真实的袁天罡与李淳风

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  真实的袁天罡与李淳风

  今人喜欢将袁天罡(又作袁天纲)和李淳风相提并论,视他们为中国预测史上的“双子星座”,并将李淳风附会为袁天罡的弟子,更将著名的预言书《推背图》托名于他们,还编出很多二人斗法的故事。事实上,他们二人虽然都活跃于初唐(袁天罡在隋末任盐官令,于贞观年间离世。李淳风活跃于唐太宗和唐高宗时期,卒于高宗时期),但年岁相差较大,经历也完全不同。

真实的袁天罡与李淳风

  袁天罡是四川成都人,父亲是个小小的司仓。袁天罡从小孤贫,幼年便开始学习道术,尤其擅长相面,但一辈子都没做过什么像样的官,有记载的只有两个:隋朝的盐官令和唐朝的四川火井县县令。李淳风是陕西凤翔人,父亲曾在隋朝做过高唐尉,精研天文、历算、阴阳之学,自号“黄冠子”。李淳风深受家学滋养,是唐初著名的天文学家和数学家,官至从五品的太史令,主管负责观察天文气象和核定历法的太史局。此职位在唐肃宗时期升至从三品。

  初试身手大不同

  袁天罡擅长相面。隋炀帝大业末年,窦轨寄居德阳,境遇困窘,便向袁天罡问前程。袁天罡看了一番后,说道:“你前额到发际骨骼隆起,一直连到脑后的玉枕,下巴又浑圆肥大,十年之内定会成为朝廷的贤臣良将。而你右侧的下巴隆起,明洁光亮,应该会在梁、益二州分野处建立显赫功名。”十年后,窦轨响应李渊起兵反隋,后被封为益州行台仆射。

  窦轨到任后,对袁天罡准确的预言非常佩服,便再次将他请来相面。这次袁天罡说:“基本面相没有改变,只是眼睛红到瞳仁,说话浮躁,面色赤红,做了武将恐怕会杀很多人,要引以为戒。”不久,窦轨跟李世民征讨王世充、出击吐谷浑,但是他不仅没有警惕,反而大开杀戒,对部下也很严苛,稍不满意便处斩,甚至连自己的外甥都没放过。

  武德九年(626年),唐高祖召窦轨进京。他有点心虚,便又找来袁天罡测算。让他欣慰的是,袁天罡带来了好消息,说他右侧下巴发亮,看来会蒙圣恩,还会回到益州任职。不知是否因为这一利好消息的驱动,本来心虚的他反而骄傲了,到了京城不仅仪容不整,而且大大咧咧地和唐高祖坐着说话,高祖一怒之下将他下狱。不过,正如袁天罡所言,不久,他就被放了出来,还被授予益州大都督的位子。

  相比较而言,李淳风的开山之作则更像“高富帅”的传奇。与袁天罡相人不同,李淳风擅长“相天”。唐初颁布的历法是由傅仁均编写的《戊寅元历》,此历法对日月食屡报不准。傅仁均原本是洛阳的一位道士,擅长推步之学。贞观初年,李淳风与傅仁均在历法问题上发生了一场争论。最终,李淳风的观点获得了大多数人的支持,他因此进入太史局。

  贞观七年(633年),李淳风制作了一架浑天黄道仪,在原先六合仪、四游仪两重的基础上又增加了一重三辰仪,使其可以按照黄道来观测日月及五星的运行情况。这个仪器一直被沿用至宋朝。他还写了一本《法象志》。

  有一次,李淳风看新岁历书,发现初一有日食,并非吉兆。霉运当头,唐太宗听了自然不高兴,便说:“如果没有呢?”李淳风斩钉截铁地说:“如果没有我甘愿受死。”就这样君臣二人打赌。当天,晴空朗日,唐太宗便让李淳风回家和妻儿诀别。李淳风在墙上画了一条线,说:“陛下您别急,太阳到了这个位置才会有日食。”结果,正如李淳风所料,时辰一到,日食便出现了。

  李淳风对天象的精确测算让他一生仕途平顺。贞观十五年(641年),他升任太史丞,7年后又升任太史令。他不断修正《戊寅元历》,并最终在高宗时期编成《麟德历》,完成了历法的定朔制改革,影响深远,并东传日本。

  两人术业各精进

  袁天罡的相人术可谓神乎其技。隋大业中,他曾给杜淹、王珪和韦挺相面。他预言杜淹会任纠察官,王珪会任五品要职,韦挺能够得到贵人提携;王、杜会获文职,韦挺则任武官;之后三人会同遭罢黜。果然,武德六年(623年),三人一同被发配隽州,他们便到益州找到袁天罡,再次卜问前程。袁天罡宽慰他们说:“三位骨相比原来还要好,很快就能逢凶化吉,而且都会享受荣华。”果然,三年之后,这三位又被召回。回去时,他们途经益州,又去袁天罡那里问卜。袁天罡说三人都能做到三品官,杜淹得官早,可惜命不长;其余两人得官晚,也长寿,不过在仕途上也不会有太大的发展。尽管前途并不那么尽如人意,杜淹还是非常高兴,回去后做了一首诗来赞颂袁天罡:“伊吕深可慕,松乔定是虚。系风终不得,脱屣欲安如。且珍绔素美,当与薜萝疏。既逢杨得意,非复久闲居。”

