在天地万物间，一切事物都有着其关联，天地阴阳五行对后人的影响很大，尤其是对风水命理学的研究与应用，下面我们就来看看天地阴阳五行是怎样的吧！

 

 

 

天地阴阳五行是怎样的

天地阴阳五行囊括万物 

阴阳五行代表了日月、昼夜、黑白、明暗、动静、寒冷燥湿、内外、雌雄、男女、天地、刚柔、迟速......凡是天地间看得见的，看不见的所有万物都能以阴阳五行代表。阴阳可分成两个部分，但这两个部分又是协调统一的，相反相成的，不能分割的。所以，《易经》又有这种“一阴一阳之谓道”。这个道，指的就是天地自然变化发展的基本规律。

阴阳包含了万物事项，而所有的事项又有着对立与统一的两个方面，也就是说世界上任何事物都有着可以分开的阴性与阳性的两个方面，阴阳的这种现象是无处不在的。比如；公权人仕为阳，损害群众利益者为阴；而公权人仕也有滥用职权者，他们又成为了阳中的阴；损害群众利益者也有为人民服务者，他们又成为阴中的阳。也就是说阴阳并非一成不变的，它是随着外界条件的变化而变化的，所以《老子》曰；“万物负阴而抱阳”。进一步说天地万物的阳面都包涵着阴面，天地万物的阴面也都包涵着阳面。又如；日出至日中，同为阳，此时的太阳为阳中之阳；日中至日落，同为阳，此时为阳中之阴。日落至合夜为阴，此时为阴中阴；合夜至鸡鸣同为阴，此时为阴中阳。阳在外，阴在内，阴在内，阳守也，凡能看见的外表之象，都是阳面，凡是看不见的都是阴面。

古时最早的五行为一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰土。水曰润下，火曰炎上、木曰曲直、金曰从革（顺从人的要求变革形状）、土爱稼穑（庄稼的意思）。润下主咸、炎上为苦、曲直为酸、从革作辛、稼穑作甘。古人认为，世界万物都是由五中元素组成的，即五行；金、木、水、火、土。五行的运动变化，构成了丰富多彩的物质世界。五行能相生相克，相生促使万物生长生成，相克则是制约万物平衡生长生存，只有相互作用才能达到动态中的平衡，若只生不克或者只克不生，则万物无法维持下去，更没有世界万物的生成与生长。

五行相生；木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。

木能助燃起火；火焚烧万物变成灰土；土聚成山，山中有石，金乃石中提炼而成；金乃少阴之气温润流泽，销金自成水；水能滋润花草树木，故水生木。

五行相克；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

树木的根气植入大地，所以木克土；土能铸成堤坝而防水患，故土克水；水能灭火，所以水克火；火能溶金成水，故火克金；金成刀斧劈木成柴，所以金克木。推荐阅读：阴阳五行人与命运的关系

 

 

天人合一的天地阴阳五行万物性命宗

以人体为例，人本为一个小周天、小宇宙，脐部是太极的中心点，左上为阳、右下为阴，女子反之。前胸为阴、后背为阳；内藏五脏为阳、六腑为阴；人体上四肢和头部五个部件会灵活运动，或称为五行；每个部件又存在着内外、左右、前后、上下之阴阳，故称为阴阳五行；五行的阴阳数字是十，故人有十指、十趾；十二正经行于十指、十趾，是十干配十二支的六十花甲周天，是易经的天五地六运气的周天数；易参天地，原本是人体的周天。

人本乎天地阴阳生成，天父的阳精与地母的阴血**成型，十月怀胎生成，是因为天干数字为十，天下的数字都是有0、1、2、3、4、5、6、7、8、9十个数字组成的。秉承遗传了天地阴阳之性能，自从五十亿年前的地球与天球太阳交合，水分子的进化生成各种动物与植物生命，动植分高等与低等生命之分，人类是高等生命的代表，最能体现天地法则，天人合一宇宙观的最佳体现。

人生于海洋，水中生命进化而来。观察人类的生化史可见一般，太阳光能与地球上的水源交合，产生了水生物，父精母血的**结块成型，养于羊水中，靠脐带的太极点来生化。此为阴阳合十，我国的医生行医的药箱上的十字架，以及天主教的十字架都是阴阳合十，只有阴阳合十才能体现天地之德，才能健康长寿，故而高等重任的人类秉承了天地阴阳合十而受胎于十月成人。

高等生命白天靠太阳光能生长，夜晚靠地气滋养。白天人类的少阳经、太阳经、阳明经活跃，夜晚少阴经、太阴经、厥阴经活跃，此六经在人体内，如同地之六气。周流不息，阴阳平和，就能健康长寿；故道家老子采天地之精华，悟天地阴阳人生之生化轨迹，并遵循天地阴阳生化法则而成为道家始祖。

医学是在人体偏离或脱离阴阳轨道时，通过医药、经络、针灸、刮痧、拔罐等等方法进行阴阳调和或抑制或扶正。靠的是阴阳五行天地法则来定位的。人体的开合，白天开、夜晚合，只有开合自如，才能阴阳平和，

 

 

阴阳五行与天地之美

“阴阳”观念的起源是很早的, 在甲骨文中就已出现了阴字和阳字, 阴表示天气, 阳用于地名。

《说文》云:“阴,晴也。水之南,山之北也, 从阜, 今云声。”又:“阳,高明也。从阜,易声。”主要是从方位的背阴或向阳, 说明阴与阳的本义。阴指阴暗处,亦即阳光照不到的地方, 或指阴霾的天气; 阳指阳面,即能见到日光的地方, 亦可表示温暖和明朗。在《诗经》中出现的阴字阳字,多是就其表示自然现象的本义而言的,无更深邃神秘的意味。因早期的阴阳观念与日光的有无关系密切,故除了方位的向背之外, 与气候季节也不无关联。

以气候言阴阳,于春秋时期产生了“六气”说.《左传》昭公元年,医和在谈到乐节百事时说:“天有六气, 降生五味, 发为五色,序为五节,徵为五声。淫生六疾。六气曰阴、阳、风、雨、晦、明也,分为四时,序为五节,过则为: 阴淫寒疾,阳淫热疾, 风淫末疾,雨淫腹疾,晦淫惑疾,明淫心疾。