盂兰盆舞——日本盂兰盆节的别样特色_盂兰盆节舞蹈 日本盂兰盆会舞蹈是什么

盂兰盆节，也就是中国每年七月十五的鬼节，也被称为是中元节，中国的鬼节我们是不太适合出门的，那么，在日本，他们会有着与中国什么不同呢？会在这一天有着什么样的特色？让我们一起来了解吧！

每年的阴历7月15日是盂兰盆节，也被称为中元节或鬼节。盂兰盆节最早盛行于中国和印度，后来传入日本。

说起鬼节，可能很多人想到的是美国式充满欢笑和激情的万圣节，盂兰盆节似乎离我们很遥远，也很陌生。但是在日本，盂兰盆节已经成为一年中除新年以外最重要的节日。

每年的盂兰盆节前后，正值学生们放暑假，公司和企业也会放一到两周的长假。在外地辛苦工作的日本人大都利用中元节假期回家团聚，也有人选择外出度假或返乡祭祖，于是，每年8月，日本国内都会形成“国民大迁移”。

盂兰盆节期间，日本各地方政府或组织都会举办“盂兰盆舞”大会，其中最主要的庆祝活动就是跳“盂兰盆舞”。盂兰盆舞，也叫阿波舞。这本来是表达了离开地狱的人们的喜悦，已经变成了具有各地特征的民间舞蹈了。

依照传统，人们会穿上色彩鲜艳的夏季和服和木屐，然后全家出动，在夏天的夜晚，合着大鼓的鼓声，全村的人围成大圆圈跳舞，一起享受这难得的休闲时光，是这个时期在日本各地都能够见得到的风景画。

每年的农历七月十五是佛教的盂兰盆节，这一节日源于印度佛教徒追荐祖先的仪式“盂兰盆会”，传至我国后在民间普及，随后又流传至日本，成为该国重要程度仅次于新年的大节日。日本盂兰盆节到来之际，有一种在盂兰盆会上跳的舞蹈，今天的老黄历就为你介绍，日本盂兰盆会舞蹈是什么。

日本的盂兰盆节原是追祭祖先、祈祷冥福的日子，人们认为在节日期间，先祖及已故之人的灵魂会回家，因此要为其照亮以防止亡灵迷路。虽然时代更迭，但如今的盂兰盆节可谓依然承千古的中心理念而不变，成为了亲人聚集一堂，怀念祖先古人，并反思自我的重要节日。

盂兰盆节在日本可以说是仅次于新年的盛大活动，节日到来之际正值学校放暑假，各大公司在此前后也都会放假，因此除祭祖扫墓外，盂兰盆节也成为人们回家探亲、外出旅行的日子。许多城市人会回到乡下，因此被称作日本的“民族大移动”，这时如东京等大城市会有一段时间显得冷冷清清。

盂兰盆节期间，日本各地方政府或组织都会举办“盂兰盆舞”大会，其中最主要的庆祝活动就是跳“盂兰盆舞”。盂兰盆会舞是盂兰盆会期间夜间集团性表演的舞蹈。

盂兰盆会舞原本是佛教例行活动，是由日本平安时代的高僧空也上人创始的念佛舞和盂兰盆节相结合，为迎精灵、供奉死者而举行的。室町时代初期，内容变为边敲着太鼓边跳舞，而现在以供奉为目的的盂兰盆会舞也是根据地区举办的。

盂兰盆会舞是日本俳句中秋天的季节语。这是日本人夏休中大型的娱乐活动之一，在关东至近畿的部分地区，有根据召开时间将其称为“彼岸舞”的，（日本将春分及秋分前后共计7天称为“彼岸”）其他时候多为夏祭或是秋祭。

在过去，盂兰盆舞曾有过通宵进行的例子，但是近年来举行到深夜的渐渐变少了。舞蹈一般是在广场上进行，广场中间立着高台，高台上面有人带头唱歌，参加者就围绕在其周围，和着拍子进行跳舞。

从前，盂兰盆舞有在太鼓或是三味弦、集体舞曲的伴奏下进行的，现在很多集体舞蹈的歌曲作为盂兰盆会舞的伴奏乐被演奏，更有使用电贝斯、节奏盒代替三味弦的。近年来还产生了很多录音播放的伴奏曲，领唱和伴奏减少，变得更为流行化了。

跳盂兰盆舞时，高台上的太鼓人员、领唱及跳舞人员传统上多穿浴衣，但是一般参加人员穿轻便的日常服装就可以。女子一般在背带上插入团扇，男子一般扎头巾、腰上搭着印盒。而根据地区的不同，也有戴着狐狸面具等跳舞的，或是化上舞台妆、换上华丽服装跳舞的。

