广州东山堂地址，东山堂礼拜时间_广州三元宫开放时间，广州三元宫地址

东山堂是基督教堂位于广州市，至今已有八十余年了，对比于外国的大教堂，它算是很“年轻”的。近些年来，信仰基督教的人越来越多，我们所发现的基督教堂也越来越多，知道的基督文化知识也是越来越全面。这对于我们的知识的积累有很大的帮助。本期的广州文化带你了解广州东山堂。

东山堂位于东山区寺贝通津9号，原名为东山浸信会堂，宣统元年（1909）由外国传教士创建。1979年9月30日恢复宗教活动，是全市基督教首间恢复宗教活动的教堂，亦为全国复堂最早的四间堂会之一。东山堂是目前全市规模最大的基督教堂，占地面积3850?m2，建筑面积2276.18m2。主堂约能容纳1300人。现任主任牧师：陈穗生牧师，副主任：沈国红牧师。

东山堂现有在册信徒约5000人，每主日参加崇拜约有4500人。为满足信徒需要，主日崇拜分为早堂崇拜、午堂崇拜、青年崇拜。宗教活动除了主日崇拜，还有查经会，研经祈祷会，见证会，晨更祈祷会，青年查经会，妇女祈祷会，长者团契聚会。

目前东山堂有六队诗班参加献唱。复堂以来，东山堂已发展拥有十多个事工部门，其中妇女部、青年部、招待部是较为成熟的事工团队，同时东山堂也组建了圣咏团、圣剧团等事工团队，深得信众的肯定。东山堂在做好教会事工的基础上积极参与社会公益事业。

基督教东山堂源于美南浸信会，于1908年在今寺贝通津购置地皮作建堂之用。1946年美南浸信会将教产全权移交东山堂浸信会，东山堂成为中国人的教会产业。自此，东山堂成为解放前由中国人自主主持的堂会。1966年，文革期间教会被迫停止活动，东山堂被占用，副堂南边是汽车修理厂，主堂成了“东山区人民会场”，钟楼客厅成了厨房，牧师楼成了托儿所。

十一届三中全会后，落实宗教政策，东山堂主堂被收回。1986年，将主日学堂及副堂房屋供出办广东协和神学院。1987年，市基督教两会迁至此堂办公。自1990年以来，教堂进行了多次修补和改造，对大堂外部环境进行绿化，设计鱼池、花园、花廊、草坪、休憩亭等，使东山堂整体面貌发生很大变化。2003年开始，东山堂对主堂以及外部环境又进行了全面修缮，安装了中央空调以及多功能设备，现在已基本完工。

早在清道光十六年（1836）美国波士顿浸信会即派遣传教士来广州建堂传教，但因遭清政府拒绝而阻留于澳门。鸦片战争后，传教士在不平等条约的保护下进入广州，在东石角和南关等地租赁民房设堂传教，但屡遭居民捣毁，珠江上传教的紫洞教船亦被击沉。

同治九年（1870），美国基督教南差会在市内五仙西购置铺屋建立福音堂。不久即因该地过于繁喧，不宜传教，加上教徒日增，教堂已不敷应用，乃将旧址出售，在今寺贝通津9号购地重建教堂。新堂奠基于光绪三十四年（1908），翌年建成。同年5月2日成立东山浸信会。

当时所建为葵棚结构临时建筑，后因两次被大风吹倒，且前来参加宗教活动的教徒日益增多，在东山的几所教会学校的师生也常来此进行礼拜祈祷，遂于1923年7月动工扩建，至1927年4月16日竣工，举行隆重的献堂典礼，改名为基督教东山浸信会堂。

礼拜时间：星期天

主日晨曦崇拜：早晨8:00

早堂崇拜：上午9:30

上午堂崇拜：上午11：00

中午堂崇拜：中午12:30

下午堂崇拜：下午14:00

晚堂崇拜：晚上19:30

【结束语】随着岁月的变迁，基督教文化也越来越成熟，人们对于基督教文化越来越熟悉，知识也越来越全面。在这个世界上，完美需要有一个信仰，让我们在混沌时，有一盏灯指引我们方向。

