普贤菩萨保佑什么生肖 普贤菩萨保佑什么

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很多家长都喜欢去庙里参拜菩萨,孩子们对此倒没那么热衷,不过每个孩子都是有本命佛的,普贤菩萨保佑什么生肖,普贤菩萨是大乘佛教的四大菩萨之一,也是十二生肖本命佛之一,象征着理德、行德,合适的人佩戴能助旺运势,和小编一起来看看普贤菩萨保佑什么。

【普贤菩萨保佑什么生肖】

普贤菩萨是属龙和属蛇人的生肖本命佛,所以属龙和属蛇的人可以佩戴或者供奉普贤菩萨,能消灾免祸,助旺运势。

普贤菩萨有着十大愿,分十大愿别是:一者礼敬诸佛,二者称赞如来,三者广修供养,四者忏悔业障,五者随喜功德,六者请,七者请佛住世,八者常随佛学,九者恒顺众生,十者普皆回向。

所以普贤菩萨又被称为十大愿王,《法华经》指出:“只要能虔诚信奉,普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人,使他身心安稳,不受一切烦恼魔障之侵”。《普贤延命经记》也指出:“普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量”。

普贤菩萨是理德和大行愿的象征,象征真理。他以智导行,以行证智,解行并进,完成求佛者的志愿,所以又称“大行普贤菩萨”。

普贤菩萨默默的守护龙年和蛇年出生的人,助旺自己的运势,挡小人,增加权威,能使自己人生如愿以偿,幸福美满。

因此龙年、蛇年生人,若能虔诚供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像,能获菩萨护佑,灾邪远离,延年益寿并有意外收获。

一切法物,仅仅形似是不够的,形神俱在才可以称为法宝,其加持力自然不可思议,所获功德也无量无边。与普贤菩萨同在,可以获得修习一切佛法的源动力。

普贤菩萨管的是什么?

1、普贤菩萨管的是行动

从表征我们可以看出来普贤菩萨管的是行为、行动。

2、普贤菩萨代表实干

毗卢遮那如来、文殊菩萨、普贤菩萨这三个人被称为华严三圣,知乎上有个比喻很好,把毗卢遮那如来比作是一个学校的校长,文殊菩萨是负责教学的,普贤菩萨则是带着我们真抓实干的。一辈子都在做善事或者教化别人做善事。

3、普贤菩萨代表有好的结果

左一六牙白象的为普贤菩萨,普贤菩萨让我们行动有力,并且有结果。

4、普贤菩萨表愿

普贤菩萨是大乘佛教行愿的象征。行愿包括修行与誓愿两方面,换言之,普贤既有广大誓愿,又能身体力行去实践,他曾在过去无量劫中修菩萨行、求一切智,具足无量行愿示现于一切佛刹,通常又被尊称为大行普贤菩萨。

普贤菩萨的传说

普贤菩萨,行愿无穷,分身尘刹,随缘教化众生。据史书中的记载:中国佛教古德拾得大士,是普贤菩萨的化身。天台山国清寺的丰干禅师,一日行经赤城道旁,闻草丛中有儿童啼哭,趋前视察,见一小孩约十来岁,询其姓名,答:“我无家、无姓、亦无名。”丰干禅师悯其无依,带回国清寺,交库房当茶童。因是拾来,名之拾得。

普贤菩萨,世称为十大愿王,《法华经》指出:只要能虔诚信奉,普贤菩萨将与诸大菩萨一起出现守护此人,使他身心安稳,不受一切烦恼魔障之侵。《普贤延命经记》指出:普贤菩萨具有延命益寿之不可思议的力量。

普贤菩萨是礼德和大行愿的象征,象征真理。他以智导行,以行证智,解行并进,完成求佛者的志愿,所以又称“大行普贤菩萨”。

属蛇人与普贤菩萨感应力最强,因此蛇年生人,若能虔诚佩戴或供奉与之缘深的普贤菩萨之本命佛法像,能获菩萨加倍护佑,灾邪远离,延年益寿并有意外收获。

【普贤菩萨保佑什么】

求事业可以拜普贤菩萨

普贤菩萨是四大菩萨之一。求事业拜什么菩萨好,求事业拜普贤菩萨,普贤菩萨表愿,普贤菩萨是大乘佛教行愿的象征。"行愿"包括修行与誓愿两方面,换言之,普贤既有广大誓愿,又能身体力行去实践,他曾在过去无量劫中修菩萨行、求一切智,具足无量行愿示现于一切佛刹,通常又被尊称为大行普贤菩萨。事业正是需要修行和誓愿,所以求事业拜普贤菩萨。

为什么求事业要拜普贤菩萨,因为菩萨菩萨既有广大的誓愿,又能够身体力行去实践,因此,他是大乘佛教徒在实践菩萨道的榜样、典范。普贤、文殊两位菩萨构成一对法门,普贤主司一切三昧(正定),文殊菩萨主司一切般若(智慧),两者相辅相成,都是修行证道历程中不可或缺的。

普贤菩萨十愿

1、礼敬诸佛

礼敬指生恭敬心,遍于身口,进行礼拜。即心观想,身礼拜,口称念:一心顶礼本师释迦牟尼世尊及十方三世一切诸佛,一心顶礼西方安乐土大慈大悲阿弥陀佛及十方法界常住诸佛。在顶礼时,达到一心不乱,五体投地,深入法性,离能所想。