春节是我国民间最为隆重、最为热闹的一个古老的传统节日。春节期间，江苏地区的旧习俗中还有许多禁忌，诸如年初一不动剪刀，免得口舌之争；不动菜刀，以免杀身之祸；不吃稀饭，怕出门遇雨；不扫地，怕把财运扫光等等。那么，就让我们一起走进江苏文化了解当地的更多习俗吧。

春节的江苏民间，除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮子、大拜年等和全国一样的习俗外，还有一些独特的习俗，现辑录数则以飨读者。苏州人除夕在饭内放进熟荸荠，吃时挖出来，谓之“掘元宝”，亲友来往，泡茶时要置入两只青橄榄，谓之喝“元宝茶”，恭喜发财。

祭灶：男儿献酌女儿避，酹酒烧钱灶君喜

腊月二十四夜，吴人称念四夜，是送灶的日子。家家用饴糖捏成元宝样，称糖元宝，不过用糖元宝祭灶神不是为了让灶神长一口结实的牙齿，而是想把灶神的嘴巴黏住，不让他在玉皇大帝面前述职时打小报告。

还要用糯米粉裹豆沙馅为团，名谢灶团，但是祭时妇女不得参加。祭祀完毕把灶上神马揭下，用竹编为轿和镫，并备豆、草为秣马焚送门外，余灰撒屋顶，然后拨火中未烬轿镫取回纳灶中，谓之接元宝，又马料余者人有食之眼亮之说。

民间祭灶，源于古人拜火习俗，古代祀祝融为火神，各地民间建有很多火神庙，古时祭灶称“为老妇之祭也，盛于盆，尊于瓶”，后受儒道男尊女卑思想和阴阳理论的影响，民间形成了“男不拜月，女不祭灶”习俗。随着灶的出现，才出现了灶神，后来又人格化，纳入了道教的神灵谱系。

相传汉时阴子方腊月做饭，见灶神现形，他家里贫穷，只有黄羊，阴子方于是用黄羊祭祀，后来阴子方富裕起来，民间俗信其祭灶虔诚有回报，故百姓祭灶多用黄羊，更加诚敬，宋以后灶神纳入到道教体系中，则改用素食祭灶。

祭灶时间民间有“官三、民四、蛋家五”的说法，祭灶的目的是通过灶神上天述职，祈求家庭平安、衣食有余。所谓“上天言好事，下界保平安。”而接灶神回家，有的地方是除夕夜，有的地方则是正月初一，各依所例。

掸檐尘：茅舍春回事事欢，屋尘收拾号除残

农历十二月古称腊月，苏州各里巷地保以新历分送每户，人家则酬些钱文，称送历本。沿街每晚巡更者高叫“火烛小心”，俗称叫火烛。

腊二十三或二十四及二十七日，家家看黄历，择日打扫卫生，准备过年，俗呼为掸檐尘，此俗最初见于宋代的江南地区，而且是在除夕夜，后来大都选在腊月二十四进行，在祭灶之后灶神上天，便可以扫除屋中一切尘秽了。而且古人视二十四为小除夕。灶神上天百无禁忌，扫秽远弃，以便穷去富来。可见古人掸檐尘是为了新年将至除旧布新。

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盂兰盆节跟中元节一样被称为是鬼节，而在盂兰盆节有不同的习俗文化，那么在盂兰盆节有哪些习俗呢？盂兰盆节在日本的地位是什么呢？接下来就跟随本期的老黄历一起来看看吧！

盂兰盆节在日本的地位

在日本，离开自己的故乡到外地工作的人很多，所以利用每年的盂兰盆节时段回老家团聚。可以说这是祖先和活着的人一起聚会。因为城市里的人都回到乡下去，被称作“民族大移动”，这时大城市东京等地有一段时间显得很冷清，就好像我国过春节时出现的人口移动一样，可以说在日本，盂兰盆节是一年之中很重要的节日。

盂兰盆节在中国 我国盂兰盆节的习俗

烧包

“鬼节”，俗称“七月半”(有些地区为十三或十四)。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。

放焰口

七月十五这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度“地狱”鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。

普渡拜拜

七月十五日下午，大家便开始准备黄昏的大拜拜。祭坛上各种牲礼及水果摆上几百盘，杀猪几十条甚或百多条，米谷整卡车，鱼山、内山耸立着，极尽铺张能事，与“做醮”相同。另请和尚或道士登坛作法诵经，引渡孤魂野鬼，回归天地，有时也上演钟旭道捉鬼等民间戏曲。

