阴宅风水:阴宅风水中的水论述
阴宅风水中的水论述 阴宅风水中的水是很重要的,风水中风水之法得水为上,想知道更多关于阴宅风水中水的资讯就来看看下面的相关文章吧! ..
从古到今人们都非常重视风水,这里面有阴宅(墓地)风水与阳宅(房屋)风水。特别是在选择地基千万不能选十恶之地,如果遇到这样种十恶地,那无论做什么都是非常之凶险。特别是我们阳宅住房时一定要注意!
一被霹雳,龙神涣散。二、流水冲破。流作坑坎。三、穷山独峰,四畔深陷,案山险恶,临大江无回顾,隔水方案。四、八风交吹,四兽不附,坐穴处高,四边低破。五、明堂窄狭,不容人存立。六、受死地,堂中浊水江勇,四时湿烂。七、天囚地,明堂深坑,天井损陷。八、天隔地,地深一尺有石,案山逼近反高,左右龙虎高于本主。九、天都地,土色焦枯,不生草木。十、天魔地,倔深一尺,即是湿泥,土色黑烂不干。
此十恶地,造之即凶。凡葬童子新地上吉,或值旧地不宜。仍在穴上,或上或下相去丈余,如穴在此中,不可。上下亦须尽去旧物,四围底下,削见新土方妙。
八风:即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑八方凹陷,有风吹入者是。《吕氏春秋.有始》曰:“东北曰炎风,东风曰滔风,东南风曰薰风,南风曰巨风,西南风曰凄风,西风曰飂风,西北风曰历风,北风曰寒风。”但山有二十四山,各方有风射入,均有其应。
四兽:古时称穴东方为青龙,右方为白虎,前方为朱雀,后方为玄武,合称四兽。四兽不附,即青龙背反,案山不朝,玄武拒尸,为凶。
青乌仙有“十不相”,与此上之论有同工异曲之美,可作为对“十恶”的补充,特录于下:
一不相粗顽丑石。顽石粗丑,形类凶恶者,不可相也。亦有龙身及穴星左右龙虎皆粗石而穴间不见,且穴星纯土者吉。如沐国公地,来龙纯石,拔聋入云,近而视之,巉岩峻峭可惊,及临穴左右皆石,只是当穴纯土,光彩明白,所以吉也。
二不相急水争流。急水交剑争流,穴前见之极凶,不可相也。
三不相穷源绝境。卜氏云;“穷源僻坞,岂有真龙。”诚以穷僻水尾乃龙脉发身处,不可相也。有等大龙,翻身入源,奔至坞底而结穴者,不以此拘。
四不相单独龙头。单山独拢,孤寒无奇,不可相也。洪氏曰:“独挡作露,不露不忌。”亦有大龙独形而至结穴处开窝钳,有龙虎者不忌。
五不相神前佛后。卜氏云“神前佛后,忌闻钟之声”是也。然予兄弟多见美地,不以此拘。如福建建宁杨文敏公祖地在白鹤山者,戈阳汪尚书祖地在叫岩寺者,皆切近禅室。又如廖金精仟张少保,寿基神庙,先除去其庙而立穴。若此之类,莫能善举,然则神前佛后拟亦不足忌屿。窃谓神庙寺观,多是孤阴寡阳,单独龙神或水口之山,故在不相。偶有结吉地者,则龙有台屏帐盖,而非单独之比,有阴有阳,有拥从侍卫而非水口用神之属,特其龙甚旺,故山川灵气所召,未下之前而有神灵依栖者,或余气发泄而为神庙寺观者,若此之类,何神前佛后之足畏哉。
六不相墓宅休因。墓宅休因,气运衰败,纵有吉穴,亦不发福,不可相也。盖地之气运有盛有衰,当其盛时,虽小结作亦能发福,当其衰败,则虽有上吉,亦不发越。古今一洛岜也,古今亦长安也,昔为繁华之地,而今为草莽荆棘之场,非陵谷变迁,亦气运使之耳。
七不相山冈撩乱。山势冈龙,走乱条条,无情之处,龙穴不聚,不可相。
八不相风水悲愁。风水悲愁者,山粗雄而不媚,水峻急而有身,风交吹如号如泣,或湖泊之间,或渺茫之坂,或山乡之处,风水悲愁多为战斗之场,每数十年必有一次争战杀伐,或贼寇所过,或剿灭强梁之类,此必然之应也。
九不相坐下底软。凡主山宜盛旺高明,若坐下低软则无气脉,多为软弱荡皮,死气之地,不可相也。
十不相龙虎尖头。龙虎尖头相斗乃凶。若尖而不射不斗,多是曜星发霉为贵地之证,又未可尽为凶。杨公云:“或斗射,尖如针,两边相指穴前寻,非惟子息多清贵,更须金玉与堆金,”盖此等龙虎,若龙穴真,乃为明曜,主贵尤显。
按:《人子须知。卷十七》还收有“廖金精六戒”,“杨公三不葬”,“廖金精穴星八病,穴面四病”,“泓师三十六绝穴”,“李淳风论脉八病”,“刘白头十般无脉绝”,“洪悟斋二十四杀穴”,“紫琼张真人穴法三十六怕”等,可供大家参考。
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