞遍了，就由锣鼓队和抬礼品香纸的大人们带路，到村子比较僻静的地方去烧龙，也就是烧灯或送灯。按照土家的规定习俗，送灯和烧灯必须在正月十五那天晚上结束，如果寨子太大一只草龙不够用，可以按照分组分户数，扎两只或三、四只龙，分头负责到各片舞动，这样以免掉落一户人家。按照习俗，如果一个寨子中，草龙丢掉一户不去游动，那么这家人一年四季都要遭瘟遭灾。一户遭灾全寨子的家家户户都不得安宁，故此，舞龙的队伍切不要亲疏哪一家人。

甘南藏族自治州是一个以藏民族为主体的多民族聚居区，在自治州西北部的夏河县居住的藏民中，每年夏季都有一个欢乐的传统节日——响浪节，那么就让少数民族的节日为你介绍，夏河藏族的夏季娱乐活动——响浪节。

响浪节是甘肃省夏河县藏族人民一年一度的传统节日，时间在农历六月四日至十七日，正当牧草丰茂、牛羊肥壮的夏季，“响浪”是藏语安多方言的译音，“响”的意思是“柴”或“薪”，“浪”的意思是“采”，这个词最初的意思就是“采薪和打柴”。

响浪节到来时，广大藏族人民以家庭或村寨为单位，相互邀约，带着丰盛的酒肉食品和行李，云集在牧草如茵的草滩和高山密林中，搭起帐篷、点燃篝火，煮上酥油茶，摆好牛羊肉、青稞酒、奶食和果品，各家各户相互拜访，彼此祝贺节日。

英勇的藏族骑手们则骑着披红挂绿的骏马，牦牛，赶到响浪节会场参加赛马，赛牦牛，射箭和“大象拔河”等活动，赛前主持人要先向各地来的农牧民和参加活动的人们祝贺，献酒，接着才开始比赛。

“大象拔河”是当地藏族喜爱的传统体育项目。比赛时，由两人进行，模仿大象的动作，双方将绳子套在颈项，绳从裆下拉过，背对背，双手可以扶地，拉好架势。当裁判员鸣哨后，互相用力拉。比赛方法与拔河相似，谁先将对过河界就获得胜利，三局两胜制。

比赛结束，男女青年手拉手地围成圆圈，在钹、锣、唢呐等乐器的伴奏下，唱着热情奔放的祝酒歌，跳起欢乐的锅庄舞、弦子舞。有的还演出藏戏，演员头戴各种面具，或拟神，或扮人，或舞兽，即席演出，不施帷幕，不要舞台，颇有藏民族特色。