生肖鸡守护神-十二生肖守护神

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生肖为“鸡”的人守护佛是不动尊菩萨。

不动尊菩萨,其名号梵音为Acalanatha,意为不动尊或无动尊,教界称为“不动明王”,亦谓之不动使者。“不动”,乃指慈悲心坚固,无可撼动,“明”者,乃智慧之光明,“王”者,驾驭一切现象者。依密教三轮身之分类而总判,不动明王为一切诸佛教令轮身,故又称为诸明王之王,五大明王之主尊。就金刚胎藏两部而分别其德,五方佛,各有三轮身。中央毗如遮那佛为自性轮身,金刚般若蜜多菩萨为正身,不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来教令,示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的,以喝醒众生和吓退魔障。

不动明王其誓愿为“见我身者发菩提心,闻我名者断恶修善,闻我法者得大智能,知我心者即身成佛。”威力甚大,不论汉地佛教或藏传佛教,都重视修习本尊法门,又被称作大威力不动明王或常住金刚。

不动明王为佛教密宗八大明王首座,具有在遇到任何困难的时候,均能扫除障难,并不为动摇之意。不动明王显现愤怒像,使侵扰众生之邪魔畏惧而远离,使众生于修行路上不致动摇善念菩提心。

不动明王是理性的象征,能够默默保护您,能使您在人生的道路上知错知过,把握人生的每一次机遇,很好的利用自身的智慧,应付种种困境,使您事业有成,家庭幸福,吉祥如意。

因此鸡年生人,若能虔诚佩戴或供奉不动尊菩萨之守护佛法像,必能受不动明王守护,使罪业远离,一生顺利,平安如意。

不动尊菩萨的形象

怒目圆睁,右手持剑,左手提绢索。

不动尊菩萨的相关信息

不动尊菩萨道场:日本高野山

不动尊菩萨真言

南无-三曼多-嚩日啰-赧-悍

或者

南无-三曼多-伐折罗-赧-含

◎诵念不动尊菩萨真言可祈福事业顺遂,解脱血光刀兵之灾,免受邪魔所害。

不动明王火界咒:

曩莫萨缚怛他孽帝毗药(namah!Sarvatatha^gatebhyah!,意为“归命一切如来”)

萨缚目契毗药(sarvamukhebhyah!,意为“一切诸面门”)

萨缚他(sarvatha^,意为“一切处”)

咀罗咤(trat!,意为“叱呵破障”)

赞拏(can!d!a,意为“暴恶”)

摩诃路洒拏(maha^ros!an!a,意为“大忿怒”)

欠(kham!)佉呬佉呬(khahikhahi)

萨缚尾觐南(sarvavighnam!,意为“一切障碍”)

吽(hu^m!,意为“摧破”)

怛罗咤(trat!)

憾曼(ha^m!ma^m!,意为“种子”)

◎修习此尊法,可断除烦恼所生的一切障碍,施一切欲求如愿,顺利修成佛果之道。

关于不动尊菩萨的历史记载

火焰是不动明王的化身。许多寺庙里,例如日本(密宗),不动明王的造型身后一定会在身后被雕刻上火焰。中央毗如遮那佛为自性轮身,金刚般若蜜多菩萨为正身,不动明王为教令轮身。所以不动明王是奉大日如来(大日如来的梵音是摩诃毗如遮那佛,摩诃译为大,毗如遮那译为光明遍照,故中文别称大日如来)教令,示现忿怒形降伏一切恶魔之大威势明王。表面看来,大日如来,金刚般若蜜多菩萨,不动明王,是三尊不同的个体。而实际上,却是诸佛总体的身、口、意三密,次等显现,即身密是大日如来,语密是金刚般若蜜多菩萨,意密是不动明王。即使是大日如来与释迦牟尼佛,也是如此,祇不过是法身佛与应身佛之不同示现罢了。他是明王之中最重要的尊格,被称为不动尊或无动尊,与观音和地藏菩萨并列,成为民间佛像的三大主尊。不动明王居于五大明王中心位置,亦即居于首位,另四尊明王围绕在他身边。不动明王和大日如来关系密切,被视为大日如来的化身或使者。西藏大多数不动明王的造像都是三头六臂或一面八臂的忿怒尊,右手拿剑,左手握罗索,而且多是坐像,少有立像,是沿袭了印度教的忿怒尊的湿婆神的信仰。密教诸尊,依三轮身之分类而总判之:则大日如来为一切诸尊之总体,为自性轮身,而此尊为一切诸佛之教令轮身。故又称为诸明王之王,此尊于大日华台虽久已成佛,而以其本誓之故.现初发心之形,为如来之童仆而给使诸务,且给使于真言行者,故称使者。使者即使役于人之义也。不动使者,不动即使者而非不动者,不动之使者如二童子,八大童子等(是约于胎藏界)。

