贵阳结婚习俗的特色风情_昆明结婚习俗有什么特色

古代的婚礼就是长辈负责，直到结婚前才只能见一面。父母之命，媒妁之约就是古代的婚礼。如今的社会虽然可以自由的恋爱，并且交谈，但却还是有传统的结婚习俗存在。本期小编就带你去贵阳文化看看贵阳结婚习俗。

婚前，男方应当到女方家提亲，女方到男方家还礼，一般是男方家置办房屋和家具，女方家置办电器，结婚的时候，在女方家置办的东西上放喜字，男方家置办的不放喜字。

结婚当天，男方接女方，由男方家比较亲近的亲威跟着，叫接亲，女方家比较亲近的亲威在门口迎接，叫迎亲。到了女方家门口，要叫门，男方叫门女方家不能直接给开门，要稍微刁难一下新郎，新郎用红包通关。然后进到屋里，新郎首先要给新娘家的亲戚男的点烟，女的包糖。

然后到新娘闺房门口，还得叫一次门，新娘和她最好的朋友在屋里等着，还是要刁难一下新郎，问他一些问题，比如婚后谁干活啊之类的，新郎还是得用红包讨好，然后听新娘发话，如果新娘不发话，门就一直不能开，新郎进屋后要单膝跪地，说一句能打动新娘的话。在新郎进门之前，新娘家里人要把新娘的鞋藏起来，让新郎找。找到鞋后就可以到婚礼现场去了。

双方家长见面的时候，男方要给女方一笔钱，这个是定钱，（也算聘礼了）至于多少要看双方家境而定了，多的几十万，少的几千，这个就不能比较了。

昆明被誉为“春城”，是中国的历史文化名城。昆明有着别具特色的文化底蕴。在昆明文化中，对于结婚，昆明也有着自己略微不同的结婚习俗。那么昆明的结婚习俗有什么特色呢？让小编来为你讲解吧！

昆明传统汉族结婚习俗：

祭拜：男方在婚礼前一天要祭拜天地祖先，告知有婚事要举行，以求平安。

安庆礼：依八字、房屋座向……拜母床。

祭祖：男方出门迎娶前，应先祭祖。

迎亲：迎亲车队以双数为佳，六的倍数最佳。寓意一帆风顺。

燃炮：迎亲礼车应於途中一路燃放鞭炮以示庆祝，当然这个视情况而定！

礼车：应悬挂一棵由根至叶的竹子，根上挂着萝卜，意有头有尾。礼车后方则有朱墨

画的八卦竹饰。

敬扇：新娘上礼车前，由一生肖吉祥之男童持扇置于茶盘给新娘回赠红包礼。

不说再见：当所有人要离开女方家时，绝不可向女方家人说再见。

泼水：新娘上礼车后，女方家长将一碗清水、稻谷及白米撒向新娘，代表女儿已是泼

出去的水，并祝女儿事事有成、有吃有穿。

掷扇：礼车启动后，新娘将扇子掷至窗外，谓弃坏性子；掷扇后应哭几声，且在礼车

后盖竹筛象征繁荣。

迎娶队伍以竹筛为先，青竹连根带叶，竹端系猪肉一片，防邪神白虎。

燃炮：一路燃放礼炮，车抵男方家门时，家人应燃放爆竹欢迎。

摸橘子：两个橘子迎接新人的小孩拿着，新娘轻摸橘子，并赠红包答礼。

牵新娘：新娘下礼车时，由男方一福气长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶持新娘入厅。

忌踩门槛：门槛代表门面，故新人应横跨门槛过去。

新娘入厅后要跨过火盆踩碎瓦片。

敬茶：将新娘介绍给家中长辈认识，并敬茶，现在多为敬酒。

拜天地：新人一拜天地，二拜高堂，夫妻相拜，送入洞房。

进洞房：以竹筛覆床，桌上置铜镜压惊，新人共同坐在预先垫有新郎长裤的长椅上，

谓两人同心，并求日后生男。然后新郎掀开新娘面纱，合饮交杯酒、吃甜汤，象征早

生贵子。苏菲雅婚纱时尚

忌坐新床：婚礼当天，任何人皆不可坐新床。

观礼喜宴：宴请客人，同时举行观礼仪式。

送客：喜宴完毕后新人立於门口端喜糖送客。

吃茶：由男方已婚亲友喝新娘的甜茶说吉祥话并赠红包。

昆明现代结婚习俗：

昆明结婚没有什么特别的习俗，不过跟北方相比不同的地方就是，昆明是晚上才举办婚庆，在北方晚上婚庆属于二婚，现在的昆明年轻人一般是早上男方来女方家迎娶后就去拍婚纱外景，然后下午5-6点的时候到宴席场接待客人亲朋。

结婚是人生的头等大事，俗话说“入乡随俗”。到了泉州，一定要了解当地的结婚习俗，然而也能够一起了解一些泉州文化。一直都听说泉州的结婚习俗颇具特色。今天也终于见识到了。随小编一起来看看泉州结婚习俗都有哪些特色吧！