  李审素和房玄龄也是袁天罡的客户,两人同来问询。李审素平日恃才傲物,不怎么把房玄龄放在眼里,房玄龄让他先相。袁天罡说李也就能做个六品以下的官。自视甚高的李审素自然不服气,便问房能得到个什么官,结果袁天罡对他说:“要想得到五品官,就赶快求求房玄龄。”李审素自然不信,结果后来房玄龄出任宰相,而他死在了官职卑微的起居舍人位子上。

  在新、旧《唐书》关于袁天罡的记叙当中,用到了诸如“兰台成就,学堂宽博”、“三亭成就,天地相临”、“面似大兽”、“伏犀贯玉枕,辅角右起”、“右辅泽而动”、“肉不称骨”等相法的术语。这些在后世的相法典籍中经常可以看到,也说明了袁天罡在相术上的地位。

  袁天罡的名气越来越大,还得到唐太宗的接见,把他与古代著名的相士严君平并举。唐太宗让他给中书舍人岑文本相面。袁天罡认为岑文本以文章名世,头上又生骨,所以未来还会继续升迁。然而,如果他最终能做到三品官,反而会有损寿命。

  岑文本的人生结局再一次证明了袁天罡的正确,他做到了中书令,但很快死去。除了岑文本,袁天罡还给张行成和马周二人看过相。当时两个人的职务一样,都是侍御史。他给马周的判断是:“伏犀贯顶,后有玉枕,又背如负物,当富贵不可言……面色赤,命门色暗,耳后骨不起,耳无根,只恐非寿者。”他对张行成的判断要好一些:“五岳四渎成就,下亭丰满,得官虽晚,终居宰辅之地。”后来马周做了中书令,兼吏部尚书,死时48岁。张行成做了尚书右仆射。

  袁天罡最离奇的相面当是相后来的宰相李峤。当时,李母领着儿子兴冲冲找到袁天罡,让他相面,结果袁天罡给了当头一棒,说:“唉,小伙子眉清目秀,可惜命短了些,恐怕活不过30岁。”家里人都对李峤寄予厚望,这番话如晴天霹雳,让李母很是伤心。于是,过了几天,她又亲自将袁天罡请到府上,求他再好好相相。然而,好酒好菜招待罢,袁天罡依然坚持他先前的结论。 入夜,李母将袁天罡和儿子安排在一张床上睡。睡到五更,袁天罡忽然醒来,却听不到李峤的呼吸声。他深感诧异,于是将手指伸到李峤的鼻子下试探,发现没有呼吸。这让他大惊,以为小伙子等不到30岁就走了,后来细细查探,却发现他是用耳朵呼吸。袁天罡马上兴奋地说:“终于找到答案了。”立刻去向李母道贺。原来,李峤异于常人,是像龟一样呼吸,这是长寿之相。他说,李峤将来必定能够大贵,但是只能安贫,不能豪奢。

  武则天时,李峤官拜宰相。武则天听说一国宰辅始终睡在粗布帐子里,感觉有失国体,便赐给他绣罗帐。李峤睡进绣罗帐,整宿不能安稳,就像生了病,想起袁天罡的告诫,换回原来的帐子,才又好起来。还有一次,李峤被派到宣州采银,不久传出他暴毙的消息,朝廷上下一片愕然。朝廷中有位自诩得到袁天罡真传的术士对众人慨叹说:“我早就知道李宰相不长寿,看他身材短小,口鼻也都不是有福的相,高官厚禄他是没福气享受的,前段时间见他加了朝散大夫的职位,我就已经替他担心了。”结果事后证明李峤没事,而且他三次拜相,位极人臣,真不知道那位大放厥词的术士下场如何。这也从侧面反映出袁天罡的相术的确非同一般。

  李淳风的观天象之术也非常了得。传说,隋大业十三年(617年)六月,李淳风夜观天象,发现镇星暗弱,移往参宿,参宿与唐国对应,而镇星代表福禄。他看出大隋要完蛋了,而唐国之地是兴盛迹象。果然,不久唐国公李渊起兵推翻了隋朝。

  贞观年间,李淳风和张率一同为官。有一次突然南风起,迅疾猛烈,唐太宗就问这是不是什么不祥之兆。两人掐指一算,李淳风说南面五里之外有人哀哭;张率则相反,说是有人奏乐。反差如此之大,唐太宗便立即让人去查看,结果来人报告,是在出殡,伴有乐队鼓吹。两人都说对了,只不过侧重面不同。