三元宫是广州是现存的最古老，规模最大的道教建筑。道教有三元大帝，是非常为人熟悉的神，与人们的生活息息相关。所以三元宫就是因此而得名的。本期的广州文化带你了解广州三元宫开放时间，广州三元宫地址。

三元宫坐落于应元路越秀山的南麓，总面积约2000平方米。是广州市现存历史最长、规模最大的道教建筑。三元宫为东晋南海太守鲍靓创建。初名越岗院，明代重修时改名为三元宫。三元，即道家对天宫、地宫、水宫的总称，传能赦罪解厄，带来福寿。

以三元殿（宽20.27米，深16.85米）为中心，坐北朝南；殿前拜廊东西连接钟鼓楼，殿后为老君殿；两侧自南而北，东为旧祖堂、斋堂、客堂、吕祖殿，西有钵堂、鲍姑殿等建筑。

广州市三元宫是岭南现存历史较长、规模较大的道教建筑。据史书记载为东晋时南海太守鲍靓所建，明代万历年间重修时始称三元宫。三元宫坐北朝南，在越秀山南麓，依山而建，渐次升高，现存各殿堂建筑总面积约2000平方米，布局以正对山门的三元殿为中心，殿前拜廊，东西连钟鼓楼。

大殿后为老群殿，大殿两侧自南向北，东侧为客堂、斋堂、旧祖堂、吕祖殿；西侧钵堂、新祖堂、鲍姑殿等建筑。1989年12月广州市人民政府公布为文物保护单位。

广州三元宫道教着名宫观。在广东省广州市越秀山南麓。始建于东晋元帝大兴二年（319），初名越岗院，为南海太守鲍靓之女鲍姑修道行医之所，因地处市北，后人又称“北庙”，明代崇祯十六年（1643）改建后更名三元宫，主祀上、中、下三元大帝；

清代康熙三十九年（1700）时任主持杜阳棣在平南王尚可喜等人的资助下，先后扩建山门灵官殿、三元殿、钟鼓楼、吕祖殿、鲍姑殿、老君殿、玉皇殿、斗姥及道舍等建筑，使三元宫规模宏伟，殿宇巍峨，遂成为岭南着名道教宫观。乾隆、同治、光绪年间均有不同程度的修葺。

抗日战争期间，该宫残遭破坏，后不久又得住持何诚瑞募化重修；“文革”中，此宫再遭破坏，从1982年起广州道教界开始对其进行全面地修复，现有灵官殿、三元大殿、鲍姑殿、吕祖殿、玉皇殿、老君殿及道舍等道教建筑近百间，宫内终年香客游人络绎不绝，四季花草飘香，香火旺胜，既是广州市一大旅游胜地，又是岭南着名的道教官观。现为广州市道教协会所在地。

三元宫的整体布局是：以正对山门的三元殿为中心，坐北朝南；殿前拜廊东西连接钟鼓楼，殿后为老君殿；两侧自南而北，东为旧祖堂、斋堂、客堂、吕祖殿，西有钵堂、新祖堂、鲍姑殿等建筑。各殿堂建筑总面积约2000平方米。三元宫主殿三元殿宽20.27米，深16.85米，建在北面高一级的石台基上，与钟、鼓楼和拜廊连成一片，在广州古建筑中独一无二。

三元宫为市级文物保护单位，是广州流行的上元诞、中元诞、下元诞的宗教民间节庆的主要活动场地。

建议游玩：1-2小时

门票：免费

开放时间：8：00-17：00

【结束语】道教信仰对三元大帝的信仰是非常普遍的，有很多地方建有专门供奉善缘大帝的三元宫，可见三元大帝在道教的地位是举足轻重的。

形形色色的骑楼建筑分布在广州的各个街道里，其中就有这么一条名为上下九的步行街。在这里人们可以感受到其独特的建筑风格，其丰富多彩的文化特色，其独具风味的饮食文化。这么一个历史悠久的老街，让我们一起来了解了解吧！

