满族三大怪，你知道有哪些吗_满族有多少人口，满族的分布情况

本期小编告诉你，满族三大怪，是哪三怪。在关东地区，满族的日常生活中，流传有“三大怪”，分别是一怪“窗户纸糊在外”、二怪“大姑娘叼烟袋”、三怪“养活孩子吊起来”。再此，满族文化满足你的好奇。

窗户纸糊在外

过去东北地区的居民十分贫困，居住的房屋大多数是由土坯和稻草垒成，窗户大多是保暖效果不好的木棂格子窗，每到秋末冬初天气逐渐寒冷时，人们就要想办法挡风御寒，但因生活条件或物质资源所限，人们常将两张窗户纸中间夹上网状自制的麻绳糊在一起粘到窗棂上，为了让它经久耐用，人们会在窗纸上均匀地涂上豆油，让它在干燥后变得既挺阔又结实，再也不怕风吹雨淋，同时还能对木制窗棂起到保护的作用，由于没有风化的侵袭和雨水的腐蚀，从而延长了木制窗户的使用寿命。

现今，除了个别的穷困地区外，很难再看到“窗户纸糊在外”的现象，取而代之的是乡村地区

常见的现代的生产资料：塑料，而在现代化的都市里这个习俗却早已销声匿迹，作为一个历史场景被回顾。

大姑娘叼烟袋

过去因为文化生活单调，东北地区又冬长夏短、冬天又是东北乡村的农闲季节，这时的乡亲们就会到左邻右舍、亲朋好友家串门、唠喀、打牌、抽旱烟，做女工，俗称“猫冬”。

人们在抽旱烟时可以用纸将烟末卷成卷吸，形似如今的烟卷，但外形粗糙，也可以用烟袋锅装满烟末，用火柴点燃抽吸。因为物质资源和生活条件的原因，大部分人都会选择用烟袋锅抽烟，而大姑娘也不例外，大姑娘叼烟袋抽旱烟，便成为了那个时代一道独特的风景线，并作为一大怪事被历史记录下来。

现在，除极少数乡村的个别姑娘外，已经没有这种习俗了。如今的姑娘小伙子们抽烟也会赶个时髦，夹着名牌洋烟卷喷云吐雾不说间或摆个造型，大有不弄得异性们两眼发蓝誓不罢休的架势，哪里还有人愿意用那有损自己光荣形象的烟袋锅呢？它早已成为祖奶奶祖爷爷们的专用工具了，在他们的眼中那和古懂没什么两样，等着给儿孙们当传家宝吧！

养活孩子吊起来

在东北农家，家家都有一种长约1米左右，宽约30—40公分左右，下有一个木制底，四周由薄木片围成高约30公分左右护栏的椭圆形的“悠车”。

每当家里有孩子出生后，大人们就会在房梁或天棚上用四根麻绳拴好把它吊在离土炕不高的上方，在绳子上拴上孩子喜欢的玩具或彩色布条，在里面铺好被褥和枕头，让孩子躺在其中来回摆动，逗其玩乐或哄其睡觉。小孩子身在其中又舒服又安全，或酣然入睡，或悠哉游哉，夏天可以起到扇风纳凉驱赶蚊蝇的作用，冬天在里面铺上由家禽羽毛如鸭、鹅毛等做成的褥子保持一种衡温，还可以让婴儿免生因热而发生的疾病。

据说，“悠车”最初的主要功能是为了预防猛兽对小孩子的攻击。

这种传统的“悠车”既可以代替母亲的看护，也能使婴幼儿达到自娱自乐，又能给母亲减轻劳动强度，并可充分利用房屋的空间，同时还可节省人力和时间，不失为一种科学的育儿工具，因为这些优势它作为一种时尚的育儿工具被变相沿袭下来，现在它已成为摇床的前身，只是发生了使用方式、材质、名称和形状的改变。

随着时代的变迁和科技的进步，很多地区的人们在好的政策下，通过自己辛勤的劳动已经改变了落后与贫穷的面貌，早已丰衣足食地踏上了康庄大道，居民的居住条件得到了空前的改善，生活水平得到了显着的提高，社会的发展赋予了东北“三大怪”崭新的容颜，并以一种时尚的形式而得以流传，相信在不久的将来这三大习俗会有更惊人的变化。