如偈说:能礼所礼性空寂,感应道交难思议。我此道场如帝珠,阿弥陀佛影现中。我身影现弥陀前,头面接足皈命礼。是则内佛外佛,同一实相,随礼,若佛若礼,重重无尽。自觉我身前有诸佛,诸佛前有我身。即是尘刹中皆有佛,佛前皆有普贤。

普贤皆悉合掌礼拜。则一普贤之身,遍入一切普贤身内;一切普贤,皆摄归一普贤身内。正如《大般若经》说的:一切法无生,一切法无灭,若能如是解,诸佛常现前。

2、称赞如来

称即称颂,赞即赞叹。如来,佛的十号之一。如者如如不动,指不生不灭的心体,湛然寂照,亘古今而不变。来即去来,谓如如不动的心体,能生起万德。即于无去无来中,能去能来。佛有三身,称赞法、报、应三身的偈颂:天上天下无如佛,十方世界亦无比。

世间所有我尽见,一切无有如佛者。称赞法身佛的偈颂:清净妙法身,湛然应一切。称赞报身佛的偈颂:阿弥陀佛身金色,相好光明无等,白毫宛转五须弥,绀目澄清四大海,光中化佛无数亿,化菩萨众亦无边。四十八愿度众生。九品县令登彼岸。称赞应身佛的偈颂:堂堂黄金相,巍巍不动尊,天上与人间,无不咸恭敬。称赞如来相,以身业礼,以口业赞,以意业敬,是为三业供养如来。

3、广修供养

广指所供之境,竖穷三际,横遍十方,普贤菩萨对十方三世一切诸佛,悉皆供养。供养之物有财供养与法供养。财供养:有内财与外财。

内财,如《法华经》说:用身、口、意三业恭敬供养,即礼拜赞叹供养。如以南无阿弥陀佛万德洪名,逢人即劝,逢人即念,是为法供养。吾人广修供养,可由小到大,由近及远,如法供养。可先劝一家,由一家及他家,从一方及十方,普贤菩萨称性起修,一字一句,周遍法界。

(1)于诸病苦为作良医;(2)于失道者示其正路;(3)于暗夜中为作光明;(4)于贫困者令得宝藏。

外财,指金钱田舍等。修行者、具大悲心。随缘能施,尽心供养。法供养:以如来正法,开示众生,转迷启悟。

4、忏悔业障

吾人由身、口、意而造十恶,由十恶而招致六道轮回之苦。如《行愿品》说:若此恶业有体相,尽虚空界,不能容受。吾人既有业障,必当早求忏悔。忏者忏其前愆。悔者悔其后果。

最佳忏悔,莫如念佛。经云:念佛一声,能灭八十亿劫生死重罪。又云:拔一切业障根本,得生净土陀罗尼。故人能念佛持咒,则业障自除。且念佛法门,无论利根钝根,业轻业重,但肯信愿持名,无不往生极乐世界。

5、随喜功德

功德分二种:(1)世间有漏功德,如慈善业,造桥修路,斋僧建寺等。(2)出世间无漏功德,如了生脱死,广修六度、四摄等。

对这两种功德,有力的则助力,无力的则赞叹,随喜而修,切不可讽刺打击,妒嫉诽谤。学习普贤菩萨随喜净土法门的精神,称赞阿弥陀佛的功德。

6、请转法轮

如来说法,一句一字,皆从菩提心中流出,大众闻法,一句一字入耳,皆转入心中而成妙法,释迦已灭,弥勒未生,我们应请大法师代佛说法,即请转法轮。法师转大法轮,能使人去恶向善,转凡成圣。说明请转法轮,当有不可思议的功德。

7、请佛住世

释迦灭后,弥勒未生,曷能请佛住世?当知是心作佛,即心即佛。众生心净,见佛常住,众生心垢,见佛涅盘,若人念念在佛,即时时请佛住世。勤修六字洪名,净念相继,则佛常映现心中。如经说:心佛及众生,是三无差别。

8、常随佛学

我们时时以佛为学习的榜样,对佛的教法要依教奉行,要诚心忆佛,从因至果,引得心智,随之而学。常常如此,始终不变。

9、恒顺众生

以大悲心,平等饶益一切众生。对任何众生,都要承事供养,如敬父母乃至如来,等无有异。

10、普皆回向

菩萨作一切功德,都是为了一切众生,真正做到毫不利己,专门利人。怎样回向呢?经文中说:愿令众生,常得安乐,无诸病苦,欲行恶法,悉皆不成,所修善业,皆速成就。关闭一切诸恶趣门,开示人天涅盘正路。

若诸众生,因其积集诸恶业故,所感一切极重苦果,我皆代受,令彼众生悉得解脱。回向的内容有三种:

(1)回自向他,凡作一切功德、悉当回向尽虚空遍法界一切众生。

(2)回因向果,将自己日夜所念的佛号和每日课诵,回向众生使之往生极乐净土。

(3)回事向理,从理论上认识,所作的一切功德,即因缘所生法,缘生无性,当体即空。佛说功德,即非功德,是名功德。

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