农历七月十五鬼节的来历_鬼节的别称：七月半的来历是什么？

在鬼节这一天，阎王爷就会下令将地狱之门打开，让受尽折磨的鬼魂回到人间游荡，一直到农历七月结束了才回到地府。那么，本期的老黄历就带大家一起来看看农历七月十五鬼节的来历。

农历七月十五鬼节的来历：

中国的中元鬼节，具有严肃性和孝教性，并产生不少禁忌，比如在鬼节里，不能独自一个人去河边，以免被溺死鬼拖下水，而成为它的替死鬼；做工程的，这一天不能开工奠基，商店和工厂也不选择在这一天作为开张日子等等。

“鬼节”源自佛教“盂兰盆会”。盂兰节源于佛教《大藏经》中的目连救母的故事：“有目连僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目连无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

据说当时佛陀的学生，大比丘目犍连（目连的全名）施展天眼通，见到他死去的母亲，却发现她已经因为生前的种种罪行（好杀生、喜大肆烹嚼、生活奢侈挥霍）而堕入饿鬼道，变成了喉咙细如苇管，肚子却如水缸般巨大的饿鬼，目犍连用钵盆装饭菜给她吃，而饭菜刚到母亲眼前就变成一堆火炭。

目犍连只好向佛陀求救，佛陀被目犍连的孝心感动，授予其《佛说盂兰盆经》。按照指示，目犍连与众僧人于农历七月十五用盂兰盆盛百味五果、饭食素斋供奉地狱里的众生。挨饿的众饿鬼终于得到了食物。因此，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们所说的“鬼节”。

在民间的鬼节都会被称为是七月半，也称为是中元节。七月半的时候，大人总是会让小孩少出门，最好是不出门，据说是这天是鬼出没的时间，出门会有不好的东西？那么，七月半的来历什么，让我们一起来了解吧。

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七月十五中元节，人称鬼节。其实，从农历七月初一开始到七月三十日都是鬼门大开的日子。民俗相信，在这一段时间会有许多的孤魂徘徊在阳间。中元节，是华人很重视的一个日子，每一年的中元节都会有许许多多普渡祭拜的盛会举行。这个鬼节也是众多的华人节日中规模最大，花钱最多的一个节日。中元节，也是佛教的“盂兰节”。

七月半起源于亡灵信仰和祖先崇拜。“万物本乎天，人本乎祖”，祭天祀祖成为古代宗教生活的两大要务。对于庶民百姓来说，祖先与自己血肉相连，情感相通，祀祖尤为有意义。七月半就是在上古秋祭习俗的基础上发展而来的。

南北朝时期佛教日盛，“目连救母”的故事广为流传，最后演变为盂兰盆会。道教亦有“三官三元”之说，将五月十五、七月十五、十月十五定为上中下三元，分别为天官、地官、水官的诞辰，成为天官赐福、地官赦罪、水官解厄的三元节。结果七月半成了僧、道、俗三家的共同节日。

这个节日也是和儒家相通的。儒家强调重孝道，当父母在生时，做儿女的自应当亲奉甘旨；当父母死后，也要“祭如在”，跟父母在生时一个样。故儒家倡导对祖先春秋二祭之外，七月半也可祭祖先。这样，七月半便是佛、道、儒三教合流，融为一体了。

在中国古人观念中，天地之间不是绝对对立的，天地之间还有人和其他许多动植物，所以，上天者与入地者之间，应该还有一些因为种种原因没有寻找归宿的孤魂野鬼，这样，夏历七月十五的七月半，人们在祭祀自己祖先和孝敬母亲的同时，还不会忘记那些没有着落的孤魂野鬼们，人们也会在这天祭祀一下各路的孤魂野鬼。长此以往，就在民间形成了敬孤文化传统。

农历七月十五，是我国民间传统三大祭祀节日之一的七月半鬼节，在节日到来之际，各地百姓往往要祭祀祖先，也要祭拜安抚无主孤魂，但不同地区的祭祀情形不尽相同。那么今天的老黄历就为你介绍，七月半如何祭祀，农历七月半的鬼节祭祀。