上下九步行街地处广州市荔湾区（俗称西关）的上九路、下九路、第十甫路，是广州市三大传统繁荣商业中心之一，蜚声海内外。全长约1218米，共有各类商业店铺238间和数千商户。

在漫长的历史长河中，逐步形成了当今商业步行街中西合璧的四大西关风情特色，并构筑成一副独特的、绚丽多姿的西关风情画。营造出亮丽的旅游风景线。

闻名遐迩的上下九商业街位于老城区西关，东起上下九路，西至第十甫西，横贯宝华路、文昌路，全长1200多米，全路段店铺林立、共有商店300多家，日客流量达60万次。荟萃了岭南文化中的岭南建筑文化、岭南饮食文化和岭南民俗风情。

悠久的商业文化

上下九早在6世纪20年代，这一带已成商业聚集区，印度高僧达摩在此登岸传教，因而得名“西来初地”。明清时期，随着接待外国使者和商贾的怀远驿（在今下九路南侧）的设置。

大观河的开通，以及十三行成为广州对外贸易重要口岸，商贸日益兴旺，一时间各国、各地的商贾云集，成为广州最大的商贸集散地。后来十三行被火焚毁，商业逐步迁入上、下九路，至清朝末期该地为最繁荣，是广州与全国及海内外进行贸易往来的一个重要窗口。

与此同期，随着上、下九路的商业气氛日益增旺，其周边亦衍生出多个与之相关的专业集市，时过百年，至今亦可寻到一些历史痕迹，现已发展成为该区一个重要商业网络。东有光复中路纸类批发市场、缝纫机专业市场；

光复南路布料市场；杨巷路布匹市场；德星路服装配料市场；南有蜚声中外的十三行路“故衣街”服装市场、十八甫路布匹市场，全国闻名的黄沙农副产品市场，清平中药材市场；西有第十甫路（现为步行街路段）的百年老店——陶陶居，莲香楼以及众多大小食肆；

北有长寿路理发用品专业市场、打金行业、金银珠宝业；历史悠久的西来正街玉器墟、酸枝家具街；源胜街“古玩街”等，构织成纵横近2。5平方公里的庞大商业网络，网罗了各类型的商品，适应了不同类型的货商和市民的需求。

独特的建筑文化

传统西关房屋建筑包括西关大屋、骑楼、竹筒屋等，步行街的骑楼建筑连绵千米，始建于清代，是一条既吸取了南欧建筑特色和中国北方满洲式装饰。

又保留了西关传统建筑风格，适应南方炎热多雨气候，可供商户、顾客在任何天气下环境下进行商业活动的实用又美观的建筑长廊，吸引了海内外无数游客观光旅游，现日人流量以十万数计。

寺庙是一个奇妙的地方，明明有些寺庙身处于闹市之中却偏偏有种一支独立的感觉。就像是有着“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”品质一样，广东的大佛寺也是一个非常有名的寺庙。

那么，本期广州文化一起了解广州大佛寺。

广州大佛寺坐落于广东省广州市越秀区惠福东路惠新中街21号（北京路西侧、广州百货大楼正南方。广州大佛寺始建于南汉（公元917-971），名新藏寺，为南汉王刘龑上应天上二十八宿而建。

明代扩建为龙藏寺，后改为巡按公署。清顺治元年（1649）公署毁于火。平南王尚可喜于康熙二年春，自捐王俸，仿京师官庙制式，兼具岭南地方风格重建殿宇，具有较高的文化艺术观赏价值。

大雄宝殿座北向南，建筑面积达1200平方米，至今仍为岭南之冠，虽历三百多年风雨侵蚀，但风貌尚存。安南（今越南）王捐赠的优质木材作梁柱框架，至今亦基本完好。雍正十一年（1733）。

广州知府刘庶选大佛寺作宣谕之所，于殿前建宣谕亭。同时在大殿两侧建韦驮殿，伽蓝殿以及“佛境”、“禅林“东西两门。此时寺院范围扩大，佛事兴旺，名声远播，成为广府五大丛林之一。

