衣物取暖：穷穿麻富穿裘
在冬天，御寒衣服必不可少。如今我们常用的棉织品，在明朝才流行开来，明朝前老百姓冬天大多是靠穿“褐”来御寒。
褐是一种衣服的料子，属于麻制品，限于当时的工艺水平，用褐做的衣服既不能很好地保暖又不美观，恐怕连现在的麻袋片都赶不上。
不过对有钱人来说，情形就不一样了，天冷了，我们穿个裘！
可以做裘的皮毛很多，如狐、犬、羊、鹿、貂、兔等，其中狐裘和貂裘最为珍贵，属于奢侈品，为达官贵族所穿。
鹿裘、羊裘虽然品质略逊一筹，但也非普通百姓所能享用，至少是中产阶级才能穿的起。古人认为狐腋下之皮毛最为轻暖，用其做成的狐白裘非常珍贵。
没有秋裤毛衣的古人如何做秋冬装？
古人做秋冬天的外套，一般不止一层，一层面子，一层绢做的里子。如果只有这两层，就叫“裌衣”，苏轼在《初秋寄子由》中写道“子起寻裌衣，感叹执我手”，说明在初秋时节，裌衣的外袍就是御寒的一大利器，类似现在的风衣。
再冷一些，会在衣服里面垫上絮类。垫棉絮做棉袄是棉花普及以后的事情，以前垫的，叫“丝绵”。沈从文在《中国古代服饰研究》中提到，从江陵马山楚墓一号墓出土的衣服实物中，就有内絮丝绵的绵衣，为冬天御寒所用，而这絮的丝绵，据丝绸博物馆的工作人员介绍，多是缫丝的下脚料，用作充绒，轻薄而保暖。
除开垫有丝绵的绵衣，还有毛纺织品类和各类皮料。根据沈从文先生在《中国古代服饰研究》中的说法，毛纺织品用作衣料是东晋以后的事情，随着民族融合，衣物起居服用等等也在相互截长补短，汉、魏时期，毛纺织品还是主要用作毡褥，两晋时期已经取代了一部分锦绣的地位，“《晋书五行志》称两晋时，袴褶服更多用毛织物作成。”
另一种保暖的材料，则是动物的皮毛了，灰鼠皮、狐狸皮拿来做大氅、披风、帽子，厚实又保暖。
古代的地暖和自然取暖方式
古代的地暖：地炕
条件好一些的百姓和贵族有更高级的采暖设备——地炕。
在房屋的一侧或两侧廊下、檐下挖一数尺深的烧火坑，坑内砌灶，灶的烟道在室内地面下往复盘旋，灼热的烟气把大型方砖铺砌的地面烘热，供室内采暖。
这种方式既无烟气污染，又可免去煤气中毒之虞，热气流自地面上升，使室内供热十分均匀，嗯，很像现在的地暖呢。
古代的暖手宝：手炉
手炉是用来暖手的小火炉，里边放火炭或尚有余热的灶灰，炉外加罩，就可放在袖子里暖手了，小巧易携带。
清代文学家王永彬写过一部小品文书籍，就叫《围炉夜话》，唐代大诗人白居易也写过“绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无”，写给刘禹锡，让他没事儿可以过来聊聊天。
精神驱寒法：九九歌
“一九二九，缩脚缩手;三九四九，冻死猪狗;五九六九，沿河插柳;七九八九，摇脚摆手;九九八十一，老农田中犁。”
寒冷的冬天，总要有点盼头，很多古人(特别是老百姓)都会一九、二九地数着指头，把冬天一天天数过去，来期盼温暖的春天。
自然的馈赠：温泉
寒冷的冬天，泡个温泉澡，强身健体又御寒，不过这种方式也大多为帝王家或达官贵人所享有，寻常百姓基本享受不到。
聪明的古人还有哪些你想不到的御寒绝招？
花椒涂墙
寻常百姓还是要一点点烧热水，汇到浴盆里洗澡，但是在柴火匮乏的冬天，谁能洗得起热水澡呢？
古代的冬天相比现在更为严寒和漫长，在没有统一供暖的古代，古人想出一个超级奇葩的驱寒之法:用花椒涂墙。
汉武帝时建有温室殿，冬天时供皇帝居住:《西京杂记》记载:“温室殿以花椒和泥涂壁，壁面披挂锦绣，以香桂为主，设火齐云母屏风，有鸿羽帐，地上铺着西域毛毯。”
皇后的温房更是直接称为椒房，椒房内散发着沁人心脾的芳香，是为“椒房殿”。后来，“椒房”几乎成了皇后的代称，成为后宫女权的象征。
棉被不够纸来凑
唐宋时期，专门有加强御寒效果而特意加厚的纸衣，称为“纸裘”。其质地坚韧，揉皱之后不但耐穿，还可以有效抵挡风寒，关键造价也便宜。
除了纸衣，还有“纸被”、“纸帐”。陆游的好友朱熹曾在过冬时以纸被相赠，为此陆游还作诗感谢:“纸被围身度雪天，白于狐腋软于绵”。而纸帐，则是文人雅士喜欢的床具，印着梅花，所以又叫“梅帐”，既御寒，又风雅。
汤婆子
除了刚才提到的“手炉”外，古人暖脚还有“汤婆子”，类似于热水袋。
汤婆子不容易损坏，大多数百姓家都有，婚嫁时还会作为送礼的物件，甚至有些汤婆子还会传给几代人。直到近代，汤婆子依然是百姓家的“取暖神器”。
自动加热办公桌
清代的李渔，是古代文人中少见的善于工技的人物。
《闲情偶记》里专门介绍了李渔设计“暖桌”的经历:在桌椅下面设计一个抽屉，抽屉里放入炭炉，相当于一个移动火炕。
坐在上面工作，老板再也不用担心员工的办公效率……
画画驱寒
按古代历法计算，从冬至算起，八十一天后，冬天就过去了。
于是，明朝出现了“九九消寒图”。人们在冬至日画一枝素梅，枝上画九朵梅花，每朵九片花瓣，共八十一瓣，每过一天染一瓣。等全部涂完，便是冬去春来之日。
避寒香
相传有一种”辟寒香“，具有显著的药用功效，在室内焚香，便可祛除体内的寒气和湿气，身体自然就会感觉暖暖的。
