印度教独有的四大节日_印度教的教义是什么？

世界上的每一个宗教都有一些带有属于自己宗教特色的节日。而印度教作为世界上主要的宗教之一，也有着属于自己独特的节日。

那么，下面随小编一起来了解一下印度教独有的四大节日吧！

印度教四大节日之洒红节

洒红节是印度非常重要的节日，其实洒红节的意思就是泼水节，而且这一天是印度教用来纪念黑天的纪念日，这个节日的由来已经很久了，它是源于古时候丰收祭祀的源头，在每年二月份到三月份的时候就会举行洒红节。而且在洒红节期间，当地的印度教徒都会载歌载舞，而且海水举行非常盛大的篝火晚会，而且这个时候正好是春天的时候，所以人们就相互的泼水，或者是想路人撒红粉，这个节日非常的热闹。

印度教四大节日之佛诞节

佛诞节也是印度非常重要的节日，这一天的时候是印度教教徒非常重要的日子，而且每当这一天的时候，据说是佛祖诞生的时候，而且这个时候佛祖是会施舍一些食物给路人的。

印度教四大节日之灯节

灯节是印度教徒四大节日之一，这个节日举行的时间大约是每年的十月份到十一月份的时候，而且在灯节这一天的时候，各地的印度教的神庙都显得非常的热闹，而且人山人海，而且这个时候印度的妇女们就会双手捧着祭品的盘子，慢慢的朝着庙堂走过去，而且当仪式开始的时候，所有参加节日的人都非常的虔诚，而且这个节日据说是可以让人们的身心得到精华，逢凶化吉的。

印度教四大节日之独立节

独立节是印度的全国性的节日，主要是为了庆祝印度获得了独立，并且人们的生活也会越来越好，而且在这一天印度的总统在德里最为壮观的建筑红堡升起了三色的国旗，非常的庄重。这个节日也是印度死啊打宗教之一，这一天所有的印度教徒都会非常虔诚。

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印度教是一个古老的宗教，源起于印度，虽然没有像佛教一样在世界产生影响，却在印度产生了很大影响，印度的国民几乎都信仰印度教。

那么，在宗教文化中，印度教的教义是什么呢？一起随小编来看看吧！

主神论

这是印度教的主要特征之一。表面上印度教号称有3300万个神灵，但多数印度教徒只崇拜一个天神。印度教有三大主神：梵天、毗湿奴和湿婆。梵天是第一位的主神，是创造万物的始祖；毗湿奴是第二位的主神，是宇宙的维持者，能创造和降服魔鬼，被奉为保护神；湿婆是第三位的主神，是世界的破坏者，以男性生殖器为象征，并不断变化着不同的形象，也被奉为毁灭之神。

种姓分立

教徒要严格遵守种姓制度，婆罗门享有至上的权威，这充分体现了印度教宗教生活社会化的特征。

因果报应

认为每一种生命都有灵魂，会再生或转世，善恶将得到报应，这种轮回周而复始，无始无终。要得解脱必须达到梵我如一的境界，即灵魂与神合而为一。解脱的道路有三种：一是行为的道路，严格奉行各种戒律、例行祭祀；二是知识的道路，通过学习、修行、亲证等；三是虔信的道路，靠信仰神而得到恩宠。

祭祀万能

由于印度教认为婆罗门地位至上，因而祭祀万能影响了印度人两千多年的历史，教徒崇拜各种类型的神，且礼仪繁琐，有时甚至将活人作牺牲。此外，印度教认为克制情绪及苦行是一种非常重要的修炼方法，它可以使人达到梵我如一的境界，摆脱轮回之苦。

吠陀经典

吠陀经典被认为是印度历史上一切文化的渊源，被称为“天启的经典”。这部印度最早的宗教经典是印度古老宗教与历史文献的总集，对印度后世的宗教与哲学思想影响深远。

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湿婆是印度教的一位地位崇高的主神，他是毁灭之神，也是生殖、音乐和舞蹈之神，深受印度教信徒的崇拜，每年印度都有专门敬奉湿婆神的印度节日，就叫做湿婆节，那么就让我们来了解，印度教湿婆节是什么样的节日。

湿婆节（shivaratri）是印度教节日，定于印历五月（公历7、8月）下半月第三天夜晚，为湿婆的诞辰。来自尼泊尔和印度的教徒云集在加德满都城东的湿婆神主庙帕苏帕蒂纳特庙祭拜湿婆神，向湿婆神供奉鲜花、水果，彻夜欢歌跳舞。

举行庆典时，人们要在湿婆庙诵读赞美湿婆的经诗，拜祭湿婆林伽（即湿婆的男性生殖器）。因为湿婆崇尚苦行，所以教徒们即以自我折磨的方式来表示虔诚。印度女性常选择这一天结婚，这样她们的丈夫必将在神明的祝福下健康长寿。