文革后，广州市委市政府批准大佛寺重新开放。1981年广州佛协副会长广明老法师出任住持，并着手重建。经努力，大雄宝殿按原貌修复，三尊大铜佛像亦重铸，各高6米重10吨，海内外游人香客前来参访礼佛与日俱增。1993年8月9日，广州市政府公布大佛寺为市级文物保护单位。

广州五大丛林之一的大佛古寺，始建于南汉时期，至今已有千余年历史，在清朝顺治至乾隆年间曾兴盛一时，是岭南有名的佛教名胜古刹。2000年9月，广东第一家面向社会开放的现代化佛教图书馆在大佛寺正式成立。

2003年省立中山图书馆将此馆列为“广东省立中山图书馆佛教分馆”，2005年广州市人民政府授予大佛寺“文明宗教活动场所”称号。已故云峰长老曾为图书馆题词“阅经书念法典常使本性安详，观佛图想慈容深感身心自在。”

【结束语】大佛寺作为广州的五大丛林大佛古寺之一，建立如今静了许多朝代的变更，距今有着上千年的历史，但也一直保留着当初顶尖的地位。

有着很多东西只有经过历史的沉淀才能够越发香醇，就像是酒一样，哪怕是经过了那么久的时间不会让人嫌它旧，反而是沉醉在它这些年里的默默封存。许多的传统寺庙也是在历史上有着悠久的历史，反而让人更是喜爱。

那么，本期广州文化一起了解广州华林寺。

华林寺前身叫西来庵。隋代以前此地为珠江岸。南朝梁武帝普通七年（526年），天全国（即古印度）高僧菩提达摩东渡来到中国传教。他首先在今西来初地处登岸，并在登陆处建西来庵。后世信徒尊奉达摩为中国佛教禅宗的始祖，因而称其当年登陆地为西来初地。华林寺距今已有1400多年，历隋、唐、宋、元、明诸代，传灯不绝。

华林寺位于广州市荔湾区下九路西来正街，始建於梁武帝普通八年（527年），迄今已有一千四百多年的历史现为市级文物保护单位，每年吸引大量的爱国华侨和香客游人来此观光朝拜。

华林寺前身是“西来庵”，据说达摩遵从师父自训谕，西来弘化禅宗妙旨，并於梁武帝普通年间从海上到达广州城外的珠江北岸（今下九路），“结草为庵”，潜心苦修。不久梁武帝邀请其前往建康（今南京），后至嵩山少林寺面壁，传心法要，大阐宗风，被世人尊为中国禅宗初祖。

当年，印度僧人菩提达摩为到中国传教，远渡印度洋，经过三个寒暑的跋涉奔波，终于在南朝梁武帝普通七年（526年）来到广州。后人尊崇他是来自西方佛国的高僧，便称他最初登岸的地方为“西来初地”。

一千多年过去了，昔日还是珠江边的“西来初地”一直沿用至今。达摩到达广州后建筑的寺庙叫西来庵，这是他在我国最先传扬佛教教义的圣地。后来达摩还被奉为中国禅宗的初祖。二至六祖是谁呢？

是惠可、僧璨、道信、弘忍和惠能。如今人们依然十分敬仰禅宗初祖达摩，除称达摩登岸之处为西来初地，称其初建草庵为西来庵之外，今下九路一带的西来正街、西来后街及西来西、西来东、西东新等街巷均由此而得名。

今天的华林寺虽地处繁华市区，但却闹中取静。寺坐西朝东，山门两侧各放两只石狮子和两只石鼓。山门石额上铭刻着“华林禅寺”四个字，两侧石柱刻有一副对联：“华严世界观十万诸佛，林茏鹫山隐五百应真。”

进了山门，两端是星岩石塔，南面为一列平房，内有一间功德堂。功德堂的旁边有初祖达摩堂，堂内供奉达摩盘膝全身像，1997年所建造的达摩堂落成后，达摩塑像随之移到那里。

【结束语】达摩祖师当年历经千辛万苦将佛教传入中国，这个外来的宗教反而在中国混得风生水起，而其中的传统宗教也有着许多保留至今，广州华林寺也是保留至今的古寺。