孟兰盆法会：七月十五日是佛教所谓的结夏安居修行的最后一日，法善充满。在这一天的法会中，和尚诵经，盆罗百味，供养僧众，功德无量。

抢孤

在普度的广场上搭起高丈余的台子，上面放满各式各样的供品。普度完毕，主持人一声令下，大家就蜂拥而上抢夺，因为没有秩序易造成伤亡，所以清朝下令停办。民国八十一年宜兰头城再度举办此活动，仍延袭旧制，架高近四层楼的棚子，上放置十三盏食物和纯金牌。参加的队伍以每五人一组，每队各据一根柱子，待主办者一下令，选手便奋不顾身望往上攀爬。由于有游戏规则所以没有混乱的场面，是一项值得提倡的民俗体育。

抢孤由来：因为七月普度鬼魂群集，为了怕它们流连忘返，所以有人发明此活动。据说当鬼魂看到一群比自己还要凶猛抢夺祭品的人时，会被吓得逃开。

七月半做普度

中元节七月半做普度，主要活动虽在七月十五日，但在泉州鲤城区地界即有三十六个铺境，如果都在七月十五日这一天举行，买菜办筵席、演戏酬神、请客饮宴等等方面都十分不方便，所以经耆老绅士公议，三十六个铺境的普度，分别从七月初一至七月三十日举行，所以旧鲤城区在七月这一个月是无日不普，天天演戏酬神宴客，整个七月都在忙于做普度。经过协商安排，七月初一日由后城做普度，以后各铺境轮流。直到七月三十日为止。

祭魁星

永和县读书人於此日祭魁星。长子县的牧羊人家於中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，於田间祭祀，称为“行田”。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为“面人”，互赠亲戚家的小孩。忻县农民於中元节在田梗上挂五色纸。

送羊节

农历七月十五，还被称为“送羊节”。汉许慎《说文解字》中说：“羊，祥也。”甲骨文《卜辞》中也称羊通祥。可见在古代，羊这种动物，一向代表吉祥之意。旧京及华北地区的农村，民间流行七月十五由外祖父、舅舅给小外甥送活羊的习俗，后来逐渐演变为送一对面羊。

盂盆兰节是日本3个主要节日之一，此期间的国内和国际旅行活动非常密集并且住宿率增加。在日本，盂兰盆节前后，学校放暑假，公司企业等也会有7—15天的假期。那日本人是怎么盛度这个节日的呢？下面一起和老黄历来看看吧。

扫墓：也许有很多人都去扫墓，事实上这里包含了到墓地去迎接祖先亡灵的意思。因此，在盂兰盆节的第一天，8月13日的早上去最好。扫墓的时候，打扫墓碑和墓地，然后供奉香、花和祖先喜欢的东西等。但是，墓碑上撒酒这种行为，由于会导致变色，所以并不推荐。

迎神火：作为把祖先的灵魂迎接到现世的标志，在粘土的器皿上燃烧叫做“麻杆”的麻茎的活动。在佛事用品店、超市、花点等地，可购买到“麻杆”。另外，经常能看到在家门前点迎魂火的人，但是这原本是在墓前进行的活动。火种取墓前香中的为好。

备供品：供奉把茄子和黄瓜当做牛马的“精灵马”，精进料理、时令蔬菜、水果等，种类繁多。出乎意料的是“水之子”竟不被大家所知。把茄子和黄瓜切成小方块，盛放在荷叶上，据说此供品可为祖先拂去烦恼，抬高公德。这样，祖先的灵魂一直停留到盂兰盆节最后一天8月15日（也有地方为16日），然后通过送神火返回灵界。和迎魂火那时一样，家中需燃烧麻杆。像京都和九州这样举行大型仪式的地方也有很多。

跳盂兰盆舞：盂兰盆节少不了的是盂兰盆舞。这本来是表达了离开地狱的人们的喜悦，现在已经变成了具有各地特征的民间舞蹈了。在夏天的夜晚，合着大鼓的鼓声，全村的人围成大圆圈跳舞，是这个时期在日本各地都能够见得到的风景画。

出乎意料复杂的盂兰盆节活动，全都是出于人们敬奉祖先的心啊。盂兰盆节的风俗，混合了佛教、儒教、神道教的各种思想，是日本所独有的。另外，这还是通过看不见的灵魂和佛的存在，来培养孩子们款待、体贴他人之心的情操的好机会。

在日本人心中根深蒂固的盂兰盆节的风俗。回到故乡的时候，点燃迎魂火和送魂火，在内心缅怀下故人吧。