第二十卦 观 风地观 巽上坤下_周易六十四卦

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第二十卦 观 风地观 巽上坤下

风扬尘埃之象 观察入微之意

编码:110000(鹳鹊同林,下中卦)
卦辞:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹳。虽然同处心生恶,卦外逢之事非轻。
推断:先难后易,谋事不易,交过节令,忧愁变喜。
大象:风运行于坤地之上,喻有周游观览之意。阴长阳消,正道衰微,万物难行。
运势:处身于变化之中,宜多观察入微,心身苦恼,并防外来诱惑。
爱情:飘动不定,外表看好,但内里虚浮,宜得长辈扶助。
疾病:有渐恶化之象,病情变化多,为腹、神经系统病症。
失物:若能细心四察,可以找回来。
诉讼:小人当道,愈争论惹起纷争愈多,但终会和解。

周易卦爻辞原文

观:盥而不荐,有孚 若。
初六:童观,小人无咎,君子吝。
六二:窥观,利女贞。
六三:观我生,进退。
六四:观国之光,利用宾于王。
九五:观我生,君子无咎。
上九:观其生,君子无咎。

周易卦爻辞解文

《观卦》象征瞻仰:瞻仰了祭祀开头盛大的倾酒灌地的降神仪式,就可以不去看后面的献饗之礼了,因为这时心中已经充满了诚敬肃穆的情绪。《象》曰:风行地上,观;先王以省方观民设教。《象辞》说:《观卦》的卦象是坤(地)下巽(风)上,为风吹拂于地上而遍及万物之表象,象征瞻仰。先代君王仿效风吹拂于地而遍及万物的精神,视察四方,留心民风民俗,用教育来感化民众。

初六,像幼稚的儿童一样观察景物,这对无知的庶民来说,不会有害处,但对担任教化重任的君子来说,就未免有所憾惜。《象》曰:初六,“童观”,小人道也。《象辞》说:《观卦》的第一位(初六),“像幼稚的儿童一样观察景物”,这是浅薄的小人之道。

六二,由门缝中偷观景物,有利于妇女保持节操,坚持正道。《象》曰:“闚观,女贞”,亦可丑也。《象辞》说:“由门缝中偷观景物,对于妇女来说有利于坚持正道,固守贞操”,但对男子汉来说,这样的行为就丢丑了。

六三,对照高尚的道德标准来省察自己的言行,审时度势,小心谨慎地决定进退。《象》曰:“观我生,进退”,未失道也。《象辞》说:“对照高尚的道德标准省察自己的言行,审时度势,小心谨慎地决定进退”,这样做是不失原则的。

六四,瞻仰一个国家的文治武功,有利于成为君王的宾客和辅佐。《象》曰:“观国之光”,尚宾也。《象辞》说:“瞻观一个国家的文治武功”,说明此国崇尚贤士。

九五,对照高尚的道德标准省察自己的言行,不断地完善自己,君子就不会有祸患。《象》曰:“观我生”,观民也。《象辞》说:“对照高尚的道德标准,审察自己的言行,弄清自己的德行”,便可知万民的德行。

上九,君子时刻瞻仰君主的德行和作为,并按照君主的德行和作为行事,这样才不会有祸患。《象》曰:“观其生”,志未平也。《象辞》说:“君子时刻瞻仰君主的德行和作为”,因为君子始终以天下为己任,天下未安,其志难平。

六爻卦象图

风地观
卯木妻财  
巳火官鬼  
未土父母
卯木妻财  
巳火官鬼  
未土父母

卦爻辞注解

《观》:用酒灌地迎神,不献牲,有俘虏长得高大,要用作人牲。

倒数第一阴爻:幼稚的观察,在小民无害,在贵族就艰难。
倒数第二阴爻:一孔之见,女子占问有利,(在贵族就艰难)。
倒数第三阴爻:观察我的亲族的进用或退斥。
倒数第四阴爻:观察王国的光辉,作为周王的的宾客有利。
倒数第五阳爻:观察我的亲族,(加以团结),贵族无害。
最上阳爻:观察其他的部族,(加以处理),贵族无害。

卦爻卦辞诗

风地观
祭祀虔诚先净手
尊崇仰慕肃温恭
瞻观恰似风行地
彻悟得来感化中

观卦的互卦是山地剥 (互卦是本卦的2、3、4爻与3、4、5爻组成的卦)
第20卦观卦的变卦有六个,分别是:风雷益(动初爻)、风水涣(动二爻)、风山渐(动三爻)、天地否(动四爻)、山地剥(动五爻)、水地比(动上爻)
观卦的错卦是雷天大壮(错卦是本卦的所有爻由阳变阴或者由阴变阳而形成的卦)
观卦的综卦是地泽临(综卦是将本卦颠倒后而得到的卦)

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