曾经的满族在中国历史上留下辉煌灿烂的一笔，随着清王朝的毁灭，满族文化一度处在低谷，但是时间走到现代化的社会，如今全国上下的满族人民发展出了多少的人口，具体又都分布在全国的什么地方呢？

根据2010年第六次全国人口普查显示，满族的人口数量约为1041.0585万人。其中辽宁有满族533.6895万人，河北有满族211.8711万人，吉林有满族110万人，黑龙江有满族74.8020万人，北京、内蒙古等地的满族人口均在30万以上，100万以下；河南、天津等17个省级行政区满族人口

每个民族的姓氏都会有不同，可能翻译成汉字之后的姓氏我们都比较熟悉，而对于满族姓氏我们并不是那么的了解，在满族文化中，他们的姓氏有哪些，又是怎么演化而来的呢？让我们一起来看看吧！

齐佳氏：

宗族又作奇氏，见于《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》。清初仅两户。世居叶赫，齐家营等地，以地为姓。后改汉字姓齐，亦有祁。齐佳氏是满族中特别显贵的家族，人口不多着名人物有：布色赫满洲正红旗人，世居叶赫，崇德三年征明，赐号巴图鲁，授骑都尉。入关击李自成，晋世职一等轻车都尉。一等轻车都尉布三台。

佟佳氏：

辽东巨族也。国初有佟养性、佟养正居佟佳地，因以为氏，后迁抚顺。留盛京驻防者至今传十一世。

乌喇瓜尔佳氏：

居乌喇国，因以为姓。国初，胡尔哈器之妻与孝慈高皇后为姊妹，为国威。胡尔哈器之孙锡特库，雍正三年袭六品官，传十五世，今居东营房马佳氏：

世居嘉里库马佳地方，因以为氏。国初，赫东额率满洲五十户来归，隶满洲镶黄旗，累着战功，授一等男。库噶哈亦以战功授男爵。及入关定鼎以战伤时作留奉休息。至十二世升寅，乾隆已酉拔贡，授七品小京官。嘉庆庚申历官至工部尚书兼正黄、镶兰满洲都统。至今传十六世。

赫舍里氏：

世居都英额地方。国初；硕色来归，隶满洲正黄旗。通满，汉，蒙古文，其子索尼亦通满、汉、蒙古文，由头等待卫历着战功，受世祖章皇帝顾命，为辅政大臣，授一等公，溢文忠。其祖墓在昭陵左掖。“喜他拉氏：

世居喜他拉地方，因地为氏。国初，隶正白旗满洲，世为福陵章京品级。至今传十七世。

富察氏：因地为氏。居长白山。隶属正白旗满洲，至今传十四世。

叶赫纳拉氏：因地为氏。世守昭陵，至今传十余氏。

乌喇纳拉氏：因国为氏。世守昭陵。至今传十余世。

哈达纳拉氏：因地为氏、世居哈达，至今传十三世。

钮祜禄氏：

居长白山者尤着，后并散居于英额地方。世祖入关，多随从。留奉天驻防者，隶满洲镶黄旗。其族甚繁，至今传十余世。

伊尔根觉罗氏：

氏族甚繁，居处之地不一。其居叶赫地方者，国初来归，隶正黄旗满洲。传十余世。

梅勒氏：世居叶赫地方。国初来归，隶正黄旗满洲。传十余世。

完颜氏：

世居完颜地方，因以为氏。今传余世。觉罗察氏：先世有牙赖者，至今传十一世。

【结束语】每个人的姓氏都代表着在最早时候母系的姓氏，我们的姓氏都是平等的，并没有因为谁的姓氏较少而受到歧视，其实人人都平等。

世界之大，无奇不有；生活总是如此多彩，我们也会养成些怪癖，不同的是怪癖的品种千奇百怪让你应接不暇，这些怪癖的不同和他们的星座是密不可分的，下面就请跟着小编我来揭秘星座怪癖排行。

第一名：水瓶座　善变、思维跳跃的作怪“怪咖”