不动明王是大日如来的教令轮身,降魔时示现的忿怒身,也是诸佛意的化身。他的身相是对那些顽固不化、执迷不误、受魔障遮蔽的众生而变化的,以喝醒众生和吓退魔障。在五方佛示现的五大明王中,不动明王居首位。其誓愿为“见我身者发菩提心,闻我名者断恶修善,闻我法者得大智慧,知我心者即身成佛。”威力甚大,不论汉地佛教或藏传佛教,都重视修习本尊法门,又被称作大威力不动明王或常住金刚。不动明王的形象为一脸二臂,发垂披肩,愁眉瞠目,嘴角两侧露出两虎牙,现大忿怒相,上衣斜帔,下着摆裙,右手持剑,左手提索,以童子相站姿安立周身智能烈焰中,造型特殊,显示此不动明王更具积极性与行动力。不动明王久以证得大光明遍照,已登大日华台,因其三昧耶本誓愿,而示现初发心时诸相不备之形,为如来之童仆,而执行诸务。不动明王身相亦有二臂,四臂或六臂的,藏密崇奉的多为二臂像。全身青蓝色,表法性不变。腰围虎皮裙,三眼红圆。右眼仰视,代表能捆住天子魔;左眼俯视,代表烧毁龙魔和非天;额眼平视,代表降伏夜叉和罗刹。脖子上挂着一条蛇,代表除根本烦恼之"瞠心”以五骷髅及不动佛为饰,表消除一切恶障。全身以八大龙王为饰。右手高举着龙剑,左手拿系杵的金刚索以勾缚魔。右腿弓,左屈膝着地,于莲花月轮宝座上。,修习此尊法,可断除烦恼所生的一切障碍,施一切欲求如愿,顺利修成佛果之道。而其忿怒相,是大慈悲的显现,就如同父母对其顽劣不化的子女,以忿怒方法予以调教,其动机是“慈爱”而非毁灭,因此可以说比祥和寂静之示现,更具慈悲力。右手持的剑,非一般的刀剑,乃是智慧之剑,能断烦恼之根,左手所提绢索,是用来捆绑一切恶魔,而最大的恶魔,是我执魔也,所以其内在的密意,不在降伏外在的恶魔,而是以智慧力为武器,来降伏自己内在的“魔”。而魔之真实意思应为“磨”,并非一般人口中的魔。“魔”之所以为“磨”,完全是因为执着这个“自我”在作祟,所以一切外在的障碍、痛苦是来自于内在的障碍与执着,只要降伏了内心,则外在的一切将得到净化。

不动尊念诵秘密法曰:「摩酰首罗,是即三千世界主,心傲慢故不肯从召命,作是念:我是三界主,更有谁尊召我,复作是念:彼持明者,畏一切秽恶,我今化作一切秽污物,围绕四面住其中者,彼所施明术,有何能为。时无动明王,受佛教令,召彼天,见作如此事,即化受触金刚,使彼捕此,尔时,不净金刚,须臾啖尽一切诸秽无余,便执彼,来至佛所,彼复曰:尔等是夜叉类,我是诸天主,何能受尔所召命,寻逃归。如此七遍,时无动明王,白佛曰:世尊,此有情故,三世诸佛犯三昧耶法,以何事治此。佛言,即断彼,时无动明王,即执彼,以左足踏其顶之半月中,以右足踏其首之半月上,尔时大自在天寻命终闷绝于内,证无量法,得授记」。由此可知无动明王威力之不寻常。

不动尊菩萨形象详解:

一、顶上有莲:表运载行者乘至佛土之义,亦表第九识。

二、身青黑色:表无明烦恼与菩提法性不二,示调伏四魔之相。

三、住火生三昧:能焚烧一切众生无明烦恼黑闇障垢。

四、现童子使者奴仆形:身卑肥满,上承佛敕,侍奉行者,下化众生,摄持杂类者。

五、顶有七莎髻:表七菩提分。

六、左垂一辫发:表哀愍极苦众生而悲念垂慈救其烦恼。

七、额有水波皱纹:表平等慈悲忧念六道之慈相。

八、左目斜闭:示现极恶丑弊怖魔之义,亦表遮掩左道令入一乘。

九、下齿啮上唇,露牙:示以慈力怖魔。

十、缄闭其口:表灭戏论之语。

十一、右执大慧剑:表杀害众生之三毒惑业,令断烦恼而至菩提。

十二、左手持绢索:表系缚四魔,以自在方便治不降伏者。

十三、吃行者之残食:表噉食众生的无明习气。

十四、半跏趺坐大盘石上:表镇押众生极重业障,令成不动净菩提心。

十五、大忿怒形:奋迅忿怒,示威勐能化之相。

十六、遍身出火炎:表智火周遍法界,能烧尽自他罪障及诸难降之类。

十七、利剑有俱力迦罗龙王围遶:表智火能灭三毒恶龙,如金翅鸟能噉食恶毒有情之龙子。

十八、二童子胁侍:表顺正、不顺不正者的对治伏惑之义。左立矜迦罗童子,持普贤金刚部索。右立制咤迦童子,持文殊莲花部剑。中央不动即佛部智。

十九、真言四字:表如来之四秘密,三世诸佛从此四字应现三身成等正觉。得胜仗之功德。

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