  还有一天,李淳风上奏说,第二天北斗七星会化为人形,到西市某酒楼饮酒,可以派人去把他们请来。唐太宗将信将疑,但还是派了人过去等候。翌日,果然有七人从金光门入城,来到西市酒楼,要了一石酒,瞬间就喝光了,马上又添了一石。这怪异行为自然引起唐太宗派来的使者的注意,便请七人进宫。七人面面相觑,说:“一定是李淳风这个臭小子泄露了天机。”便让使者下楼等候,说他们喝完酒马上下来。结果使者刚下来,七个人就消失得无影无踪,只在座位底下留下了若干酒钱。使者回报后,唐太宗十分惊异。

  贞观二十三年(649年)三月,太阳变红,黯淡无光。太史令李淳风再次道破天机,他说太阳变色是有军情,是君主无德、大臣乱国的迹象,黯淡无光则是帝王生病之兆。结果,他又一次说对了,这年五月,唐太宗李世民在含风殿驾崩。

  不同轨迹有交集

  袁天罡和李淳风虽然所学不同,但两人在历史大事的预测上也曾有过交集。据说,袁天罡曾经被请到武则天家中相面。看到武则天的母亲,袁天罡说她命里有贵子。看到武则天的兄弟武元庆和武元爽,则说他们能够做到三品高官,而且可以尽孝保家。对武则天的姐姐,袁天罡则说她命中大贵,不过对夫君不利。武则天当时还小,一副男孩子打扮。袁天罡见她形神爽彻,就牵着她走了几步,然后左看右看,觉得小孩子骨子里有英气,但似乎又欠缺些什么,经过仔细卜算,对武家人说:“这个小孩龙睛凤颈,尊贵至极,可惜是个男孩,如果是个女孩子的话,就可以成为天子了。”

  十多年后,武则天已经进宫,有谶言说,不久的将来,大唐会衰弱下去,并会出现一位姓武的女人成为新的帝王。唐太宗马上向李淳风咨询。李淳风说:“根据天象来看,这个人已经进了皇宫,40年之后将成为帝王,李氏宗亲将被屠杀殆尽。”

  唐太宗继续问道:“如果我能找到这个人把她杀掉,结果会怎么样?”

  李淳风说:“这是天命,没法改变。杀戮只能让无辜者受害,并不能把此人除去。况且此人如今与陛下关系亲密,40年之后已经年纪老迈,会变得仁慈一些,皇室宗亲并不能全被杀尽,大唐社稷还能保全。如果杀掉此人,恐怕会有年轻者取而代之,带来更惨酷的屠杀,那样一来,李氏的子孙或许都要被杀尽了。”

  最后,唐太宗妥协了。

  这中间还有个小插曲,朝中有一位大将叫李君羡,原籍河北武安,被封为武连郡公,又出任左武卫将军,守卫玄武门。他与“武”的渊源让李世民很紧张,而更夸张的一幕出现在一个晚上。那天,李世民在宫内宴请武将,行酒令时,大家各自报自己的小名,轮到李君羡,他不好意思地说自己的小名叫“五娘子”,众人大笑,都打趣说男人竟有此女人名。而李世民却笑不起来,这“五娘子”不正应了女主武王之说?于是,过了不久,李世民就找了个借口将李君羡杀了。令唐太宗死也不会想到的是,所谓女主就真的是女性。后来武则天当政,得知“五娘子”的原委,叹息良久,便给这位“躺着也中枪”的李君羡平了反。

  这个故事的真实性令人怀疑,李淳风观天象而预知武氏当王的故事也不可靠。宋代的《困学纪闻》就认为,两则故事是在武则天篡立之后,由奸佞之徒编造的,为的是宣扬武则天所做的一切是由天注定的,人力不可阻止。

  对于这件事的缘起,《资治通鉴》的记载更具体一些:唐太宗贞观年间,太白星几次出现在白天,颇为异常。太史令的占卜结论是:女主昌。表示将会出现一位女性的天子。

  太白星频频出现异常的同时,民间开始流传一份《秘记》,主要的内容是:“唐三世之后,女主武王代有天下。”

  宋代的《通志》中一共有五部著作署名袁天纲,有五部属于相法,分别是:七卷本的《袁天纲相书》、一卷本的《袁天纲要诀》、五卷本的《袁天纲气神经》、一卷本的《袁天纲骨法》,另有属于相法下面的小类的《袁天纲相笏经》一部。

  据说,李淳风著有《乙巳占》《天文占》《大象元文》《乾坤秘奥》《法象志》等。

  真实的袁天罡更像是游走于民间的相面先生;李淳风却是游走在庙堂之上的天文历算家,他的儿孙也都如他一般曾担任过太史令。他们一高一低,一人一天,形成了不同的预测流派。他们的经历组成了中国预测文化的一部分。

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