在我国不同的地方，七月半鬼节结合了其他古老的祭祀活动、节日，演化出了一些奇特的表现形式。例如在陕北高原的东北角上，人们在七月半时制作的祭品，是一种既像原始图腾，又像外星人一般的长脖子面人。

农历七月初一，女人们开始制作面人，到了农历七月十五，这些面人分成男女，成双成对，且都会被人们吃掉。有民俗学家认为，这一地区奇特的鬼节祭品，其实跟古老的农业祭祀——麻谷祭有关。

而同在海边，北方辽东半岛尖端上的威海，与南方海南岛西南角的陵水，却采用不同的方式去安抚逝去的灵魂。陵水人从农历七月上旬开始到农历七月十五日，夜夜升起巨大的天灯，因为他们认为魂灵在天上，需要照亮。而威海人同样面朝大海，却用放海灯的方式，祭祀海上捕捞者的亡灵。

地大物博的中国，各地鬼节七月半的渊源又复杂，不同的地方，风俗形式皆不一样。然而无论是哪种形式，中国人的思维中那种朴素的因果报应观，都集中体现在其中：如今我怎样去对故去的人，我故去以后就会受到怎样的待遇——我怎样对先人，后人就怎样对我。而对未知冥界的想象，对灵魂状态的猜想，则根据不同的地域，发展出了不同的浪漫主义的形式。

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鬼节，是一个流行与中国和西方国家的节日。在中国也有很多鬼节，例如：清明节，七月半等。西方的鬼节则有着名的万圣节，和墨西哥鬼节等。鬼节，指的是与鬼有关的节日、祭祀鬼的节日。那么哪些地方会过鬼节呢？下面就随小编一起来看看吧。

河北省

南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、楮钱等前往祖先墓地祭扫。并持麻谷至田梗，称为「荐新」。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先，并准备果蔬、蒸羊送给外孙，称为「送羊」。清河县七月十五上坟祭扫，以蒸面羊赠送女儿。

山西省

永和县读书人于此日祭魁星。长子县的牧羊人家于中元节屠羊赛神，俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚，家贫无羊者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以麦屑作成猫、虎及五谷之形，于田间祭祀，称为「行田」。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状，名为「面人」，互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂五色纸。

河南省

商丘县中元祀地官时，悬挂纸旗于门口，传说可以防虫。孟津县中元节放风筝。郲县七月十五日在门前画一灰圈，在圈内焚烧纸公以祭拜祖先。

山东省

长岛渔民以木板秫稽制成小船，上贴一纸条「供××使用」，或供溺海者的牌位，再装上食物、衣帽、鞋袜等用具，然后点燃蜡烛，由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子，称为「麻屋」，请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节，家家吃粗茶淡饭。

陕西省

临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家会饮，称为「挂锄」。延缓农家，中元节早晨至田间，择取最高、最茂密的稻穗，挂上五色纸旗，名为「田幡」。

江苏省

吴县居民中元节以锡箔折锭，沿路焚化，谓之「结鬼缘」。仪征县各地尚流行一种纸鬼，内藏碗灯，有赌鬼、酒鬼、大老官等等。宜兴县中元节河中放四艘船，一艘放焰口，一艘载佛婆念佛，一艘烧锡箔纸锭，一艘放河灯。东县乡民于此日吃扁食，是一种以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河灯时，在船尾点缀红红绿绿的纸灯，称为「度孤」。

四川省

四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将纸钱一叠、封成小封，上面写着收受人的称呼和姓名，收受的封数，化帛者的姓名及时间。俗传七月十五鬼门关闭，各家都要「施孤送孩」。成都一带人们用纸扎「花盘」，上放纸钱及供果，端在手上，在屋内边走边念：「至亲好友，左邻右舍，原先住户，还舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都请上花盘，送你们回去罗！」说完后端到屋外焚化。