在湿婆神节期间，都会有大批苦行僧会聚到加德满都，最多时可以达到一万多人。他们在巴格马蒂河两岸搭起临时帐篷。白天进行祈祷和庆祝活动。晚上在河边燃起篝火。火光四起，蔚为壮观。这些人大概要聚集一个月才会慢慢散去。

节日这天，小孩子们在各个路口拉起绳子，向来往的行人讨要零花钱。这个习俗就像是中国过年拜年要压岁钱一样。无论是文弱的小女孩儿，还是光屁股的鼻涕孩儿，都将此日视为自己的狂欢节，向每个司机讨要一些小钱，好购买今天“湿婆之夜”烧篝火的木柴，同时也会向捐钱的司机乘客们送上最真诚的祝福。

印度教是起源于古代印度韦陀教及婆罗门教的宗教，也是印度文化圈中产生的重要宗教之一，印度教和佛教一样相信灵魂不死，但等级制度很严格。

那么，在印度教的宗教文化中，印度教是如何发展的呢？一起随小编来看看吧！

印度教形成于2世纪左右，奥义书集大成，六派哲学体系渐成，它是综合各种宗教，主要是婆罗门教信仰产生出来的一个新教，而在2世纪之前又被称为是婆罗门教并且得到了当时印度上层人物王孙贵族的支持。印度教继承婆罗门教的教义，仍信仰梵，并对存在着造业、果报和轮回的观点，赞成和

稍了解印度文化的朋友，很轻易就会感受到其中鲜明而强烈的宗教性。由于历史上多种宗教的长期共存和印度人民对宗教的虔诚信仰，使得宗教渗透于印度人民社会生活的各个方面，今天小编要为你介绍的就是宗教意味浓厚的印度传统节日——印度教大宝森节。

大宝森节是印度信徒们祈福、还愿与感恩的一次年度盛会。大宝森节旨在纪念战胜邪恶并赋予了印度人以美德、青春与力量的苏布拉马亚神（也称为姆鲁卡神）。这一节日在泰米尔历10月（也称为thai月）的满月日——即每年的1月中旬举行。

大宝森节是虔诚的印度教徒赎罪、奉献及感恩的时节。据说在印度本土已经看不到了，现在依旧保留这个风俗的是新加坡和马来西亚。节日当天，家家户户会把房屋打扫干净，在住屋周围点上灯，迎接守护神和幸运女神，印度兴都教徒会举行盛大庆典，用车载着神像游行庆祝，有些教徒身上负着铁架，刺着银针，向神表示谢恩或赎罪。

大宝森节传统活动

节日当天，印度同胞们都会到河边沐浴，据说是为了洗净一身的孽障和秽气，然后以全新的姿态到山上慕拜神明，有者还会在河畔要求神明上身，然后用钩钩或背起沉重的卡瓦第（kavadi），籍皮肉之苦来显示还愿的诚意，有些还会剃头来还愿。

信徒的祭祀仪式有很多种，例如：剃头，做法事，用银针刺穿舌头、双颊等，但节日庆典中最值得一看的奇观，还属那些以双肩负载着卡瓦第（kavadi）的忏悔者，女性忏悔者通常是用头顶着一只被称作palkavadi的铜罐，里面装有经过祈福的牛奶。

而其中最令外国游客们惊诧的方法，就是在背部肉体上嵌入无数个铮亮的小铁钩，这些铁钩类似鱼钩，每个钩尾都结着一条粗绳子，由后面一人集中抓在左手，牵拉扯紧，同时右手挥舞着一条鞭子不停地鞭打驱赶前面的教徒。

有的教徒还在每一个铁钩上沉沉地坠满苹果、茶壶之类的物品，而其中最突出的方法，即是用百针穿身，扛起“卡瓦第”（kavadi）。最大的selahakavadi总重可达70多公斤，平均约需6个月才能打造完成。

印度教徒在庆典上这种近乎自残的行为，却丝毫不觉痛苦的神奇现象令人匪夷所思，他们身上非但不会流血，事后也不会留下任何疤痕，印度教徒将此视为神绩的表现。其实，要参与这样一个庄严的庆典，这些忏悔者们必须在1个月前开始准备，严守戒律、禁欲并吃素。

在进行背负卡瓦第仪式前，所有忏悔者还必须接受寺庙祭司的训诫，并进行24小时的斋戒，以便为这崇高的节日净化肉体与灵魂，而他们相信在仪式进行时姆鲁卡神会与他们同在，使他们完全毫无疼痛的感受。

大宝森节的庆典活动持续24小时，期间，虔诚的印度人会穿刺完后从一座印度神庙游行到另一座印度神庙，进行祷告及献祭，借此表示对神明忠贞不移的信仰，并祈求神明的赐福。