古人重婚礼，所以新郎必须亲自至女家礼迎新娘，这在古六礼中称“亲迎”。至清代前期，泉州的婚姻礼俗中，除个别宦族外，婚礼皆不亲迎，至期，办好彩轿，遣媒送至女家。古籍对婚姻本义是这样解释的：昏时行礼，故谓之“婚”；妇人因夫而成，故曰“姻”。

因此古时亲迎必在黄昏之后，乃至深夜，连一切迎送人员都得穿黑色礼服，这显然是远古时代夜间抢亲习俗的遗存。旧时泉州迎娶都在白天，但新娘须头蒙乌巾，并要有一对轿前灯，这当是沿古礼黑夜亲迎之遗迹。

新娘出嫁是大喜事，反而要“哭嫁”，以示悲伤，且全国南北皆然。新娘“哭嫁”可能是思相离而悲，或是随俗。但民俗学者却认为，此乃原始社会掠夺婚姻的遗俗。花轿抵达男家，一时鼓乐、鞭炮齐鸣，喜气洋洋。

接下去就出现了一个精彩的镜头：新郎至轿前，下马威似的朝轿门轻踢一脚，轿内新娘马上应战，还踢轿门一脚，这是在用一种特殊的语言向观众们宣称：日后男不惧内，女不示弱。在此观众会心欢笑之际，我们似乎也闻到了八千年前那场父权制代替母权制的激烈革命的火药味。

容不得我们多遐想，男家一位平辈男青年或下辈男孩已走到花轿前，揖请新娘出轿，再由男家福命大的女长辈手牵新娘出轿，送嫁娘忙举起贴有红双喜字样的米筛为新娘遮面，然后在三通喜乐声中，新娘慢步跨过火炉，踏上瓦片，进入洞房。

据说遮米筛和踏瓦片是为辟邪，但安溪人却有独到的解释，称此举寓有明亡之后，其孤臣遗老尚望：“反清复明”，教示新婚夫妇“头不戴清朝天，脚不踏清朝地”的隐意。至于跨火炉，人们认为可以利用火神的威灵，将新娘在其家里和沿途所招惹的邪气烧尽。

新娘到夫家后，又有拜天地、挑乌巾、喝交杯酒、宴请宾客等节目，其中闹洞房为是日婚礼的压台戏。俗谓洞房不闹不喜，不闹不吉利，而且在新婚七天内可以连续闹，有“七日内不分大小”之说。闹洞房的内容大多是要新婚夫妇，当众做出种种亲呢举动，诙谐有趣。但不少地方也因太出格而演成陋俗。

在晋江、石狮侨乡，有一种叫做“公鸡娶妇”的婚俗，这是已定好婚期的海外青年华侨，因种种原因，近期无法回家乡按时完婚，经男女双方家长协商同意，如期举行婚礼，新郎则以一只大公鸡代替。

这只大公鸡在七日内是放在新婚洞房的床底下，七日后才移到室外鸡窝，需精心饲养，至其“寿终正寝”。“公鸡娶妇”显然有不近人情之嫌，是一种没有办法的办法。

结婚嫁人是一个人一辈子的大事，在我国古代的传统习俗中，对待婚嫁是很重视的。我国传统婚礼中有很多要遵守的礼节，形式十分繁琐。各地由于风俗不同婚嫁习俗也大相径庭，那么你知道宁夏文化中的婚嫁习俗吗？下面让我们来一起看看吧。

说媒人多为年长者或人缘关系好者，由男方邀请。男女双方家长在儿女婚事上最关心的是“水”（指有无狐臭病），若水不清，则这门亲事万难成全。70年代前，农家说媳妇还通过媒人了解女方的针线茶饭、家庭阶级成份等；70年代以后，此道逐渐不为重视，双方开始注意经济条件、道德品行等情况。

旧时还有“试婚”习俗，即男方拿两瓶酒送到女方家，经过一段日子，若双方家中平安顺利，此婚则成；若有意外祸端，则婚事不成，此俗现已不见。

定婚俗称拴媳妇、挎锁子。男方拿10个大馍馍，两瓶用红线拴在一起的酒、一两件衣服及梳洗化妆用品到女方家里，在媒人主持下，男方家长用红线系上钱（或其他贵重物品）拴在未来儿媳的脖子上，表示已经拴定，不能更改之后，女方设席招待参加定婚仪式的双方亲戚。

行礼又叫抬礼（即送彩礼）。择定吉日，由媒人陪同男方前往女方家，再送10个大馍馍，现金若干（双方事先已商定好，80年代少则一千、多则数千不等），衣服（或布料）数套以及首饰、戒指、手表、化妆品等物，并告知女方结婚日期。女方把定婚时所送之酒瓶装上谷米，退还给男方。二之后，就可领取结婚证。

通信结婚前10天（最迟前3天）男方向女方通信，告知聚亲时间、聚亲人所用属相和所避的属相及其他有关事宜，并送两方肉、两瓶酒、一付大馍馍（10个）等礼物。与此同时，男方还要带酒去请上姑舅和通知其它亲友。