机智的水瓶是思维跳跃有热衷于创新的人，个性独立的他们喜欢享受物质，享受生活。熟知水瓶的人会认为他们拥有理想个独特气质，不了解他们的人，会觉得他们就是喜欢“作”的怪咖，水瓶异常的创新个性，热爱自由自在的劲儿，甚至他们在追求梦想时的意识与作为，会有几个人会理解了，所以他们被定为怪咖也在情理之中的！

第二名：处女座　近乎变态的洁癖“怪咖”

说到处女，你不用说他有无怪癖，他那股要求完美，挑剔的劲儿足以让人头痛了。其次，就是处女的洁癖，对自己的要求非常严格，对别人也是那样，只要在处女的眼前，一点小毛病也会被他放大，甚至会对不满意的地方进行批评指正。这样的妥妥比人，还有多少人会认为处女是因为严格认真来挑剔你呢？除了不能理解外，大家都会认为你洁癖完全属于苛刻与变态，怎么能轻易接受呢？

第三名：巨蟹座　极尽奔溃的敏感多疑，造就情绪化“怪咖”

温情的巨蟹因为感情丰富又缺乏安全感，随之把自己变得感性、敏感，甚至会多疑和情绪化。他们不会轻易的相信感情，如果有一段情，一个人真诚的对他，他也会在上一秒没有防范的与你自由快乐，同时也会在下一秒开始怀疑你这样好，会不会在下一秒离开自己。巨蟹不是善变，只是太过多疑，对自己不自信就会导致对别人的不信任。这样会变脸的巨蟹真是让人哭笑不得！

满族人民自古以来就处在动荡之中，为了能更好的生存下去，除了族内的人民上下齐心，还有就是开辟一个适合在乱世生存的制度，满族文化里的八旗由此就是在这么一个背景下出现的，了吗满族八旗的由来有什么故事吗？

八旗由来

八旗制是清代兵民合一的社会组织制度，由太祖努尔哈赤在女真人牛录制度上建成的，明万历二十九年（1601年）始建四旗，正黄旗、正蓝旗、正白旗、正红旗。明万历四十三年（1615年）增设四旗，称镶黄旗、镶蓝旗、镶红旗和镶白旗，定三百人为一牛录，五牛录为一甲喇，五甲喇为一固山（固山即旗），满族人按八旗制分隶各旗，平时生产，战时从征。

初建时，不但在军事上发挥了重要作用，而且具有行政和生产职能。大清统一，太宗皇太极为加强对旗人的束缚，增强了八旗制的军事职能，并为扩大军事实力和笼络人心，又建立了汉军八旗和蒙古八旗。各旗有军营、前锋营、骁骑营、健锐营和步军营等常规伍，司禁卫、云梯和布阵等职。

另外，设立了相礼营、虎枪营、火器营等特殊营伍，演习摔跤、射箭、刺虎和操练检枪等。由于清初诸帝很重视枪炮武功等实战本领八旗军在平定三藩收台湾抵御沙皇侵略等战斗中都取得了辉煌的战绩。

八旗兵分为经营和驻防两类，京营是守卫京师的八旗军总称，由郎卫和兵卫组成，侍卫皇室的人。称郎卫，且必须是出身镶黄、正黄、正白上三旗的人，如紫禁城内武门，东西华门、神武门由上三旗守卫。驻防是指驻防全国各要地的八旗。京营总兵约十万，驻防兵总人数也在十万左右。

早期八旗满洲包括建州女真、海西女真、东海女真和黑龙江女真。女真人在氏族制时期“凡出兵围猎……各随族党屯寨而行。”这里说的族党就是血缘关系，一个有血缘关系的家族；屯寨讲的就是地缘关系，说白了就是一个寨子、一个屯子、一个村子或更大一些范围的地方的族群。

其基层组织叫牛录，管理人叫牛录章京，译成汉语就是佐领。女真人编入旗藉后，工作生活永远要归佐领管理，这个制度一直保持到辛亥革命清朝退位灭亡。

族党、屯寨是自然形成的，而旗藉佐领是依政府法令编制而成的，带有极大的强制性和约束力。清代满族人严格固定在佐领之下。住，则居于一处；行，则统一行动；打猎、出兵作战都由佐领管理，调到新地仍聚居一处。公家的事听佐领的，家庭的事婚丧嫁要听族长的，哪支、哪辈、老姓是什么都由族长管，生男育女都到族长处登记，不会近亲结婚，也不会乱伦。