添箱出嫁前一天，女方家也过喜事待客，叫添箱。所送礼物，过去多为衣服、鞋袜、梳洗化妆品之类，东家以“长面”招待亲朋庄邻。80年代后，送钱的多起来，东家也设宴席。

出价娶亲俗有“姨不娶，姑不送，大尾巴姐姐全不用”之说；决定娶亲的人讲究用相及避相。启程，新娘要“开脸”（用红线绞拔面部汗毛）；男方送上马衣裳和离娘钱等物。70年代前，陪嫁品一般是一对红箱子，现在则改为皮箱或家具，不管陪嫁品多少，压箱娃娃必不可少。

在农村，新娘多骑驴或坐畜力车，现多改为坐手扶拖拉机或大、小汽车。过去骑驴，坐架子车时，还有拉马娃娃，现拉马娃娃的角色由司机所替代。临行前，新娘子必须痛哭一场。娶亲上路时，遇见树木、墙壁、石头等突出物得贴上预先准备好的红纸条（上写“花红盖子”、“大吉大利”），意为逢凶化吉、遇难呈祥。

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珠海的婚嫁习俗有着珠海文化的鲜明特色，在古代，珠海的婚姻都是媒妁之言，父母之命。城乡百姓一致认为，男子婚龄16至25岁为好，否则“皆不能顺阴阳交际以保太和”。婚礼是一个人一生中重要的事情，属于生命礼仪的一种，珠海人也不例外。下面就和小编一起来了解下珠海的结婚习俗吧！

近代，珠海地区受港澳西方思想影响，时有青年男女冲破封建礼教的束缚，追求婚姻自由。但是，大多男女的婚事仍由父母作主，依媒妁之言的传统方式撮合，被称为“盲婚”。男方定婚仍循古风，女方出嫁前一连三夜与同龄相好的姐妹“叹情”，即以唱歌互诉离别之情。出闺当日，嫁妆尽送男家；男方送女家礼金、猪肉、礼饼等。至黄昏，男家派人用花轿前来迎亲，这时，女方相好姐妹出来向对方讨“利市”钱。回轿时有“侍妗”、“侍婢”相随，或有些地方以一对雄雌雏鸡随嫁，俗称“子孙鸡”（“鸡”与“佳”谐音），寓夫妻和睦之意，子孙满堂之吉。

轿到男家，新郎及其家属必须回避，否则与新娘“撞头”，日后相憎。待新郎喝了新娘茶，方可相晤。新娘入新房换过服饰后，由“侍妗”扶出厅堂与新郎叩拜祖先，向翁婆在座各长辈叩头献茶，接茶者给新人“利市”钱或金银首饰，是为“拜堂”。侍妗还带新人到公祠向喜宴上的新友敬酒，之后返家与姑等女眷就餐，再回房休息，是晚，夫家为陪郎设酒筵畅饮，是为“陪新郎”。至午夜，侍妗恭请新郎回房，与新娘饮合卺酒和吃眠床饭。继而进行一连串的“送房”、“玩新娘”等活动。新婚第三天，新人回娘家，新郎拜岳父母和参拜祖先，是为“三朝回门”。

对歌求偶

沙田水乡农民的婚俗比较独特，婚制和礼仪神秘有趣，青年多以对歌恋爱，每逢三月三日、八月十五日等农闲时节，男女青年在沙头坦尾、涌边艇上进行对歌求偶，作咸水歌（又称“高棠歌”）互询姓名、年龄、住址，遇意中人时，相赠定情礼物，私择婚期。

男方活动

婚期确定后，男方要用二至三天的时间来庆祝。第一天请亲朋戚友帮忙搭棚砌灶，下午杀鸡鸭拜祖先，吃“埋船饭”。第二天，“坐高堂”（又叫“坐夜”），正厅铺几张草席，亲戚分坐两旁，新郎踞坐正中，伴郎分坐其左右，新郎面前点着一盏煤油灯和二支大红喜烛（俗称龙凤烛）二烛必须同时燃尽，预示着一对新人白头偕老。

二烛间摆一小箩米，上插一株挂满桔子和“利市”的桔树，意为丁财两旺。另摆一只竹丝鸡作婚证。坐高堂仪式，一是拜席，新郎将弟弟敬献的新席铺在新床上，表示手足之情如交织的草席，永不分离。但新娘送给新郎的草席只能铺在地上，以显示男尊女卑。二是拜钱盒，每个钱盒都有亲戚的名字，捧钱盒的说出送钱盒人的名字赠给新郎。三是“上头”，由主婚人帮新娘梳头，穿婚服，戴婚帽等。在梳理过程中还叨念：“一梳梳到尾，二梳梳到白发齐眉，三梳梳到子孙满堂。”主人家还煮一锅水圆（汤圆）请亲友们吃，叫做吃“上头水圆”，预示一对新人甜蜜圆满。在这三种仪式进行的整个过程都用“高棠歌”来贯串，多表示吉祥喜庆这意。坐高堂一般都在龙凤喜烛尽方散。